綠色發展
——建設美麗中國的重要途徑*

王連芳，吳文春

(1.龍巖學院a.中央蘇區研究院,b.思政部,福建 龍巖 364012；2.山東大學 歷史文化學院,山東 濟南 250100)

綠色發展
——建設美麗中國的重要途徑*

王連芳1a,2，吳文春1b

(1.龍巖學院a.中央蘇區研究院,b.思政部,福建 龍巖 364012；2.山東大學 歷史文化學院,山東 濟南 250100)

綠色發展是更加積極的、以人為本的可持續發展方式，是可持續發展理念下更為深入的人與自然和諧的自然觀。無論是可持續發展的產生和實踐，還是生態文明理念的出現與踐行，都為“美麗中國”的建設奠定了實踐方式的基礎。綠色發展理念既繼承了可持續發展和生態文明的基本觀念，同時也在結合國際相關理念的基礎上進行了完善與發展，成為建設“美麗中國”的重要途徑。

可持續發展；生態文明；綠色發展；美麗中國

工業文明發展的300年，征服自然作為社會發展的主要特征始終存在，全球性的生態危機不但成為世界工業化發展在征服與改造自然方面所達到的極致，同時也是自然界向人類發出地球已經毫無能力支持工業化社會發展的反饋，新的文明形態在人類對工業文明的反省之后被亟切召喚，這就是生態文明。生態文明作為人類社會發展的新的文明階段，是一種人與人、人與自然、人與社會之間和諧發展、循環發展、全面協調可持續社會發展的倫理形態，是在揚棄工業文明的發展成果之上尊重自然規律，遵循自然規律，進一步在發展社會物質與精神成果的總和。新中國成立以來，尤其是改革開放至今，中國取得了輝煌的經濟成就，但卻也付出了資源、環境、物種滅絕、土地沙化等一系列的生態代價。如今，人們已經逐漸意識到了清潔的空氣、美麗的山水、多樣性的物種、繁茂的森林等生態資源對于人類自身生產和生活的重要性，尤其是近幾年的PM2.5的威脅、PX化工項目的興起、食品安全問題的突發等都充分顯示出了人們對于干凈安全的社會環境的迫切需求，對社會能夠綠色發展的亟切需求。

黨的十八次代表大會提出來了作為引領中國未來發展的一個關鍵詞——美麗中國，“創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，是關系我國發展全局的一場深刻變革”，十八屆五中全會提出了“五個發展”的理念，其中綠色發展被提升到了社會發展要求的新高度。綠色發展觀體現了一種當代人為了后人“乘涼”而“種樹”的精神，“綠水青山”的美麗中國是綠色發展觀指導下真正達到的富裕文明的中國。但綠色發展并非憑空產生，它是在我國社會主義社會發展過程中不斷地汲取社會發展經驗來豐富和完善的。

一、綠色發展理念是思維意識轉變的必然結果

綠色發展的興起，使人們逐漸意識到了綠色在發展過程中的重要地位，以犧牲生態為代價換來的暫時經濟發展是不可行的，而且是后期沒有辦法進行補救的。生態問題逐漸開始被人們關注，而且開始在生態文明發展的大環境下逐步得到解決，這是人們從生態意識的根本轉變上對于社會發展的另一種詮釋，體現了綠色發展觀念在人們生態意識轉變過程中的重要作用?，F實中存在著許多與綠色發展理念相背離的產業，表面上似乎是宣傳服務業與文化的產業，但實質并非真正體現綠色產業的特點，甚至依然以傳統觀點和理念指導著經濟發展的模式，一方面對自然界不斷地索取與改造，另一方面又提出改善自然環境與節約自然資源的理念，體現出了這種模式的相互矛盾，也是現實社會中應該引起重視的重要環節。

