精美唐詩偶拾瑕

倉 林 忠

(鹽城工學(xué)院 社會科學(xué)部，江蘇 鹽城 224001)

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【語言文化與文學(xué)研究】

精美唐詩偶拾瑕

倉 林 忠

(鹽城工學(xué)院 社會科學(xué)部，江蘇 鹽城 224001)

唐代著名詩人李白、杜甫、韓愈、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱等人的作品，不一定十全十美。某些名詩，或多或少存有瑕疵?；蛘Z涉虛夸、曲解歷史，或思想內(nèi)容單薄，或違背常識或事理，或缺少動態(tài)形象刻畫，或立意不深，或晦澀難解，或拙于聯(lián)想，或語失歧義，或用字欠妥，或字同義異，或紀(jì)實乏味，或詩蔓旁枝，或語涉重復(fù)、錘煉不粹。文章通過辨析，可推動對唐詩的討論和研究，利于當(dāng)代詩歌的發(fā)展。

名詩；理短；失衡；不粹

唐詩是一座巨大的藝術(shù)寶庫。其中的名詩、精美好詩不計其數(shù)。但即便是李白、杜甫等最偉大的詩人，在創(chuàng)作詩歌時，因其時間、地點、環(huán)境、思想情緒的不同，所作之詩，也難免百密一疏，瑕瑜互見。有些詩篇非常著名，常為人們所稱頌或引用，但仔細(xì)考量，卻存在著一些瑕疵。

一、《八陣圖》中有三句詩　　曲解歷史，虛夸“理短”

《八陣圖》是杜甫一首著名的詠史詩。其詩云：“功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”此詩借殘存于長江中的石陣，回憶夷陵之戰(zhàn)劉備討吳失計的史事，表達(dá)了對諸葛亮功敗垂成、留下遺憾的惋惜之情。第一句“功蓋三分國”，從字面意義來看，是諸葛亮建立了三國時代最大的功業(yè)，但這并不符合三國時代的真實情況，因為史實上，三國時建立最大功業(yè)的，前期是曹操，基本統(tǒng)一北方；后期是司馬氏父子，完成了三國歸一，建立起全國性統(tǒng)一政權(quán)。而劉備建立的蜀漢政權(quán)，無論是從人口規(guī)模、土地面積，還是從整個國勢來看，在魏、蜀、吳三國中，都是最小最弱的。若按此解釋，顯然有背歷史，有虛夸不實之嫌。如將這句詩解釋成諸葛亮提出并幫助劉備實現(xiàn)了天下三分的戰(zhàn)略構(gòu)想，立下了蜀漢第一大功勞。這樣理解較為合理，但似與詩句字面意義有一定差距，亦難免有曲解之嫌。

第二句“名成八陣圖”，可析為兩種意思：一是諸葛亮的名聲來自于八陣圖；二是諸葛亮成就了八陣圖，如從第一句詩的詩意和對仗上分析，當(dāng)為第一種含意，而不可能是第二種解析。因為詩人是借八陣圖吟詠諸葛亮，而不是旨在吟詠八陣圖。“功蓋”與末句“遺恨”的主體都是諸葛亮；而“名成”與“功蓋”兩詞組相對偶，若主體發(fā)生變換，不僅兩句的內(nèi)容對不上，且與遺恨的內(nèi)容也銜接不上。但按第一種解釋，此句同樣是與史實不符。因為諸葛亮的名聲，主要來自他輔佐劉備成就天下三分的功業(yè)和“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。若講諸葛亮的名聲來自八陣圖，分明過分夸大了八陣圖在諸葛亮一生事業(yè)中的權(quán)重，同樣違背了歷史的真實。

