信息技術(shù)對自我認知的影響

劉鳴

信息技術(shù)對自我認知的影響

劉鳴

隨著科技的飛速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)觸及到人們生活的方方面面，導(dǎo)引人類走入一個從未體驗過的認知世界。然而信息技術(shù)也正潛在地影響著個體的自我認知，由此引發(fā)了個體自我認知與原有認知的沖突。本文闡述了信息技術(shù)對個體自我認知產(chǎn)生的消極影響，揭示了信息技術(shù)環(huán)境下自我認知的局限性和正確的指引方向。

信息技術(shù)；自我認知；自我囚禁

在現(xiàn)代社會中，信息技術(shù)正以前所未有的速度改變著人類的生活，人們開始利用其改造周圍的環(huán)境，在這個過程中人類對自我的認知也逐步發(fā)生了變化。在信息技術(shù)環(huán)境下，一個人的自我認知，可以理解為對自己認識、了解、反思的過程，并通過信息技術(shù)的影響產(chǎn)生與以往不同的認知。自我認知是自己對自己的多方面認識，包括對自己進行生理上和心理上的認識。本文著重探討的是，在信息技術(shù)發(fā)展的環(huán)境中心理上的自我認知變化。

從心理學(xué)的角度出發(fā)，每個人的行為都有相對應(yīng)的判斷準則作參照，形成不同的認知結(jié)果。信息環(huán)境強大功能背后的隱患是不是應(yīng)該讓人類有所警惕，面對人面對技術(shù)所反饋的認知真的同人與人面對所產(chǎn)生的認知是等價的嗎？我們會被信息技術(shù)所改變到一種怎樣的狀態(tài)，又將成為怎樣的人？信息技術(shù)的發(fā)展不僅是對現(xiàn)實生活的超越，而且是對人們的生存觀的徹底改變。①本文試圖提醒人們在面對信息技術(shù)改革浪潮的同時對其有所警覺，意識到依賴技術(shù)所產(chǎn)生的不利影響，并進一步思考怎樣才能使信息技術(shù)更好地為人類服務(wù)。

一、信息技術(shù)對自我認知的消極影響

1.認知途徑的沖突

信息技術(shù)環(huán)境中，人們對認知途徑的選擇存在缺乏理性、選擇渠道單一等問題。在信息環(huán)境中，人們的個體認知具有隱蔽性，在選擇認知途徑的過程中缺乏理性。信息技術(shù)不僅是一種技術(shù)工具，而且更重要的是它嵌入到人類生活的社會文化系統(tǒng)之中，使以往的社會文化系統(tǒng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化的核心體現(xiàn)就是：信息技術(shù)帶來了社會關(guān)系和人類生活方式的改變。②很多人選擇認知途徑的過程多出于自身習慣和自身偏好，這是普遍存在的問題。以頒獎為例，這個問題就能得到很簡單的印證。在各種比賽的頒獎環(huán)節(jié)，人們對于成績的關(guān)注，多集中在自己，和關(guān)心的人身上，幾乎很少去關(guān)注比賽中自己不關(guān)注的項目，這種輸入性的認知獲取途徑就是缺乏理性的。人們在進行認知選擇的時候，多接受的是自己主動希望去了解的內(nèi)容，因此所得到的信息就是片面的，而這些片面的信息就容易自我認知的過程中導(dǎo)致自我認知的偏差。

人與人互換信息是通過交往溝通實現(xiàn)的，交往行為在普遍意義上是一種以語言為紐帶的互動活動，在信息技術(shù)環(huán)境下這種語言轉(zhuǎn)化為抽象的文字符號，作為人與人交往的媒介，這種抽象的溝通方式完全區(qū)別于我們直接在現(xiàn)實環(huán)境中的進行人與人的交流，他沒有語音、語調(diào)，無法完整表達說話者的意思，最重要的是，無法對接到話語的人形成語言刺激，人們面對符號的溝通是麻木的，這種單一的認知途徑消解了人與人溝通的重要橋梁，沒有了完整的互動，信息簡單的傳播，會改變?nèi)藗儗ψ晕艺J知的積極態(tài)度，消解自我認知的客觀性、完整性。