(一)綠色發展理念要求轉變人與自然的關系

傳統的工業化社會的發展認為人是主宰自然界的，在自然界中，只有人是具有價值的，而在綠色發展理念看來，除了人之外，其他生物和自然界同樣具有價值，人作為自然界主體進行改造自然的同時，也得到了自然界對人們無情的懲罰，尊重與愛護自然界及其萬物是綠色發展理念的重要意識觀念所在。人類同其他生命一樣都僅僅只有一個地球來生存與發展，如果不重視生產方式在社會發展中的轉變，資源環境等問題將會愈發嚴重，綠色發展理念在轉變生產方式的同時強調資源的節約和循環利用，強調生態環境的保護和治理，強調重點關注一切生態問題，在此基礎上促進經濟的發展。可見，綠色發展理念從根本上減輕了現存的文明對于生態的壓力，而且在轉變人與自然的關系的基礎上形成對于生態不再有威脅的新的社會發展方式。人與自然關系的轉變，同時意味著人們生活方式的轉變，傳統社會的生活方式以物質消費，尤其是奢侈、攀比的消費占據了重要地位，并且逐漸成為人們獲得社會地位和存在價值的重要標準，但綠色發展理念重點強調了人們的適度消費，以節約與合理為基本消費原則，在滿足基本的生活消費的基礎上，更加崇尚精神和文化的追求及享受。

(二)綠色發展理念迎合了中國現實國情對人們重視生態的要求

綠色發展在滿足人的物欲和生存欲的基礎上，同樣要求滿足人們的社會、經濟、政治、文化、教育、健康等需要，是不斷提升人們的自身幸福感和對社會發展滿意度的過程，是人的全面與自由發展的重要體現。中國現階段處于社會發展的轉型階段，即社會發展未進入穩態化的階段，這一階段中人的需要和社會的發展往表現出不協調，甚至相背離的特點，導致生態效益從未被人們所重視，因而，綠色發展要求將人們的自身生產同社會生產以節約的原則展開，尤其將生態效益置于首位，使經濟、政治和社會效益與生態效益相互協調。社會公平正義依然是現階段我國的現實國情的要求，這一公平正義的理念要求社會財富的公平，同時要求自然資源與環境等生態上的公平，也強調公平正義理念下人、自然與社會三者之間和諧共處的重要性，并且綠色發展是通過社會最廣泛的力量來形成對于生態問題的解決，而并非單純依靠政府或者少數社會精英的努力和力量?，F實國情無論從發展的角度，還是從人們自身所處環境的角度無不體現了人們重視生態的迫切性與重要性。

(三)社會的進步與時代的發展帶來人們對生態的關注

自2007年生態文明的正式提出，繼而逐漸步入正軌的生態文明建設，尤其是當下中國面臨的嚴重生態問題的臨界點，人們逐漸開始關注綠色發展在生態文明的高度所起到的重要作用，綠色發展步伐的推進有助于人們避免出現所謂的現代化陷阱，而實現現代化、建設社會主義和諧社會都離不開綠色發展理念的支撐。作為時代發展的產物，生態文明的產生是時代的要求，而同時也伴隨著人們對于生態的愈發關注，自20世紀生態危機不斷加大以來，西方有識之士尤其是生態馬克思主義者將生態維度植入了對社會主義的認識和理解當中，對于中國的社會主義發展不能避免的造成重要影響。在這一理念中，以生態的理性來代替社會中的經濟理性，是實現人的最終全面自由發展的重要途徑，人們對生態問題的關注，對于促成人與自然、人與社會之間的和諧關系理念快速提升，同時體現了社會主義和諧社會的本質要求。

二、綠色發展是“美麗中國”實踐方式的升華

無論是早期提出的可持續發展理念，還是近期提出的生態文明建設理念，在“美麗中國”建設中都能夠起到重要的實踐指導作用。綠色發展是在可持續發展和生態文明建設理念基礎上，進一步形成的社會發展的實踐方式。綠色發展把社會經濟的發展建立在生態環境的容量和資源的承載力條件之上，重點是把環境資源真正融入社會發展中去，把經濟、社會和環境的可持續發展作為社會發展的目標，并且真正將“綠色化”“生態化”作為經濟活動和過程的主要內容和衡量標準。我國社會主義建設過程中始終將發展作為社會建設的重心，但是發展的形式卻在不斷地發生著變化，這種變化重點體現在發展的升級及綠化上面。因而，綠色發展應該是從根源上解決生態危機的發展理念，并且應該是上升到政治和管理層面的發展主題，而并非依然存在于對于自然界的簡單治標的思維和行動之上。

