淺析新疆少數民族漢語教學中文化因素導入

沙依甫加馬麗·買買提艾力

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淺析新疆少數民族漢語教學中文化因素導入

沙依甫加馬麗·買買提艾力

（和田師范專科學校語言學院 新疆 和田 848000）

語言與文化密不可分，在語言的教學中文化因素是語言教學中不可缺少的部分。新疆少數民族的漢語教學中文化導入已經成為常態，并受到越來越多的教育工作者的關注。本文闡述漢語教學中文化因素的導入必要性、導入方法及導入內容，旨在幫助雙語教師在漢語教學中如何導入漢文化因素驚醒有效地教學。

新疆少數民族；漢語教學；文化導入

近年來，隨著新疆經濟社會的快速發展，各族人民越來越重視漢語的學習。雙語教學在新疆各級政府的大力支持下和雙語教師的辛勤耕耘下，新疆雙語教學發展迅猛并取得了驕人的成績。但是，目前的漢語教學中還存在著很多不足與誤區，需要給予足夠的重視。以往的漢語教學往往將重點放在詞語、語法、漢字等方面，對于漢文化的學習還有欠缺。造成很多少數民族學生即使接受過了漢語言教育，也不能很好地運用漢語自由交際，其主要原因是漢文化內涵的理解不到位。所以，今后在漢語教學過程中應當注意全面培養學生的漢語能力，適當地導入漢族文化教學。

1.漢文化導入的必要性

任何一門語言都與其相對應的文化，語言是文化的載體、文化的反映、文化的表達。語言體現著民族的思維方式、心理特點與生活習俗。語言與文化的關系是共生共存、水乳交融、密不可分的。

漢語是世界上歷史最悠久、最豐富，最有文化底蘊的語言之一，它的許多成分和詞語都直接與歷史和文化相關。漢語中浩如煙海的成語就與歷史文化有著千絲萬縷的聯系。如“臥薪嘗膽”、“漸入佳境”、“得隴望蜀”、“嫦娥奔月”等成語都是從中國的歷史事件、寓言故事、文學名著以及神話傳說等中凝練而來。所以學習漢語如果不結合文化背景知識，就沒法全面地理解漢語言。由此可知，學習語言與學習文化其實是一件事，脫離了文化而去學習語言，學到的只能是機械的文字和語法，丟失了語言中的文化靈魂。現今，在漢語教學領域內,已經達成了一個普遍共識:文化因素是語言和語言教學中不可或缺的組成部分。

在新疆地區生活的少數民族有維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等，其中維吾爾族人口最多，雖然現在從事農業生產，屬于農耕民族，但是過去從事游牧生產，屬于草原民族，所以，新疆地區的大部分少數民族都有草原游牧文化特質。少數民族的語言與有中原地區農業文化基礎的漢語存在著很大的差異。這些差異讓少數民族學生在學習漢語時，必須由一種跨文化行為。為了少數民族學生能夠順利地跨過兩種文化的鴻溝，真正理解并熟練運用漢語，就必須在漢語教學的過程中進行文化導入。

2．漢文化導入方法

在民族地區開展雙語教學，目標就是培養少數民族學生的漢語運用能力。在教學過程中的文化導入應該是以學習語言為目的，導入方法和量的把握都應該遵循這個大原則，并且是一個循序漸進的過程，絕不能操之過急而產生預期相反的效果。

2.1循序漸進的原則

文化的引入應當與語言教學的深度相適應，語言學習是由淺入深、由基礎到高級。基礎學習階段主要是提高學生的聽、說、讀、寫能力，這個階段應當注重學生的發音、詞語累積、造句和短篇文章寫作能力。

漢語是幾千年智慧、知識的結晶，它的字、句、語法等都是悠遠文化的體現。在教學過程中，要根據詞語、語境、文章背景，簡要的介紹相關的文化背景知識，其效果要比單純地解釋其含義和結構好得多。在更高的學習階段中，應當隨著學生漢語水平的提高，逐步增加漢族文化導入，如歷史背景、寓言、文學名著和重要的民俗文化等。注意寓教于樂，讓學生在愉快的氣氛中領略漢族文化和思維方式。