2.對外部形象的影響

在信息技術(shù)影響下，個體會對之前的外部形象認知產(chǎn)生完全迥異的變化，對自身外部形象的認知影響是自我認知發(fā)生變化最主要的一個方面。在信息技術(shù)環(huán)境中，會發(fā)現(xiàn)我們認識的自己和對外呈現(xiàn)的自己并非完全吻合。我們總覺得了解自己多過別人，因為自己是不會和自己說謊的，因此我們的自我認知會受限于我們的視角。例如，我們在生活中的形象可能是沉默寡言的，而在信息技術(shù)的保護下會轉(zhuǎn)變在日常生活中的角色設(shè)定，表現(xiàn)出與現(xiàn)實性格不同的一面。信息技術(shù)下的個人身份和角色不是根據(jù)現(xiàn)實的擬定設(shè)立的，而是一種自我的幻化，這樣的環(huán)境下，使我們自己也能重新認識一個新的自己，從而獲得新的評價。個人對社會關(guān)于自身的反饋和主觀觀念相碰撞形成了自我認知，且其亦會隨著主體社會實踐活動范圍的進一步擴大和逐漸深入而動態(tài)地更新和重生，生成新的自我評價，那么這些社會實踐活動自然也包括吸收他人對我的評價，這種對我的評價與自身原有觀念相互交織。這時個體就以他人的評價當作參照系統(tǒng)，進行新的自我認知，然而認知后的外部形象與更替前的外部形象經(jīng)常會出現(xiàn)大相徑庭的情況。根據(jù)個體在網(wǎng)絡(luò)中表達的話語來構(gòu)建一個新的形象，卸下了現(xiàn)實生活對于角色設(shè)定的約束力，在信息技術(shù)環(huán)境下，人們可以大膽表露自己的誠實和正直，任何真實的言行都不會使自己陷入困境。

3.信息膨脹導(dǎo)致自我幻化

海量信息的處理，使得我們的認知主體受到影響，無法獨立的存在于網(wǎng)絡(luò)機器與現(xiàn)實社會。由于自我認識在這種海量的信息中的削弱作用，我們獲得的信息也是破碎化的，零散化的知識使人們不能形成一個完整的認知系統(tǒng)。信息技術(shù)所帶來的不良信息所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境對人類形成潛移默化的影響，使部分人的價值觀發(fā)生偏離。對社會產(chǎn)生更多的否定性認識，對自身固有觀念的強化，從而無法定位自己。輿論環(huán)境對受眾起到一種“培養(yǎng)”作用，使受眾的思想觀念和人生態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。信息技術(shù)是當人們接觸較多的媒介，日益強大的傳播功能為泥沙俱下的信息提供了傳播途徑，導(dǎo)致人們自我認知的偏離。

自我膨脹是以自我為中心主義，將自身囚禁于自己的精神世界中，沒有了參照物，容易對他人觀點進行簡單的否定，對自己的評價失去了客觀的標準，造成自詡過高的情況，削弱了交往中對自己認知的影響，從而與他人關(guān)系緊張。由于對象的不特定產(chǎn)生自我幻化，自我的欲望在不斷膨脹，并在信息技術(shù)的隱藏下不被滿足，沖突愈發(fā)強烈，以至于影響到自我認知。因為一己私欲在作祟，使我們喪失了對于一件事物的基本思辨能力，應(yīng)用到自身，就形成了自我認知的缺失，以至于，哪怕聽取他人的意見這件事，只要堅持下來，并長期去做，就會獲得巨大收益，但僅僅因為自我的滿足而放棄去更新自我認知的機會，便放棄了這件事。而我們往往會看重那些自我膨脹類似的短期收益很大的事情，哪怕將來會損失更大，喪失思辨能力。在這種情況下，自我認知的建立是扭曲的，而且是不容易建立起來的。