(一)綠色發展是社會可持續發展的不斷“綠化”

可持續發展的理念產生于20世紀中葉，源自于歐美國家。雖然綠色發展最初是作為可持續發展觀的理念與戰略的形式來體現的，即如何通過綠色發展觀念及模式的革新來從根本上找出人類面臨的生態危機的根源及解決方法，但隨著綠色發展觀念的不斷提升與豐富，如今也逐漸同可持續發展觀表現出了不同的特點。

首先，綠色發展同可持續發展觀在一定程度上分別體現的是社會發展途徑與目的。綠色發展重點在于如何通過發展觀念的變革轉變發展模式，從根本上解決人類在發展過程中遇到的生態問題的困擾，繼而擴展到如何通過綠色理念創建綠色經濟、政治、文化、生態系統等各方面的社會主義建設方式及途徑?？梢?，綠色發展強調的是發展過程中通過何種途徑來促進社會的發展，最終的目的是達到人類社會的可持續發展。而可持續發展理念側重強調了人類社會的發展目標及方向，“全球可持續發展理論的建立與完善，一直沿著4個主要的方向去揭示其實質，力圖把當代與后代、區域與全球、空間與時間、環境與發展、效率與公平等有機地統一起來?！盵1]可持續發展理念的提出是基于自然環境的不斷惡化，以及自然資源的逐漸枯竭，因而可持續發展理念的目的是能夠維持人類賴以生存的唯一的地球家園能夠繼續健康永續的發展。為了實現人類社會的可持續發展，人們往往通過能夠構建低碳、環保、低耗、高產等對于生態系統較小損害的綠色經濟形式，或者以綠色的管理模式、綠色科技的創新等形式來實現可持續發展理念的最終實現。因而，二者從一定程度上體現的是途徑與目的的關系。

其次，綠色發展與可持續發展一脈相承又具有新的發展。綠色發展以主動和適應為特點，而可持續發展則體現了被動和滯后的缺點。正如三點：“有助于對于可持續發展的內涵認知: 第一，只有當人類向自然的索取能夠被人類向自然的回饋相平衡的時候；第二，只有當人類對于當代的努力能夠同對后代的貢獻相平衡的時候；第三，只有當人類為本區域發展的思考能夠同時考慮到其它區域乃至全球利益的時候?！盵2]可見，綠色發展是從社會發展的全方位角度及人類的生產生活方面去主動考察，形成能夠適應社會發展的最適宜的方法和途徑。可持續發展是在發現社會的缺陷及弊端后，才主張人們去在某些方面的治理和改善上來調整思維和行為方式，被動地適應社會的發展，因而往往從表面上去改變社會的發展方式，或者從大的方向上進行指導與理論支撐，而無法從細節上對社會發展加以詳細指導，體現了其被動與滯后的特點。綠色發展是對可持續發展理念上一定程度的繼承，是對可持續發展理念從細節方面加以完善，并從社會各方面形成自身系統的理論模式來指導整個人類社會的綠色發展。

最后，綠色發展以社會的全方面創新為特點。綠色發展重點要求從綠色科技、綠色結構、綠色管理、綠色治理、綠色文化等角度進行創新，無論是從生態系統的可持續，還是從資源節約與環境友好的發展理念，亦或從以資源環境的可持續為基礎的綠色增長來講，綠色發展雖然在不同的理論視角和立場角度具有一定的差異，在落實綠色發展理念的過程中也采用了不同的途徑與方式，但是最終都會歸結到社會發展的各個方面的綠色化上來。因而，綠色發展觀主張發展綠色科技，從科學技術這一最基本的促進社會發展的動力出發，以科技的力量從根本轉變人們在社會發展中的思維與行為方式；綠色發展觀主張在經濟發展中實行綠色產業結構，使經濟的各個方面徹底綠色化，從而根治人們在經濟發展中對于生態系統造成的損害；綠色發展觀主張綠色管理與綠色治理，以最新最優化的手段與方式對社會的各領域進行管理，并且對于已經造成的污染與浪費進行有效的綠色治理；綠色發展觀主張綠色文化的普及與社會效益的形成，以文化方式對人們進行教育與熏陶，從而在思想層面轉變人們的傳統觀念并逐漸形成真正的綠色發展認識。