至于末句“遺恨失吞吳”，一個“吞”字，亦為出語過重，言過其實。因為聯(lián)吳抗魏是蜀漢長期堅持的戰(zhàn)略方針。失掉荊州的蜀漢，在魏蜀吳三國中處于更為虛弱的地位。只是東吳偷襲關(guān)羽奪了荊州，破壞了聯(lián)盟，劉備才不得不與東吳翻臉。他進(jìn)攻東吳，從宣傳層面，是替關(guān)羽報仇，究其根本原因，還是為了奪回荊州，而絕不是“吞滅”東吳。從蜀漢的國勢和力量，與魏、吳對峙尚勉為其難，在北有強魏虎視鷹瞵的情況下，其并無吞滅東吳的實力，即便劉備率兵東下，發(fā)動夷陵之戰(zhàn)，終極目標(biāo)也只是奪回荊州，而絕不是吞滅東吳。如劉備心存吞吳的想法，就顯得不理智、自不量力了。他作為三國時代的梟雄，南征北戰(zhàn)數(shù)十年，取得三分天下居其一的功業(yè)，當(dāng)不致糊涂到連最起碼的認(rèn)識都沒有。故此，此句詩既不合史實，亦違背了常識和情理。

詩歌作為“文學(xué)作品不但要把生活形象地反映出來，而且還要把生活正確地反映出來。要正確地反映生活，就要靠文學(xué)語言的精確化。所謂精確化應(yīng)是指運用恰當(dāng)、確切的詞語準(zhǔn)確無誤地描寫出客觀事物的特征和傳達(dá)主觀的思想感情”[1]157。作為詠史詩，猶當(dāng)尊重歷史，描寫準(zhǔn)確信史，不可牽強虛夸，誣史或曲解歷史。否則就會致人迷惑，或以為誤，或以為謬，詩史不為信史，言詠莫能使人信服。不僅損傷藝術(shù)維度，即詩人和吟詠的對象，形象亦易受到損害。劉坡公《學(xué)詩百法》云：“詩貴理由充足，不可牽強，否則即為理短。”[2]78《八陣圖》雖朗朗上口，十分有名，但觀其通篇，多處語涉虛夸，言過其實。言過其實則失真，失真則“理短”，有損詩史之名，故不能算一首好詩。我意若將此詩改為：“功在三分國，軍陳八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨討(如不較平仄可用“伐”)東吳?！敝v諸葛亮提出并幫助劉備實現(xiàn)“天下三分”的戰(zhàn)略構(gòu)想立下大功；他用以演繹排兵布陣的石陣，今天還殘存在長江的江流中；而劉備為復(fù)仇討伐東吳導(dǎo)致夷陵之?dāng)?，破壞了諸葛亮一統(tǒng)天下的計劃，卻留下千古遺恨。于史實較合，在詩意上也表達(dá)充分，略無滯礙。

二、《秋浦歌其二》思想內(nèi)容單薄，比擬前強后弱，漸遠(yuǎn)中心詞

李白《秋浦歌》其二云：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜?！贝嗽娤群笠园装l(fā)喻愁思，以秋霜喻白發(fā)，中心歸結(jié)于一個“愁”字。雖用了兩個形象的比喻，但在內(nèi)涵上，后兩句詩既沒有深化，也沒有拓展。故此詩在思想內(nèi)容上總體顯得單薄，缺乏應(yīng)有的深度和廣度。

薛夢得先生《寫作技巧手冊》解釋層遞法或造極法時有云：“在確定了作品的主題之后，就應(yīng)把許多意思依照主題推進(jìn)。”[3]54作為一首好詩，當(dāng)在內(nèi)容上逐層遞進(jìn)，情思上轉(zhuǎn)向深沉，力度與強度上漸而加重，才能為詩添彩增色。詩到終了，或戛然而止、成為絕響；或余味雋永、悠韻縈懷、縷縷不絕；或發(fā)人深思、啟人自省自勵、有所感悟。此詩開篇寫白發(fā)長至三千丈，當(dāng)然是人世不存、心中聯(lián)想的形象。其夸張力度之強，正如金代楊載《詩法家數(shù)》所說：“突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢欲滔天?！倍灾扔靼俳Y(jié)愁腸，化難言之隱為具體形象，反常而合道，形容之妙、比喻之絕，可以說前無古人、駭人心目。而三、四句以秋霜比擬白發(fā)，雖同樣形象，卻屬于人間俗?，F(xiàn)象，在力度或強度上遠(yuǎn)不能與前兩句駢比抗衡，故而形成前強后弱、比重失衡的現(xiàn)象。況且前句說愁似白發(fā)，后句說白發(fā)似秋霜，對物象的描寫距中心詞“愁”不是漸趨近之，而是漸而遠(yuǎn)之，這種寫法似乎削弱了詩歌所表現(xiàn)的中心思想。假如我們將前兩句與后兩句顛倒一下，其詩變成“不知明鏡里，何處得秋霜。白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。從詩意的浪推波涌、遞增力度或強度來看，是可以的，但在章法上似失工穩(wěn)，讀起來不甚順妥。筆者之意若前兩句不變，后兩句不用比擬手法，而是“舟逼險灘轉(zhuǎn)新道”[3]60，宕開一筆、掉換方向、別開生面，改成“今朝忽拭鏡，若個尋李郎”，寫在擦鏡子時不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)鏡中已衰老得完全變形的頭臉影像，遠(yuǎn)不是心目中那個充滿青春活力的自己，詩人幾乎認(rèn)不出自我，還以為照上另一個人，不由得兩邊顧望，來確認(rèn)鏡中到底是誰。這樣通過轉(zhuǎn)寫一個新場景，將詩人照鏡深感自己功名未就而過快衰老時的驚惶、憂悶、懊喪失意的心緒充分表達(dá)出來，在詩的意境上有所開拓，也形象生動得多。