二、信息技術(shù)影響自我認知的原因

1.人與信息技術(shù)的關(guān)系

信息技術(shù)，虛擬了人與人之間的關(guān)系，使其簡化為人與機器的關(guān)系，無法使自己完整地認識自己，因為人對自己的認知是需要放在社會中與他人相對照而形成的。認識自己是一個終生的過程，事實上，認識自己是很有趣的。信息技術(shù)環(huán)境將人與人割裂開來，無法形成持續(xù)的、真實的反饋，讓機器代替了人與人之間的感知。馬爾庫塞談?wù)摯蟊娢幕瘯r常常談到技術(shù)統(tǒng)治，技術(shù)理性使人們不斷獲得科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，但是人們享受便利與舒適生活的同時，又被不同的觀念所利用，誘使人們沉迷于科技的進步，卻忘記了科技進步背后人類生活的本質(zhì)和人之為人的真實需求。

在人與機器交流的過程中，人逐漸被機器所控制，越來越不自由，甚至深陷其中無法自拔，使人與人之間的關(guān)系發(fā)生了異化。信息技術(shù)革命不但帶來了生活的便利，而且也帶來了生活的困擾，人們原本獨立的生活被信息技術(shù)的發(fā)展所綁架，無法認真思考，無法反省自身，更無法形成完整的自我認知。人類會被電話、短信、互聯(lián)網(wǎng)擊碎，這種碎片化的切割對我們進行完整的自我認知造成了沉重的打擊。

2.自我認知的囚禁

新的囚禁狀態(tài)直接導(dǎo)致自己準確把握自己的思想，人與現(xiàn)實世界隔離后導(dǎo)致自我膨脹。信息技術(shù)的出現(xiàn)讓人類每天穿梭于信息海洋之中，無法回歸現(xiàn)實的正常的溝通與交流。這種囚禁狀態(tài)讓人類無法清晰地看清自己，人的內(nèi)心是豐富和變化的，僅僅通過靜態(tài)的劃分是難以充分地認識自身的。信息技術(shù)利用了自身隱蔽性的優(yōu)勢，使人們在無意識中逐漸發(fā)生膨脹。在網(wǎng)絡(luò)的囚禁狀態(tài)下，成為個人思想的狂歡地，具有鮮明的個體化色彩。就像羅素說的：“這個世界是我們的世界，要把它變?yōu)樘焯没虻鬲z都在于我們。”

三、小結(jié)

在信息技術(shù)已經(jīng)多方面融入我們生活的當下，在如何正確地看待和把握信息技術(shù)對個體自我認知的影響這一問題上，我們應(yīng)該秉持理性，共同發(fā)展的態(tài)度。讓信息技術(shù)成為意識支配下的工具，通過良好地利用，使個體建立起完整的自我認知體系。使個體投入信息技術(shù)社會中時，保持對自我認知的清晰認識，在面對自我認知發(fā)生沖突的時候，進行理性的反思與更新，既不能喪失主觀思考的能力，又要接受信息社會所帶來的與自身相悖的認知事實。從而達到一種共同發(fā)展的目的，實現(xiàn)機器為人所用，信息技術(shù)與人類認知相容相生，實現(xiàn)人的主體價值，使社會在發(fā)展中合理演進。

引文注釋

①程廣安.論虛擬與現(xiàn)實矛盾關(guān)系中人的主體性價值［J］.東北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008

（02）：110-114.

②白淑英.從技術(shù)思辨到社會哲學(xué)—關(guān)于虛擬世界研究的方法論轉(zhuǎn)向問題［J］.自然辯證法研究，2007（01）：81-84+88.

（作者單位：成都理工大學(xué)文法學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.14.048