(二)綠色發展是生態文明建設的實踐過程

綠色發展理念與生態文明觀念具有相同的發展目標，都是為了社會的可持續發展，具有相似的發展方式，都是以綠色的理念來引導人們的生產和消費環節。但生態文明是一個社會長期發展的目標，是一種文化形態和最終社會發展的狀態，而綠色發展則更傾向于作為一種社會發展的方式或模式來指導社會的健康發展，以一種方法論的形態出現在社會發展的全過程。

首先，生態文明是一種以人為本和以生態為本統一的意識形態，它不但要求尊重自然規律，維護生態平衡的前提條件，而且要求以人與人、人與自然、人與社會之間的和諧共生來促進人在社會中的全面與自由發展為宗旨。人類與自然是相互依存、相互促進、共同發展的，生態文明就是在此基礎上強調了人類應該在自然界中擁有自覺與自律的品質，在人與人之間相互和諧的同時，兼顧人與社會、人與自然之間的和諧關系。中國特色社會主義生態文明建設是中華民族在人類歷史發展和全球生態危機的現實背景之下，重在提升人格文明、生態文明和產業文明，重在以人為本的公民社會存在感的實現和公眾信仰在社會中的建立，重在公平正義以社會各階層利益在社會環境中的真實體現來表達，重在以教育手段提高人的素質及人在社會發展中發揮聰明才智的能力，重在提升文明產業化在社會中的上升能力，重在以國際化的角度提高本國在世界范圍內的戰略產業能力，重在以憲政和體制的約束來優化和促進公民的文明意識和認知水平，以維護和尊重人在社會中的能力和地位為前提，走出生態文明的國家發展道路。

其次，綠色發展與生態文明理念上的一致性。在綠色發展的理念上，黨和政府早就在十七大報告中明確提出“樹立綠色、低碳發展”的理念，要求推廣綠色建筑、綠色施工，發展綠色經濟，發展綠色礦業，推廣綠色消費模式，推行政府綠色采購等[3]。伴隨著“綠色發展”被寫入國家“十二五”規劃并獨立成篇，中國走綠色發展道路的決心和信心明顯提升。綠色發展理念中所包含的的環境保護、資源節約、循環經濟等內涵在黨的十八大報告中被明確納入“生態文明”的建設思路中，顯示出了綠色發展與生態文明在發展理念與方式上的一致性。無論是從中國傳統文化出發，還是以馬克思主義的人道主義為視角，亦或是西方社會的可持續發展理念，無不表達了生態文明是人性與生態性的全面統一的社會形態，在這種社會形態中并非人性服從于生態性，亦非生態性服從于人性，以人為本的生態和諧原則成為人全面自由發展的前提[4]。

黨和國家對于生態文明建設重視程度的不斷提升，彰顯了黨統籌兼顧的科學發展理念，也構建了全面建設小康社會關于“美麗中國”新家園的未來美好圖景。黨對生態文明的重視并非偶然，而是基于對多年來中國取得輝煌成就后的現實生活的體察。當公眾意識到美麗的山河和清新的空氣被污染嚴重的環境和生態系統的失衡來取代的時候，才意識到優美的自然環境其實也是自身生活重要的組成部分。近年來生態問題的凸顯，尤其是2013年初的PM2.5給人們造成的焦慮和全國民眾對PX化工項目的擔憂，都充分顯示出了全國人民的人心所向，而十八大報告提出的綠色發展、循環發展、低碳發展和建設美麗中國正是對此種問題的正面回應?！懊利愔袊卑殡S著生態文明的理念而產生，具有綠色發展的文化底蘊，它不但順應了民眾對于優美、衛生和新鮮的追求的民意，而且是對中國特色社會主義建設各方面和全過程的關鍵性完善。當人們逐漸認識到綠色發展的理念在中國整體建設中的重要性，其對美麗中國的建設無疑也具有重要的影響作用。

