古典文明史研究

張　強

(東北師范大學 世界古典文明史研究所，吉林 長春 130024)

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古典文明史研究

張強

(東北師范大學 世界古典文明史研究所，吉林 長春 130024)

東北師范大學世界上古史學科素有優良學術傳統。1984年，根據教育部教高[1984]一字054號文件，我國著名歷史學家林志純(日知)先生，在東北師范大學原有學科基礎上創辦世界古典文明史研究所(下文簡稱作“古典所”)，以填補國內亞述學(Assyriology)、埃及學(Egyptology)、赫梯學(Hittitology)的學科空白，并加強西方古典學(Western Classics)的研究。

古典所的古典文明史研究對象并非狹義的古代希臘、羅馬文明歷史，而是指公元7世紀之前地中海世界古代文明的歷史，包括美索不達米亞地區諸文明、北非埃及文明、安納托利亞半島赫梯文明以及歐洲古典文明的歷史。從學術史來看，雖然上述古代文明進入學者的視野得益于古物學者與考古學者的工作，但是亞述學、埃及學和赫梯學等學科的建立卻發端于近代學者對古代文明語言文字的釋讀。重要的是，西方古典學的成立也是始自近代學者對希臘、拉丁古典文獻的整理與研究。有鑒于此，30余年來，古典所的教學與研究工作遵循“讀書必先識字”的學術規律，從古代語言文字這一源頭入手，為國內高校及研究機構培養了一批能夠以蘇美爾語、阿卡德語、埃及語、赫梯語、古典語言等釋讀古代原典的研究工作者。

古典所的研究工作借助古代語言這一工具，探檢與整理古代兩河流域楔形文字文獻、古代埃及象形文字文獻及古希臘文、古拉丁文文獻。亞述學學科由古代蘇美爾語、阿卡德語等楔形文字諸語言入手，著重于文書檔案的釋讀。其中尤以對古代亞述王國行政文書、烏爾第三王朝經濟管理文檔、古巴比倫法律文獻、古代美索不達米亞智慧文學的整理為主。埃及學學科通過對古埃及語、中埃及語等象形文字文獻的釋讀，以認識古代埃及文明的獨特性為導向，關注埃及金字塔文獻等王室銘文的譯注、進而系統地整理和研究各種文體的古埃及歷史文獻。古代希臘、羅馬文明素以文獻傳統著稱，古典所的西方古典學研究以古代史研究為標的，從借助古希臘語與古拉丁語整理傳世古典文獻入手，以古典散文史家著作迻譯為大宗，形成了古希臘文、古拉丁文—中文對照本《日知古典叢書》等成果。對措意于古代史研究者而言，稱引傳世文獻之外，援用銘文文獻等原始史料亦為題中應有之義。因此，西方古典學學科，在關注古典原典的同時，也旁及古典銘文學(Classical Epigraphy)，從事古代希臘文、拉丁文銘文文獻的注譯題解，形成了歷史銘文舉要等選本。在晚出的古希臘文文獻中，與銘文文獻并稱者尚有草紙文獻，整理與研究這類文獻的學問稱之為草紙學(Papyrology)。研治西方古典學的同仁曾參與巴黎藏希臘文草紙文獻殘片的整理工作，對這一專門之學也間有涉獵。

在爬梳原始文獻的基礎上，古典所各學科在相關領域進行了一些專題研究。古代美索不達米亞研究領域著重探討了亞述王國政治體制、古代蘇美爾文明經濟形態、古巴比倫王國的法律觀念與法律體系等問題。埃及學相關研究則兼重古代埃及獨特的政治思想與各歷史時期的對外關系，既關注古埃及治國理念又主張以開闊的視野研究地中海東部諸古代文明間的交往。古典學研究，遵循西方古代史研究中“金石證史”的傳統，運用古希臘文、古拉丁文銘文探討伯羅奔尼撒戰爭、羅馬帝制初期政治史相關問題，同時在整理傳世文獻的基礎上利用草紙文獻中所見之材料對古典文獻的版本形態、流傳與校勘等歷史文獻學問題進行了梳理。

長期以來，古典所由原始文獻入手研治古典文明史取得一些成果。建所30余年來，古典所同仁秉持研究應有裨于知識界的治學理念，提倡古典文明史研究應具有學術共同體意識，一向注重與國內、國際學界的交流與合作。古典所同仁梳理古代兩河流域、古代埃及、古代希臘羅馬文明年代學的方法，還為中國上古科學年代學框架的確立，提供了借鑒。

(責任編輯：馮雅)