三、《鳥鳴澗》寫桂花于北方春天開落，與時令、物候、區(qū)域不合

王維《鳥鳴澗》詩云：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！贝嗽妼懘禾焐介g月夜聞見花落鳥鳴的景象，表達(dá)了詩人隱居時閑適的心境。經(jīng)考我國境內(nèi)桂花品種，主要有金桂、銀桂、丹桂、四季桂。其中前三種花期都在一年的中秋前后，即9—10月。按此，至少在11月，這三種桂花就該落盡了，根本等不到第二年春天才開落。四季桂一年開花數(shù)次，但仍以秋季為主。它屬于溫帶花卉，適宜在溫暖濕潤、陽光充足的南方生長，其生長適溫為20℃～30℃，不能忍受0℃以下的寒冷環(huán)境，所種的土壤要求肥沃疏松、略帶酸性和排灌良好，在我國長江以南的江、浙、閩、臺、川、滇等省有引種栽培。[4]黃河兩岸及中原以北地區(qū)氣溫偏低，黃土高原土質(zhì)為堿性，長年缺水，故一般說來，不宜四季桂生長。據(jù)吳宏岐等人發(fā)表于1998年1期《第四紀(jì)研究》的《隋唐時期氣候冷暖特征與氣候波動》，按相關(guān)專家研究的物候、雪線、植被等情況綜合分析，唐代年均氣溫高于現(xiàn)代1°左右，氣候帶緯度北移1°左右。即便當(dāng)時氣溫達(dá)到今天江南溫度，由于難以更改的土質(zhì)原因，在唐朝北方仍不宜四季桂生長。王維是山西蒲州(運城)人，遞任太樂丞、濟(jì)州司馬參軍、右拾遺、監(jiān)察御史、涼州河西節(jié)度判官、太子中允、中書舍人、尚書右丞等官職，其中多數(shù)在中央政府，也就是在長安任職。他任地方官有濟(jì)州、涼州兩地，均偏北方。他曾被迫擔(dān)任過安祿山的偽職，地點還是長安。故王維基本在我國北方生活，沒到長江流域居住生活過。寫此詩時，王維多半居住在藍(lán)田輞川別墅里，而實際的北方，應(yīng)當(dāng)沒有四季桂，只有金桂、銀桂和丹桂。他的《鳥鳴澗》，點明了是寫春景，理應(yīng)看不到桂花從樹上落下來，況桂花本來就又小又輕，即便夜間真有花落，既難看清，又難聽見，全在人不經(jīng)意間。本詩中，詩人于北方春夜能感知桂花從樹上落下，顯然不合常識，有悖于北方的時令與物候特征，同樣屬于“理短”之作。另外，一首20字小詩，卻連用兩個“春”字，也欠斟酌。若將第二個“春”字改成“深”，拓深、擴(kuò)充詩的畫面，或能突顯山澗的立體空間縱深感；改成“幽”，或可渲染深夜山澗靜謐迷離的意境，拓展詩的內(nèi)涵。

