五四時期的鄉土文學探究

劉一凡

(濰坊護理職業學院濰坊校區，山東 濰坊 261041)

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【文學評論】

五四時期的鄉土文學探究

劉一凡

(濰坊護理職業學院濰坊校區，山東 濰坊 261041)

伴隨著現當代文學的發生與發展，文學史上相應地產生了具有中國特色的各種體裁的文學理論。鄉土文學理論作為現當代文學史上頗有意義的研究對象，一直處于不斷的變化發展過程中。作為知識分子的民間想象的“五四”時期的鄉土文學，是對現代文學的突出貢獻，值得探尋和反思。

農民；鄉土；五四；反思；矛盾

一、前言

鄉土文學作為文學史上的一個概念，它是在流動變化中不斷向前發展的。楊位儉在《鄉土文學觀念與研究思路的思考》一文中說道：“廣義的鄉土文學可以涵蓋一切書寫鄉土的文學形態。”[1]受其啟發，本文也是從廣義的鄉土文學層面出發，以一種現代化的視角，在五四時期城市與農村的關系中看農民所處的地位與具有的特點。廣義的鄉土文學包含的內容甚廣，這里只選取具有代表性的作家和農民形象，從農民的“隱喻”中看各個時期的鄉土文學發展。

二、五四時期主要作家的鄉土文學

結合中國現代化發展進程看，“五四”時期的鄉土文學在這一時期更多的是知識分子的一種民間想象。新文化運動前后，魯迅、茅盾等一批知識分子從鄉入城，空間的轉換和思想的激蕩使他們的思想進入了一個新階段。他們站在“啟蒙者”的立場，在尋求救國救民的道路中逐漸領悟到，要想拯救中國人民，必須先拯救中國人民凝滯的文化心理狀態。丁帆在《中國鄉土小說創作審美觀念的蛻變》中談到：“表現在他們創作中的主體意識往往是客觀地展示出蠻荒的習俗、封建的禮教對人的人身殺戮和精神戕害。”[2]這批作者還有意識地將農民麻木不仁的靈魂與都市文明對比從而形成強烈的反差，拉開時空距離，形成一種“間離效果”，進而把一種冥頑不靈而又不易改變的民族文化心理呈現在廣大讀者面前。

魯迅作為現代鄉土文學的首創者，把鄉土文學創作定位在鄉土啟蒙上。他一方面同情農民，為廣大農民吶喊，另一方面又把批判的鋒芒指向鄉土社會孕育出的農民思想，從而開啟了“鄉土啟蒙”傳統。他筆下的人物基本分成三類：知識分子、農民和婦女。本文著重分析后兩類：農民和婦女。《阿Q正傳》作為魯迅經典傳世之作，為讀者塑造了一個可以代表這一時期國民劣根性的典型，阿Q這個自輕自賤、甘居落后的小農民有一套自欺欺人的“精神勝利法”，渾渾噩噩地度過短暫的一生，又糊里糊涂地死去。顯然，這種麻木不仁的思想會阻礙中國的覺醒，但魯迅對這個人物的思想感情是復雜的，“哀其不幸，怒其不爭”，歸根結底，魯迅痛恨的是舊社會吃人的禮教。《祝福》里的祥林嫂作為一個被封建禮教迷信壓迫致死的舊社會女性形象，魯迅對她給予了深切的同情，文章結尾祥林嫂在除夕夜凍死街頭的慘象發人深思，震撼了千萬讀者的心靈。魯迅筆下的藝術形象是從他小時候記憶里脫胎而出的，如年少玩伴閏土，他以超人的創作能力和深邃的哲學意識將他們塑造成了不朽的文學典型。這種俯視農民的藝術視角，為知識分子的民間想象開辟了一個新的空間。

茅盾是一位擅長描繪“農家苦”的作家，他一再強調“必須是一個具有一定世界觀和人生觀的作者”，才能有資格成為一名鄉土文學作家。同魯迅相似，他也是站在超越一般哲學思想的境界來揭示社會發展趨勢。[3]《農村三部曲》描繪了一個普通農民老通寶的悲慘遭遇：老通寶是個樸實善良而又安于現狀的人，想通過養蠶發家致富，最終以破產告終。值得注意的是，這些農民只是單純仇恨表面帶“洋”的東西，卻沒有認清問題的根源：時代進步了，他們的思想卻一成不變，在這種頑固性閉塞思想的束縛下，又有誰可以發家致富擺脫貧困？我們可以用幾個字來概括悲劇的根源：農民的歷史惰性。這里的農民仍然是作為被啟蒙的對象出現的。

除以上作家，周作人也是一個提倡“鄉土文學”的代表，他主張將國民性、地方性與個性統一起來。郁達夫也于1927年發表了《農民文藝的實質》，歸納了四種農民文藝的形式。[4]在魯迅等人的倡導下，其他的鄉土小說家，如王魯彥，許欽文等也創作出一批優秀的鄉土小說，如王魯彥的《柚子》，臺靜農的《地之子》等。鄉土小說在本時期逐漸形成一股創作潮流，突破了當時作家局限于青年知識分子的狹窄題材，使讀者耳目一新。農村與城市的關系也因此有了新的突破，變得緊密起來。

三、結語

阿Q也好，閏土也罷，這是時期的農民都是以“被啟蒙者”的身份出現在作者筆下的。值得注意的是，這一時期的鄉土文學只是存在于知識分子筆墨之下的想象，城與鄉在現實中并未發生直接關系。當然，這一時期的鄉土作家大多是嶄露頭角的年輕人，看問題并不透徹，幾乎沒有人像魯迅那么深邃。錢理群在《現代文學三十年》上評價說這一時期的鄉土作家“往往單純地描繪落后愚昧的農村生活圖景，總體的藝術質量尚屬稚拙階段，但作為一個潮流，一個流派，鄉土小說對于現代小說的確立是有不小貢獻的”[5]

[1]楊位儉.鄉土文學觀念與研究思路的思考[J].當代作家評論，2011，(1)：102-112.

[2]丁帆.中國鄉土小說創作審美觀念的蛻變[J].當代文壇，1988，(2)：314-317.

[3]余榮虎.中國現代鄉土文學理論流變論[M].北京：中國社會科學出版社，2011.125-130.

[4]王光東.民間的意義[M].長春：吉林出版集團有限責任公司，2009.101-102.

[5]錢理群.中國現代文學三十年[M].北京：北京大學出版社，1998.57-60.

【責任編輯：王 崇】

I207.42

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1673-7725(2016)11-0075-02

2016-09-10

劉一凡(1989-)，女，山東濰坊人，助教，主要從事現當代文學研究。