摭談古詩文中的燕子

鄭瓊

（巢湖市光明小學，安徽 巢湖 238000）

摭談古詩文中的燕子

鄭瓊

（巢湖市光明小學，安徽 巢湖 238000）

燕子是中國古詩文中常見的文學意象，與傳統文學有諸多聯系。系統梳理古詩文的有關燕子的描寫、論述和評價，有一定的認知意義、審美價值和欣賞功能，所舉材料的描寫均體現出燕子在中國傳統文化中獨特的象征意義。

燕子 詩詩文 傳統文化

百姓對燕子的喜愛，由來已久，耳濡目染，浸潤多時。兒時有歌謠：“小燕子，穿花衣，年年春天來這里，我問燕子為啥來？燕子說，這里的春天最美麗。”……熟悉而又親切，或能喚起對塵封多時的孩童時代記憶。小學課本有鄭振鐸的《海燕》，描寫得真美：“烏黑的一身羽毛，積伶積俐，加上一雙剪刀似的尾巴，一雙勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一只小燕子……還有一家家的快樂家庭，他們還特為我們的小燕子備了一個兩個小巢，放在斤梁的最高處，假如這家有了一個匾額，那匾后便是小燕子的最后的安巢之所。那一年，小燕子來住了，第二年，我們的小燕子，就是去年的那一對，它們還要來住，‘燕子歸來尋舊壘’……”，借對燕子的描寫，抒發游子對祖國和故鄉魂牽夢縈的思念之情，“處處定知秋別后，年年長向社前逢。行藏似欲追時節，豈是人間不見容？”，我們可以感受到燕子似乎不再是一只“唧唧”的小鳥，還承載著深厚的情感。

一、古詩中的雙飛燕

自《詩經》時代始，文人墨客或村夫鄉姑，便對自家的信客——燕子，興致盎然，津津樂道。“天工不用剪刀催，山杏溪桃次第開。要信今年春事早，社前十日燕新來”，小燕子之所以讓中國老百姓喜愛，多是由大地回春時，燕子成雙成對的由南方飄然而至，多帶給人們新春的希望和生活原景的期待，或是燕子比翼雙飛的視覺影像，留給人們的多是唯美的心理感受，如同鴛鴦鳥、連理枝等美好的文化象征符號。歷覽前賢詩于文，“雙飛”“雙棲”燕紛呈。

1.家庭團圓幸福的象征

南朝梁代文學家庾肩吾曾作《詠檐燕》，寫道：“雙燕集蘭閨，雙飛高復低，向戶疑新箔登巢識故泥？……近暮愿同棲。”唐朝張九齡《詠燕》：“海燕何微眇，乘春亦暫來。豈知泥滓賤，只見玉堂開。繡戶時雙入，華軒日幾回。無心與物競，鷹隼莫相猜。”小燕雙雙把家還，是美好而又讓人心動的圖景。

2.愛情美滿的寄托

清初回族詩人丁澎作《見燕》詩，“杏葉新陰拂女墻，風吹小燕過池塘。相期定是逢寒食，乍見爭如說故鄉。弄影不教沾柳絮，銜泥何惜點琴囊。雙棲并翅真憐汝，愁殺盧家春晝長”，借“雙棲并翅”燕，表達對美好愛情的向往。鮑照的《詠雙燕》也有類似的描述，“雙燕戲云崖，羽翰始差池。出入南閨里，經過北堂陲。意欲巢君幕，層盈不可窺。沉吟芳歲晚，徘徊韶影移。悲歌辭舊愛，銜泥覓新知”。

還有中唐詩人杜牧《村舍燕》也有細致的展現，“漢官一百四十五，多下珠簾閉瑣窗。何處營巢夏將半，茅檐煙里語雙雙”等。燕子在空中翩翩起舞，翱翔無羈的精神，實在讓人羨慕，詩歌是情感的表現，所以雙燕便成為最廣泛的詩歌材料。