四、《哥舒歌》對歌詠的主要對象，缺乏動態(tài)形象的具體刻畫

《哥舒歌》云：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。”作為一首長期流傳下來的民歌，它歌頌了唐將哥舒翰率軍擊敗吐蕃軍隊侵犯、收復(fù)失地、保衛(wèi)邊疆的功績。此歌氣勢磅礴，充滿了戰(zhàn)斗豪情。但詩的第二句，謂“哥舒夜帶刀”，“帶”雖是動詞，但不是具體動作。哥舒翰究竟是如何帶的刀，語意不詳。應(yīng)該說，凸顯哥舒翰立體形象，該句最為承重。而該句恰恰缺乏動態(tài)刻畫，導(dǎo)致形象不夠具體、醒目。因為詩歌“呈現(xiàn)在讀者面前的不是抽象的概念，枯燥的公式，而是具體可感的生動的人生圖畫。文學(xué)的這一基本特征就決定了作為文學(xué)媒介的語言也應(yīng)是具體感性的生動的，即形象化的?！盵1]153鑒此，倘將“帶”字改成“挎”字，則哥舒翰腰懸戰(zhàn)刀，準(zhǔn)備出征，虎色生風(fēng)的威武形象，就宛然在目。筆者之見如將此句改成“哥舒血染刀”，則哥舒趁著月黑星明的夜晚，偷襲敵營，奮勇殺敵，血灑疆場，威震敵膽，使敵人再也不敢貿(mào)然侵犯邊疆的形象，或能更加生動突出，與后兩句詩間的邏輯聯(lián)系也就更加密切了。

五、《游太平公主山莊》“占”字乏于力度，《曲江春游》“時”字晦澀難解

1.《游太平公主山莊》煉字不精

韓愈《游太平公主山莊》詩云：“公主當(dāng)年欲占春，故將臺榭壓城禋。欲知前面花多少，直到南山不屬人。”這首詩寫太平公主所建豪華莊園的龐大規(guī)模，揭露了唐宗室霸占山林大興土木、窮奢極侈的享樂生活。尤其是末句，可以說脫口噴出，可謂是飽含怒火的激憤之作。正因它完全口語化，平易直白，難免少了些咀嚼凝練?！罢肌?，一般來說，屬于中性詞，說在行為的淺表層面，缺乏強度和烈度，下字不狠，語意欠深。而若將“占春”改成“霸春”，則太平公主在主觀上貪得無厭而又恃勢無恐，做法上強梁霸道地采用各種不法手段，通過欺壓民眾霸占山林土地，來營建山莊的罪惡行徑和兇暴形象，將會更加凸顯出來。而“欲知”，為作者自己設(shè)想的無對象議題，同樣缺乏活態(tài)形象和具體情景。若改為“或咨”，謂有遠(yuǎn)道而來不知情的人，向詩人打聽山莊的大小。這樣詩中就產(chǎn)生了人物、動作、對話等諸多形象和情節(jié)，既深化了詩的內(nèi)涵，也更為具象生動。第二句中首字“故”有兩解，一是“故意”，強調(diào)太平公主橫行霸道的嘴臉；二是“所以”，承接上句，表示前后兩句內(nèi)容的因果關(guān)系。我意如將“故”改成“卻”，謂太平公主山莊規(guī)模之大竟至于直抵長安西南的城門，這樣霸道的行為既違背了常規(guī)，出乎民眾意料，且超越了民眾心理所能接受的極限，刻畫出廣大民眾心中的迷惑、無奈與無比憤怒之情，或更能開拓該詩的內(nèi)涵和深度。