三、以綠色發展理念作為建設美麗中國的方式與途徑

我國在經濟發展上雖然取得了令世人矚目的成績，但是較世界發達國家而言，還具有相當大的差距，而且國內發展也極為不平衡，正是考慮到了國際與國內的現實國情，逐漸認識到了發展與綠色在社會進步過程中是必須兼顧的。將綠色融入發展之中，以綠色理念正確促進社會的發展，并且在社會發展水平不斷提高的基礎上提升綠色理念，二者相互聯系、相互促進。尤其在我國很多發展較為完善，基本上進入后工業化時期的地區，在促進經濟增長的同時往往忽略生態成本，造成了經濟表面看起來有增長但實質并沒有質量的現象產生，因而提高這些地區發展的水平和質量就成為突破地區經濟發展瓶頸的重要問題。針對一些經濟發展欠發達的地區，如西部地區整體社會處于較為落后的狀態，應該從起點上就重視綠色與發展的共同起步，如果沒有發展必然導致人們衣食住行的難題，如果不進行綠色的發展也必然會導致“先污染后治理”的老路。現階段治理生態問題的成本越來越高，“先污染后治理”的老路在中國，尤其在這些地區是絕對無法走通的，因而，在借鑒前人經驗的基礎上，應該將生態系統的平衡掌握好，維護生態系統的基礎上促進經濟發展，同時在發展的基礎上談綠色，充分發揮發展與綠色的相互聯系來促進社會健康發展。

(一)綠色發展理念成為建設美麗中國指導思想的不二選擇

改革開放30多年來，中國人民已然過上了物質豐富的新生活，但在發達國家可能一二百年才能顯露出來的生態危機卻快速凸顯于我國的現代化建設中。因而，改善生態環境、建設藍天綠地凈水的美麗中國成為中國13億人民的共同心愿，在人們過著相對豐厚物質生活的同時，具有優質環境的新享受。綠色發展理念是全面建成小康社會的關鍵思想基礎之一，它的目的同時是建構生態安全的基本格局，成就資源節約型和環境友好型的“兩型”社會。綠色發展理念是正確處理經濟發展同人口、資源、環境之間關系的發展模式，工業化社會的發展急切需要發展方式的綠色轉型，無論在全國哪個地區都要把工業文明的道路走好，更重要的是重視生態文明的發展。如今的社會發展已經超越了以往僅僅重視基礎建設、產業發展、解決人民的溫飽等基礎問題的發展形式，而是站到了一個以統籌兼顧和全面協調發展的新的高度，以保護自然生態為發展前提的節能降耗、環境補償、永久持續的新型的綠色產業發展模式。可見，綠色發展理念和建設美麗中國的理念具有相同的基本要求，都是以人與自然的和諧關系為主旨，并最終都是為了人類自身持續健康的發展目的。

(二)綠色發展理念從根本來講是人與人之間的關系處理

以自然界為前提，以自然物為載體來體現人們之間的關系，亦即“生態道德”在人們思想意識中的樹立。當人們以生態道德的標準來衡量自身的行為之時，便是綠色理念在人們思想意識中的推廣與鞏固，善待自然、尊重自然的思想真正融合到了綠色發展道路中的時候。綠色發展作為一種發展道路和發展方式是成就美麗中國的必由之路和重要途徑，并且這一道路的順利行進歸根到底要靠“生態道德”來約束人們的意識和行為?！懊利愔袊苯ㄔO的前提是求自然規律之真，人類身處自然界之中，自然界也是人類認識和改造的客觀對象，如果人類一味按照自身的主觀想法征服和改造自然界，并不按照自然規律去辦事，必然會遭受自然給予的有力還擊。“美麗中國”可謂是一種較高的境界追求，是我們未來將要達到的一個遠大目標，但要實現美麗中國的目標必然要付出艱苦的努力和綠色理念在人們思想認識和行為方式中的正確樹立。正如十八大報告中所提出的：“要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！盵5]這充分說明了以綠色發展理念實現美麗中國的必要性，同時也指出了綠色發展理念對于建設美麗中國的重要作用。