此外，由于漢文化博大精深，學校教學時間有限。老師在教學的過程中不可能做到面面俱到。老師應多向學生介紹一些輔助的課外教材，能夠有效的提升學習效果。

2.2遵循適度的原則

漢文化內容浩如煙海，在漢語教學中如果沒有選擇地介紹，不但會使教學時間變長還可能使學生抓不住重點，影響教學效果。因此，教學時的文化導入，要以更好的幫助少數民族學生掌握漢語為目的，把握好主次之分。教師可以根據教學內容有選擇地介紹文化知識。在學習交際用語時，可以對漢文化中交際時需要遵循的文化規則進行介紹，比如：謙稱、禮貌原則等，讓學生可以學習到正確規范的漢語表達方法，并還能及時發現和糾正學生表達不得當的地方。應該注意讓學生從多方面接觸漢文化知識，這對學生的漢語學習有很大的幫助。前面提到在教學過程中的文化導入還應該有教材的配合。漢語教材中同樣應該循序漸進的加入漢文化內容。首先從最常用的著手，比如生活、禮儀、節日等。其次應該注意漢文化中與少數民族文化相通、相似的地方，突出這些共同點幫助學生們建立認同感。最后對不同的地方，應該注意引入方法，避免沖突。教材的編寫應該充分體現出以人為本的精神，因地制宜根據不同少數民族的特點有針對性地設計教材和授課內容。

2.3采用對比方法

各民族文化千差萬別，雖然其中有很多相通的地方，但處理好文化差異才是語言教學的重點。前面提到了先通過文化中有共性的方面讓學生產生認同感，在學生建立了一定的認同感之后，應該適當的引導學生順利地認識到本族語言、文化和漢文化的差異。

語言教學中的一個重要的方法就是比較法。通過對文化差異的比較，能順利的疏通文化信息中的障礙。學生在清晰地認識母語和漢語語言結構、文化上的差異后，可以獲得兩種文化之間差異的敏感性，有利于排除學習過程中的難點。

民以食為天，對比兩族人民待客、飲食方面的異同，就是個很好的著眼點。漢族和維吾爾族都是熱情好客的民族，兩個民族在接待客人的時候的習俗有共性，也有差異。維吾爾族在接待客人的第一個程序是先請客人喝茶，這同漢族人的習慣相同，但是維吾爾族人還要配上馕、方塊糖、冰糖、葡萄干、杏干、果醬及自己制作的各種小點心和餅干等，由于漢族在喝茶時很注重品味茶本身的味道，所以飲茶時很少放置大量食物，但是可能端上一些小點心點綴品嘗。此外由于維吾爾族信仰伊斯蘭教禁食豬肉和動物血液，而漢族沒有這樣的忌諱。

2.4創造語言學習環境

學習語言最必不可少的就是語言環境。同樣都是學習一門語言，如果有一個適當的環境，學生在課堂教學之外還能夠有機會運用，這樣對語言的學習和掌握有極大幫助，效果非常明顯。老師在漢語課堂上全程用漢語授課，在課堂外鼓勵少數名族學生同漢族學生一起游戲、學習，多舉辦以漢語學習為目的的校園活動。這既增進了各族學生之間的友誼，加強了各民族之間的團結，少數民族學生也能在實際接觸中了解漢文化，提高語言能力。

3．漢文化導入內容

3.1交際禮儀方面

語言學習之初，都是從基本的問候開始學起。漢文化的問候方法有其獨有的特點，這是融會在漢民族日常生活和交際中的。

在日常生活中，漢族人見面時比起問候“你好嗎”，更常用的是“你吃飯了嗎？”，少數民族學生很難理解。首先，這是由于在古時生產力低下，食物沒有現在這么富足，每日三餐就成了人們的頭等大事，現今食物充足了，但這樣的習俗卻一直保留著。其次，這是漢族比較注重飲食的體現，漢語中很多方面都用與飲食相關的詞語。比如謀生叫糊口、崗位叫飯碗、花積蓄叫吃老本、過的不錯叫吃得開。