2.《曲江春游》詩中的“時”義過于艱澀難解

韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》詩云：“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺。曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。”這首詩當(dāng)是韓愈邀請白居易同到曲江春游，但白居易沒有來。他就寫信去詢問原因。末句第三字“時”，注家解釋為“語氣詞，表示語氣的延宕，相當(dāng)于啊”[5]71?！皶r”作語氣詞用，他處未見，故不敢茍同。據(jù)《爾雅》，訓(xùn)“時”又作“是”。表示近指，有“這”“此”的意思。如《書·堯典》：“黎民于變時雍?！币饫杳裼纱俗兊眠@樣和順起來了?！对姟ぶ茼灐む嫖罚骸奥蕰r農(nóng)夫，播厥百谷。”意帶著這些農(nóng)夫耕田種地播種百谷。按此，末句釋為“你到底忙的什么事，竟這樣子不肯來”，暗含埋怨、責(zé)怪之意，可通。但因“時”釋為“是”，后來極少有人使用，故變得晦澀難解了。若將“忙時”改為“冗忙”，既表達(dá)希望與友人見面的急迫心情，在暗含輕微的埋怨之外，因白居易不能與自己一道享受美景為他遺憾，又表達(dá)了對友人冗務(wù)纏身狀態(tài)的深深關(guān)切，增加了一層含義，顯得內(nèi)涵要充實飽滿一些，詩義也顯豁得多。

六、《與浩初上人同看山寄京華親故》　拙于聯(lián)想，《題漢祖廟》句失歧義，《賈生》用詞欠妥

1.《與浩初上人同看山寄京華親故》拙于聯(lián)想

李商隱《與浩初上人同看山寄京華親故》詩云：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割斷腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。”該詩運用比喻和聯(lián)想手法，表達(dá)了詩人強烈思念故鄉(xiāng)的感情。詩的后兩句希望自己化成千萬個身體到一個又一個山峰頂上去眺望故鄉(xiāng)，表達(dá)的感情很強烈；但靜心分析，如原先登山看不到家鄉(xiāng)，無論變化出多少個身體，爬上多少個山頭，依然望不到故鄉(xiāng)。能否望到故鄉(xiāng)，并不因變身及爬上山頭的多少而有絲毫的改變。故詩人想通過聯(lián)想加強感情濃度，卻因聯(lián)想出現(xiàn)了“方向路線”錯誤而弄巧成拙，少了些思維邏輯的理性。若將第三、四兩句改作“安得群嶺層層疊，讓我登峰望故鄉(xiāng)”，設(shè)想如何讓群山重疊起來，使山變得更高，爬上山巔可看得更遠(yuǎn)。詩人希望登山眺望故鄉(xiāng)，既合情又入理。

2.《題漢祖廟》句存歧義

李商隱《題漢祖廟》詩云：“乘運應(yīng)須宅八荒，男兒安在戀池隍。君王自起新豐日，項羽何曾在故鄉(xiāng)。”此詩通過對劉邦與項羽成敗興亡史的吟詠，表達(dá)了有為之士當(dāng)胸懷抱負(fù)，不眷戀家園，抓住有利時機(jī)，建功立業(yè)的理念；同時暗諷了晚唐皇帝，面對藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的時局，莫能發(fā)奮有為，謀求國家統(tǒng)一，而是茍且偷安、無所作為的可恥行徑。該詩第三句，或許是講述了一個典故：即劉邦稱帝后，在長安依照家鄉(xiāng)新豐的原樣，另建一條街里，并將原住新豐居民遷來，亦取名新豐。而此時項羽早已兵敗并于烏江自刎了。寓意是劉邦胸懷大志建立漢朝成就帝業(yè)；項羽目光短淺，希望衣錦還鄉(xiāng)終于招致失敗的命運。但從字面意義來看，“起”除了作“砌”解，更有興起、起事、舉義的意思。案此，字面意義則是劉邦從家鄉(xiāng)豐沛起兵舉義之日，項羽同樣起兵不在故鄉(xiāng)，似乎是講當(dāng)年兩人旗鼓相當(dāng)，都是農(nóng)民軍首領(lǐng)，最后卻因抱負(fù)差異產(chǎn)生了不同的結(jié)局。兩種解釋雖總體精神相近，但蘊含的內(nèi)容卻大不相同。詩歌以精辟為妙，內(nèi)涵卻是愈豐富愈好。但同一句詩，一般說來，不可解釋成不同的內(nèi)涵。一旦出現(xiàn)此類情況，必是詩句或用詞上出了問題。且第二句“安在”一詞，從字面意義上看是“豈在”“哪里還在”“在哪里”的意思。鑒于此解釋，則全句當(dāng)釋為“眷戀故鄉(xiāng)的男兒又在哪里”。與末句“何曾在故鄉(xiāng)”，在意思上也趨向重復(fù)。筆者之見倘將第二句“安在”改成“豈可”，以詰問的口吻批評“戀池隍”的不可為；第三句改為“漢皇定鼎長安日”，將因泛指而缺少具體形象的“君王”，改為指向更加明確具體的劉邦；將“起新豐”的時日，改成“定鼎長安”的時日，則表達(dá)的詩義就準(zhǔn)確、明晰很多。