(三)綠色發展方式在傳統發展模式中轉變和實現美麗中國的艱巨性

從原始社會到工業社會的歷史發展角度來看，無論哪一種發展方式的轉變都必然要經歷一場艱巨的革命性的轉變，必然要遭遇各種各樣的阻力和困難，綠色理念在國家發展方式的理念轉變中也不可避免地存在著此現象。歷史上只要出現過轉變生產方式或淘汰落后的發展方式，無不面臨中國家現實已固有存在的深刻的甚至顛覆性的利益調整，當威脅到某些團體的現實利益，變革自然將止步不前而無法繼續深入進行，明顯的成效也自然無法體現出來。我國的改革開放進行到了一定的程度，同時取得了令世人矚目的巨大成就，相當大的一部分機制和利益群體都已成為理所當然的既有產物。一旦繼續深化改革，以綠色發展理念替代原本的產業方式，對于落后的產能的淘汰或者能源資源定價機制的轉變，亦或是環境成本的附加等等，都面臨著相當一部分既定利益的損失或者調整，這不但要帶來新的社會矛盾，而且新的發展方式因各方的阻礙也將無法推行。

(四)真正把綠色理念融入美麗中國建設之中去

不得不承認，無論是從國家政府部門還是人民大眾對生態文明建設的重視都是不爭的事實，但同時存在的生態文明建設中遭到的各方面和各種類的阻力也是現實中確實存在的。這一阻力既來自地方官員對GDP的政績考核指標體系的壓力，如遇到有助于提升GDP的大項目、重化工項目等，只能舍生態而追求政績；同時來自部分民眾為了自身利益而目光短淺不考慮生態成本的行為，重利益而輕道德，重自身而輕子孫，重眼前而輕長遠，這必定影響著綠色理念的傳播與實施，影響著生態文明的建設和美麗中國的實現。因此，必須在建設美麗中國的新的發展目標的指導下，權衡利害得失，為了自身生活生產的健康和子孫后代的永續發展，直面轉變過程中的各種社會矛盾和各類難題，不但要利用市場經濟的力量平衡社會中的各種利益關系，而且更重要的是堅定綠色發展的信念，以構建環境公平正義為宗旨促進社會的全面發展。只有把長遠的發展目標和實現目標的方式方法相結合，并堅定不移地朝著正確的方向走下去，才能夠站在更高的發展平臺上推動綠色發展方式在國內的普遍推廣，最終消除生態危機給社會發展帶來的瓶頸，做到社會的真正轉型。

[1]牛文元.中國可持續發展的理論與實踐[J].中國科學院院刊，2012，27(3)：280-289.

[2]牛文元.可持續發展理論的內涵認知——紀念聯合國里約環發大會20周年[J].中國人口·資源與環境，2012，22(5)：9-14.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007-10-25(01).

[4]王連芳.綠色發展理念中的以人為本思想探析[J].太原理工大學學報(社會科學版)，2014，32(3)：31-35.

[5]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2012.

[6]萬長松，李智超.京津冀地區環境整體性治理研究[J].河北科技師范學院學報(社會科學版)，2014，13(3)：6-8.

(責任編輯：劉 燕)

Green Development Concept——the Important Way of Beautiful China Construction

Wang Lianfang1a,2，Wu Wenchun1b
(1.a.Central Soviet Area Research Institute,b.Ideological and Political Department， Longyan University,Longyan Fujian 364012；2.School of History and Culture, Shandong University， Jinan Shandong 250100，China)

Green development concept is a more positive and people-oriented way of the sustainable development concept, it is the deeper nature concept of the human and the nature harmonious. Both the appearance and practice of sustainable development concept and the emergence and practice of the ecological civilization concept have laid the foundation for the practice of “beautiful China” construction. The Green development concept inherits the basic idea of sustainable development concept and ecological civilization concept, at the same time it has improvement and development based on the combination with the international related concepts and has become an important way of “beautiful China” construction.

sustainable development concept; ecological civilization; green development concept; beautiful China

10.3969/j.issn.1672-7991.2016.03.001

2015年龍巖學院蘇區研究院項目“生態維度下閩西蘇區社會形態變遷研究”(LS2015023)；2015年福建省社科項目“福建生態文明示范區建設的生態學路徑研究”(FJ2015C001)。

2016-06-15；

2016-07-11

王連芳(1983-)，女，河北省清河縣人，講師，博士，主要從事中國特色社會主義、中國近現代史研究。

D616

A

1672-7991(2016)03-0001-06