漢語中將代表方位的“東”、“西”兩個字放在一起用來代指一般性的事物。這樣的用法是與中國古代的“五行”與“五方”相配而來的。“東”即“木”、“西”為“金”、“南”屬“火”、“北”乃“水”。“買東西”就是指去買金木之類的可以裝入籃子的物品。因此，“東西”一詞就代表物品。

據調查，教學過程中類似于上述的漢語用法90%以上的少數民族學生搞不懂。因此在教學時導入這些文化因素，是非常必要的，但同時也對漢語教師提出了更高的要求。

3.2文字、詞匯背后的文化因素

漢語文字經過幾千年的發展，從最早的甲骨文演變為金文，到了西周后期演變為大篆。至漢代隸書，漢字發展到了成熟階段，后又經過楷書、行書，演變為現在使用的文字。漢字的結構、筆畫比其他的語言文字更復雜。在教學生書寫漢字時，適當說明漢字的造字原理，有助于學生更有效的記憶與理解漢字。

漢字的造字法有象形、指事、會意、形聲，除了上述四種外，還包括轉注和假借。如漢字中的“人、日、月、云、雨”都是由甲骨文時期的象形文字演變而來，而用“日、月”組合在一起就成了“明”字，這就成了會意字。“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，這又是指事造字法。由上述可知，在講解漢字時配合著解釋漢字的造字法比死記硬背要好得多。

漢字中的詞匯組成不但能反應出漢族文化特點，還隨著時代的發展變遷產生了很多新變化。漢語詞匯常會將兩個單音詞連在一起，將兩個文字分開來看又各自有其意義。例如“消息”一詞，其中“消”意為消減、“息”意為增長，兩個意思相反的詞組成的詞就有了新的意義。“衣裳”一詞就是指衣服，而古漢語里“衣”表示上衣，“裳”代表下衣。

漢字還有一字多意的情況，同一個字在不同的詞語里表示的意義各不相同。如“打”字，有打船、打魚、打傘、打量等，“冰”字有冰釋、冰雹、冰河等。

還有反應漢族古代男尊女卑思想的詞匯夫婦、翁姑、子女、男女、奴嬸。

在宗教信仰方面，由于漢族受佛教文化的影響，其詞語中經常可以發現佛教的印記。漢語中的“西天”、“取經”、“緣分”、“覺醒”還有“放下屠刀，立地成佛”、“回頭是岸”、“道高一尺,魔高一丈”等俗語都是這樣的體現。

以及隨社會、科技發展而出現的新詞匯。各國之間頻繁交流而出現的外來詞：吉普車、巧克力、咖啡、佛羅里達等。由于科學技術發展而出現的新詞匯：原子、電子、遺傳工程、邊緣科學、運載火箭、機器翻譯等。新事物、現象而帶來的詞匯：手機、電腦、液晶、萬維網、科學幻想、飛碟等。我國實施全日制義務教育后的課程名稱：數學、物理、化學等。

在教學中,文字、詞匯教學非常重要,如果沒有講明白它們的背景、來源，很難稱得上完成了教學任務。

3.3漢民族價值觀念、思維模式方面的文化內容

漢族的道德倫理觀念、是非觀念、榮辱觀念受到幾千年的儒教文化的影響，表達方式多含蓄、婉轉、謙讓，推崇中庸之道這也反映在了語言文字當中。漢族傾向于辯證邏輯思維，在詞語和修辭表達上喜歡對稱、平衡，只要語義上搭配、合乎事理就可連在一起而較少受形態成分約束。學生理解了這些內容，對漢語文章的閱讀和寫作都大有裨益。

結束語：

總而言之，文化因素對語言學習有著重要影響，文化導入應該是少數民族學生漢語教學中的一個重要組成部分。在漢語教學中把文化納入漢語學習環節，是進一步提高教學質量，加速雙語教學發展的基礎。同時也有利于民族之間的溝通和團結以及國家全方位的建設發展。因此，對漢語教學中文化因素的導入應該做進一步的深入研究并逐步實施。

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2015-12.20

沙依甫加馬麗·買買提艾力（1976-）女，維吾爾族，和田師范專科學校語言學院助教。研究方向：雙語教育教學研究。