3.《賈生》詩用詞欠妥

李商隱《賈生》詩云：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！贝嗽娊铦h文帝宣室咨賢的故事，揭露了統(tǒng)治者不能正確使用人才的政策，曲折地表達(dá)了自己懷才不遇的惆悵情緒。首句“宣室求賢訪逐臣”，意漢文帝為求賢在未央宮前殿召見被貶謫長沙的舊臣賈誼?！霸L”，據(jù)《說文解字》本義“泛謀”，“泛”又與“濫”同義，而“濫”有“濡上及下”之義?！凹啊庇小暗竭_(dá)”之義，故“訪”的本義，當(dāng)是國君到屬地或臣民處去考察輿情，吸取意見；或國家派出使節(jié)到其他國與其君臣面談國事，是出外就談而不是召別人來面談。賈誼時任長沙王太傅，應(yīng)漢文帝之詔回到長安晉見漢文帝，故此處似不應(yīng)用“訪”而應(yīng)用“召”。

七、《浪淘沙三》中兩個“言”，　　字同義異，有失整飭

劉禹錫《浪淘沙三》云：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！痹撛娨蕴越馂橛?，抒寫自己雖屢遭誣陷和貶謫，但堅信歷經(jīng)千辛萬苦，總有一天真相大白于天下，其高潔的品質(zhì)也終究會被人們所認(rèn)識。詩起始兩句連用兩個“莫”字，語意完全相同，屬于反復(fù)的手法，有層推遞進(jìn)加強語氣、強調(diào)內(nèi)容的作用。但兩個“言”字，第一個“言”為名詞，是“言語”之義；第二個“言”為動詞，是“說”的意思。兩個“言”意義與位置不同，而字面相同。劉坡公《學(xué)詩百法》云：“詩中用字，一毫不可茍且。倘一字不雅，則一句不工；一句不工，則全詩皆廢矣?！盵2]60此言雖過于極端，但在短短二十八字小詩中，出現(xiàn)字同義異的詞，顯然失于錘煉深考，有礙于詩的整飭精粹，故最好有所回避。倘將第二個“言”改成“揣”，用揣摩、揣度之義，則兩句詩在字面與文字意義上都不相重復(fù)，表達(dá)出詩人對那些企圖用讒言淹沒自己的攻擊者，一概取堅決不合作和強烈反擊的態(tài)度；還提醒擔(dān)心自己的友人及那些冷眼旁觀的看客注意，經(jīng)過大風(fēng)大浪的磨難，自己必將顯出真金本色。一字之易，或能豐富、深化、拓展詩歌的內(nèi)涵，還開掘了不同立場人物的動作、心態(tài)與形象，給讀者以更多想象的空間。

八、《憶江柳》中“遙憶”用詞失當(dāng)，　《藍(lán)橋驛見元九詩》紀(jì)實乏味

1.《憶江柳》中對“折柳”者當(dāng)“想”不當(dāng)“憶”

白居易曾在杭州任職，后離開杭州。這首詩是寫自己離開杭州后對江南及友人的懷念之情。其詩云：“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人?！痹娭械谌涞诙钟谩皯洝弊?，給人感覺似乎是追想從前有人在江岸折柳的情況。其實，此詩本意，落腳點全在末句，即通過回憶當(dāng)年曾在江南岸邊植柳，遙想當(dāng)下會有哪些友人結(jié)伴到江岸邊賞玩，折下表達(dá)思念之情的楊柳。因為栽柳，是往日；所以當(dāng)“憶”；而對江岸折柳和折柳的人，是作者正在念想中的當(dāng)下人事，所以當(dāng)“念”當(dāng)“思”當(dāng)“想”而決不能“憶”。故詩的標(biāo)題用“憶”，是合理的；而對時下在江南岸邊“攀折楊柳”的人，用“憶”，就缺乏合理性了。鑒此，若將“憶”改成“想”“念”或“度”，通過想念、猜想在江岸邊折柳的人，表達(dá)思念杭州和朋友的深厚情意，似更貼切些。