3.某種特定情感的載體

北宋名相晏殊曾作《蝶戀花》一詞：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。”詞中是否因為“羅幕輕寒”，而導致“燕子雙飛去”，這時的燕子似乎帶著某種憂傷哀愁的情緒，是詞人情緒的某種體現。

蘇軾由杭州留守鎮江而作《少年游》：“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對酒卷簾邀明月，風露透窗紗。恰似笎姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜”，因思念家人而感覺失落寞，對照梁上雙棲燕，倍感心靈的孤寂。

與《少年游》藝術手法相近的，還有南宋末年張炎《解連環·孤雁》詞：“誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地玉關重見，未羞他雙燕歸來，畫簾半卷。”詞人巧妙借孤雁與“雙燕”的對照，寄托作者宋朝滅亡后的無限傷感。

明朝李東陽《燕》詩，“銹戶朱簾有路歧，別時嫌早到時遲。主家只解憐羽毛，宛盡雕梁不自知。”則表現了對燕子的欣賞憐愛之情。

二、古文獻中燕子的名稱

對于燕子這個名字，因時地的差異，有不同的叫法。

1.乙：“齊魯謂之乙，取其名自呼。”（《說文》）

“燕字篆文象形。乙者其呼自呼也，元者其色也。鷹鷂食之則死，能制海東青鶻，故有鷙鳥之稱。能興波祁雨，故有游波之號，雷學云‘海涸江枯，投游波而立泛’是矣。京房云：‘人見白燕，主生貴女，故燕名天女。’”（《本草綱目》）

2.意而：“鳥莫智于意而，目之所不宜處不給見，雖落其實，棄之而走；其畏人也而襲諸人間，社稷存焉爾。”（《莊子》）

3.元鳥：見乙，見“意而”。“仲春之月，元鳥至。……仲秋之月，元鳥歸。”（《禮記·月令》）“天命元鳥，降而生商”（《詩經·商頌》）

4.玄鳥：“元”與“玄”通，故元鳥或作玄鳥。

5.烏衣：“烏衣澹碧空。”（李喬《燕》）

6.鷙鳥：“燕一名天女，一名鷙鳥。”（《古今注》）

7.朱鳥：“《廣雅》又以朱鳥為燕。”（《爾雅·義疏》）

諸多命名或從形體觀察，或從聲音描述，或神化想象，對燕子的命名作了多方推測。

三、古詩文中有關燕子的各類描寫

古代人們對燕子的觀察細致入微，在他們的作品中，從對燕子的形態、銜泥筑巢、哺育雛鳥、歌鳴和遷徙等諸多方面，都有所描寫。

1.關于形態毋庸多說，上文中鄭振鐸先生的描寫便很細致，李時珍亦云：“大于雀而身長，豐頷，布翅，歧尾。”這可算已經將它的形態完全寫出了。早在《詩經》時代，人們就有對燕子的描寫：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之，瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心……”

2.關于燕子的銜泥筑巢的現象，亦是古人極好的詩料。“卷幕參差燕，常銜濁水泥。為黏珠履跡，未等畫梁齊。舊點痕猶淺，新巢緝尚低。不緣頻上落，那得此飛棲。”（顧況《空梁落燕泥》）“海棠開后月黃昏，王榭樓臺寂寂春。柳外東風花外雨，香泥高壘畫堂新。”（張弘范《新燕》）“銜泥舊燕壘新巢，來往如辭曲折勞。蝸舍雖微足容爾，畫梁爭得幾多高。”（劉秉忠《留燕》）

3.關于燕子的哺育辛勞的描寫。不論任何鳥類，哺育雛鳥，總是異常辛苦。白居易有這樣一首詩，雖然他作詩的本意，是在后半的寓意，但描寫哺雛的情況，實在形容盡致，活現紙上：“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。嘴爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭上枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕而勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。”（白居易《燕詩示劉叟》）

4.關于燕子的歌鳴，也是文人們所關注。有輕快流利的調子，清脆婉轉的音節。或隨飛隨鳴，如仙音飄墜；或幽棲低唱，若喁喁私語。這是天然的音樂，也是天然的樂譜。所以在詩文中，詩人往往以“語”字形容它的唱鳴：

“湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。可憐處處巢新居，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。”（杜甫《燕子來舟中作》）

“年去年來來去忙，春寒煙暝渡瀟湘。低飛綠岸和梅雨，亂入紅樓棟杏梁。現幾硯中窺水淺，落花徑里得泥香。千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。”（鄭谷《燕》）

“一別天涯十見春，重來白發一番新。心知話盡春愁處，相對依依似故人。”（李純甫《燕子》）

“江南燕，輕飏繡簾風。二月池塘新社過。六朝宮殿舊巢空，頡頏恣西東。王謝宅，曾入綺堂中。煙徑掠花遠，曉窗驚夢語匆匆。偏占杏梁紅。”（王琪《望江南》）

5.關于燕子的遷徙，詩人歐陽解曾經說：“翩翩雙燕畫堂開，送古迎今幾萬回。長向春秋社前后，為誰歸去為誰來。”

“雙燕今朝至，何時發海濱。窺人向檐語，如道故鄉春。”（徐壁《春燕》）

“燕子營巢得所依，銜泥辛苦傍人飛。秋風一夜驚桐葉，不戀雕梁萬里歸。”（劉子暉《燕子》）

6.雙燕也有分離的時候，但這不僅僅是燕的惆悵而已：

“雙燕復雙燕，雙飛令人羨，玉樓朱閣不獨棲，金窗繡戶長相見。柏梁失火區，因入吳王宮。吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。憔悴一身在，孀雌憶故雄：雙飛難再得，傷我寸心中。”（李白《雙燕離》）

7.對于小燕子也并不是每個人都喜愛。“可以任世之重而有功于天下”的北宋王令對燕子有厭惡之感，曾作《詆燕》詩：“金屋人嬌奈燕何，暮簾好卷放來過。今年已見燕無數，何況明年燕更多！”被譽為元代基督徒大儒的馬祖常先生也寫過《消燕》諷喻詩：“風雨池塘斗頡頏，春來秋去一生忙。世間多少寬閑境，辛苦營巢傍屋梁！”借“傍屋梁”之燕，揶揄嘲笑那些趨炎附勢之徒。這里燕子似乎是無辜的。

8.提起燕子人們總會想起楊柳，誠以蹁躚輕揚的燕子，和依依裊裊、疏朗柔嫩的柳枝，風韻完全類似：

“將泥紅蓼岸，得草綠楊村。命侶添新意，安巢復舊痕。去應逢阿母，來莫害黃孫。記取丹山鳳，今為百鳥尊》。”（李商隱《越燕》）

“鎮日雙棲向畫梁，有時飛去為誰忙？得泥趁暖添芹壘，掠水因風貼柳塘。語重喚回芳草夢，舞輕時冒落花香。五陵年少傷春恨，書系紅絲擬寄將。”（葛起耕《贈燕》）

于是燕子與楊柳，不但是詩歌中常見的字眼，而且是國畫常用的題材：大概畫燕子必以垂柳為背景，畫楊柳總以飛燕為點綴，好像二者有極其密切的關系，這樣的畫，多至不可勝數：

“綠柳下依依，差池元鳥飛。蹴花隨別騎，銜絮點征衣。隋渚晴煙暝，章臺夕照微。衡門相托久，應傍主人歸。”（王褒《題綠柳紫燕圖》）

近代的豐子愷先生，以漫畫于時，而尤其擅長用疏淡的筆致，描寫“翠拂行人首”、“月上柳梢頭”、“簾外雙燕歸”等詩境。俞平伯先生說他是“豐柳燕”，“豐柳燕”這個雅號，豐先生或許也是樂于自認。

人們對燕子的描述，余音裊裊，不絕于詩文，這一切無不寄托了對美好情感的向往與對和諧生活的追求，這一首首呢呢喃喃、低回婉轉的詩文，與其說是對人燕之情的昭示，又何嘗不是中國傳統文化維系著人與人、人與自然關系的頌歌。

［1］王魯昌.說燕子［J］.文史知識，2005.