2.《藍(lán)橋驛見元九詩》“每到驛亭先下馬”淡無詩味

白居易《藍(lán)橋驛見元九詩》云：“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩?！痹撛娡ㄟ^白居易驛亭覓詩的事，表達(dá)他對元稹詩歌的喜愛，及對元稹的深沉思念和深厚情誼。此詩第三句“每到驛亭先下馬”，雖寫了官員們就任、卸任或從事公務(wù)活動長途旅行中的常態(tài)行為，記的是實事，卻沒有突出詩人急于見到元詩的迫切心情，猶戲劇中的過場，沒有思想、缺乏感情、未免寡淡乏味。詩歌“不是依靠事實的確鑿、論述的周全，而主要是憑借著飽和情感的藝術(shù)形象，優(yōu)美動人的詩的意境，去扣動讀者的心弦，喚起他們豐富的聯(lián)想和情感的共鳴?！盵1]199“作詩最重句法。一句不妥，則全詩皆弱；一句不煉，則全詩皆渙。蓋以一詩之中，妙在一句為詩之根本。根本不凡，則枝葉自茂?！盵2]61此句詩原應(yīng)成為全詩的眼或根本，而在實際上卻絲毫無助于詩人所要表達(dá)的意旨，似屬多余。鄙意若將“先”改成“飛”或“匆”，則白居易每到一處驛亭，就很急切地希望能讀到元詩的迫切心情，和飛身下馬匆奔驛亭，在內(nèi)外墻柱上尋找元詩的神態(tài)、動作，就會活靈活現(xiàn)，躍然紙上，全詩立即活色生彩。并作為全詩之眼或其根本，大大強化了感情色彩并豐富了詩歌的內(nèi)容。

九、《馬詩二》首句用典不確，失于錘煉

李賀《馬詩二》云：“唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。莫嫌金甲重，且去捉飄風(fēng)?！碧苿Γ?dāng)指唐朝的軍事力量。隋公，即隋國公。在歷史上，被封為隋國公的，除金朝的完顏阿離合懣、李雛訛只、完顏活女三人，還有西魏時代的楊忠，襲楊忠爵的楊堅，即后來的隋文帝。本詩所指，當(dāng)為隋文帝。唐劍斬隋公，顯然使用了唐太宗與其父兄滅亡隋王朝的典故。但唐朝滅亡的是隋煬帝楊廣時代的隋朝，不是楊堅時代的隋朝。楊廣繼承帝位前曾任過晉王和太子，并未被封隋公。故“唐劍斬隋公”，在詠史上出現(xiàn)了時代與對象的差訛現(xiàn)象。而第三、四句按詩意當(dāng)為拳毛騧這匹千里馬不怕金甲沉重，披上它還能快跑去追趕旋風(fēng)。但在字面意義上，三句的“莫嫌”義為“不要嫌”或“不要怕”，似在向這匹馬提出負(fù)重要求。全句易理解為“拳毛騧不要嫌身上披的鎧甲沉重，你還要去追趕飄風(fēng)呢”，不僅有損于馬的精氣神，馬的形象與詩的意境同詩人所要表達(dá)的意圖，出現(xiàn)巨大落差，且“莫嫌”與“還要去追飄風(fēng)”，在內(nèi)容上有些前言不搭后語。若將“斬隋公”改成“入隋宮”，“莫”改成“不”，則拳毛騧生龍活虎的形象就凸顯出來，全詩意旨也明達(dá)順暢得多。

十、《感弄猴人賜朱紱》詩蔓旁枝，“一笑君王”易生兩解

羅隱《感弄猴人賜朱紱》詩云：“十二三年就試期，五湖煙雨奈相違。何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋?！贝嗽妼懽约憾嗄陸?yīng)試不第，而一個耍猴藝人卻因討得皇帝喜歡，立即做了四、五品以上的大官。諷刺唐統(tǒng)治者在國勢岌岌可危的情況下，依然將玩樂放在第一位的可恥行為。依此詩主旨，全詩內(nèi)容應(yīng)集中在考試入選難與玩樂得官易的對比上，方為切題。所謂“一句不煉，全詩皆渙”，詩中第二句寫自己因準(zhǔn)備考試，顧不上游覽天下美景，不僅與三、四兩句在內(nèi)容上失于聯(lián)系，與詩的主題也隔了一層，扯得過遠(yuǎn)，使全詩如蔓旁枝，有些散架。若將此句改為“鬢斑猶自困春闈”，寫自己多年考試，辛苦得頭發(fā)都花白了，至今仍處于連年考試的困頓之中，凸顯考試正途得官之難。不僅在內(nèi)容上緊承上句，緊扣主題，且與下兩句在內(nèi)容上正好形成鮮明對比。另外在末句中的“一笑”，雖作者的意思是指“君王一笑”，但“一笑”置于君王之前，從字面上易產(chǎn)生歧義理解，一是孫供奉笑，二是君王笑。解釋不唯一，缺乏必要的嚴(yán)密性，總不為好。若改成“博君一笑便著緋”，似在意思上更加明晰精確。

十一、杜荀鶴《再經(jīng)胡城縣》　　重字過多，有傷詩格

杜荀鶴的《再經(jīng)胡城縣》云：“去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是蒼生血染成。”此詩深刻揭露了封建地方官僚殘害百姓，反而加官晉爵的社會黑暗現(xiàn)象。全詩平易直白，近于口語。胸中惡氣，直泄無遺。而鞭撻封建統(tǒng)治者的血腥暴政，見血入骨。前三句連用三個“縣”字，似有頂真格的意韻。作為民歌，應(yīng)該說是可以的，但作為文人的詩作，重復(fù)過多，有傷詩格。筆者之見如將“縣民”改成“生民”，將“縣宰”改成“邑宰”，詩意相同，卻避免了字面上的重復(fù)，在詩格上是否可能更整飭些？

以上妄評胡改幾位唐代大詩人的作品，多為一孔之見，實有些不自量力。但竊思即有大的齟齬，權(quán)當(dāng)引玉之磚，能引發(fā)學(xué)界行家哲人的討論、指教，將唐詩研究不斷推向深入，以利于當(dāng)代詩歌的繁榮和發(fā)展，也是一件很有意義的事。

[1] 鐘子翱.文學(xué)概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1984.

[2] 劉坡公.學(xué)詩百法[M].上海：上海書店，1987.

[3] 薛夢得.寫作技巧手冊[M].北京：中國婦女出版社，1989.

[4] 四季桂[EB/OL].(2015-03-10)[2016-04-10].360百科,http://baike.so.com/doc/541289-573062.html

[5] 張慶.唐人絕句百首譯注[M].南京：江蘇教育出版社,1988.

【責(zé)任編輯馬俊】

To Analyze the Shortcomings about the Tang Poetry

CANG Lin-zhong

(Department of Social Sciences, Yancheng Institute, Yancheng 224000, China)

As for famous Tang Dynasty poets such as Li Bai, Du Fu, Han Yu, Liu, Li He, Du Mu, Li Shang-yin, their works are not perfect. There are more or less defective in some famous poems, such as language-overly exaggeration, distortion of history, thin or ideological content, contrary to common sense or common sense, missing dynamic image scoring, conception is not deep, hard to understanding, imaging unreasonable, language ambiguity, Inappropriate words, word synonymous exclusive, record tedious, being offshoot or language involving repetition. By discrimination, the paper tries to contribute to the Tang discussion and research, which will help the development of contemporary poetry.

famous poem; unreasonable; imbalance; pristine; tedious

I207

A

1009-5128(2016)15-0048-06

2015-05-15

倉林忠(1950—)，男，江蘇鹽城人，鹽城工學(xué)院社會科學(xué)部教授，主要從事中國歷史及歷史文學(xué)研究。