簡析老舍戲劇中的幽默

符玥

【摘 要】幽默是戲劇中的一種語言表現方式，老舍的戲劇創作中，大量的運用幽默的話語，營造了特色的戲劇語言。

【關鍵詞】老舍戲劇；幽默

中圖分類號：J824 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0034-01

與同時代的戲劇創作家相比，老舍的戲劇中，幽默成了他的一大亮點和特色。諷刺但是不尖銳，幽默而溫情，調侃有有俏皮。魯迅的幽默是潑辣，直接，入木三分，酣暢凌厲直指痛處；錢鐘書先生則于情于理，智慧式的說教；趙樹理和孫犁，則是鄉土的，大白話的，實在的基于生活的；而老舍的幽默，溫和，平民。

老舍先生的作品中看不到那些高高在上的指導，在老舍先生的心里，幽默是作家內心的溫暖，幽默是苦中作樂，絕對不是看笑話，幸災樂禍，看到那些不好的東西，去包容。每個人都是有缺點的，每一種形態都是有不足的，把自己放低，放到一個和他們一樣的位置，去理解，去解讀。他說：“我覺得自己可笑，別人也可笑，我不比別人高，別人也不比我高，誰都有缺點，誰都有可笑的地方。”（老舍：《我的創作經驗》，《老舍文集》十五）把自己放在眾人中間，普普通通的視角，老舍的幽默一下有了平凡的視角。

戲劇《茶館》里的松二爺，很有意思，好碎嘴，好面子，愛打聽，懦弱關鍵時刻總是慫包，但是他心眼不壞，善良，很難說他是個壞人，或者性格上也沒什么可說的，沒有明顯的好惡。老舍雖然在戲劇中諷刺了他的愚昧和懦弱，但是也表達了一些寬厚的同情，比如松二爺請安這個事“宋恩子這是怎么啦？民國好幾年了，怎么還請安？你們不會鞠躬嗎？松二爺我看見您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！不能不請安！”這兒松二爺的迂腐，守舊進行諷刺。但是同時也顯示松二爺的可愛，比如對待養的小黃鳥，“王利發二爺，（指鳥籠）還是黃鳥吧？哨的怎樣？松二爺，還是黃鳥！我餓著，也不能叫鳥兒餓著！（有了點精神）看看，看看，（打開罩子）多么體面！一看見它呀，我就舍不得死啦！”看到這讓人不禁一笑，多么可愛的老小孩一般的松二爺，于是也就原諒了他的慫包和軟弱。體現的是他對普通人缺點的包容。

但是老舍先生同時也有怒目的一面，比如同樣以茶館為例，舊社會渣滓的，打手，吸白面的，拐賣父母的，拉皮條的這些殘渣余孽，老舍先生的幽默里就有了鞭撻和唾棄的部分。如唐鐵嘴有算命編瞎話又吸大煙，他說“大英帝國的煙，日本的‘白面兒，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎？”這個人已經沒有道德，沒有羞恥心，甚至沒有臉面，不覺得這是被諷刺的一個對象。老舍沒有直接痛罵，就是用這些語言表達出來，幽默的展現他無恥的狀態。老舍的幽默里有著含混的部分，不說明白，哈哈一笑，用笑帶淚，經背后的寓意和悲憫用哈哈的方式展示。自我消解，自我解嘲，自我幽默。

“在《茶館》的最后，常四爺、秦仲義、王利發坐到一起：常四爺我這兒有花生米，（抓）喝茶吃花生米，這可真是個樂子！秦仲義可是誰嚼得動呢？王利發看多么邪門，好容易有了花生米，可全嚼不動！多么可笑！怎樣啊？秦二爺！（都坐下）”這段明明是所有的失敗匯聚到一起，家業守不住，改革失敗，地痞無賴橫行，黑白顛倒，這個時候還就著花生米打起了哈哈。

老舍先生曾在文章中說過幽默，“幽默是一種心態，幽默的人……既不呼號叫罵，看別人都不是東西；也不顧影自憐，看自己如一活寶貝。笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。”幽默不僅僅是一種戲劇表現，或者語言表現，它應該是一種胸襟和氣度，為人處事，或者生活態度。老舍先生曾經被稱為幽默小說家，它在戲劇中運用的幽默語言蹭了它新創作風格中的一個特色。別具一格，勇于創新，老舍先生追求與眾不同的藝術風格，他把小說，戲劇，曲藝等等眾家的表演藝術，念白，幽默融合到一起，呈現出雜糅的態勢。老舍先生的幽默里即有社會批判，人物諷刺，又有同情，溫厚，善意的東西。

作家的責任是弘揚正氣，抨擊丑惡，那么作品呈現的頁要圍繞這一主題，在老舍先生的幽默感里沒有放過一個壞人，頁沒有漏掉一個好人，他的人生態度就是洞察明晰，寬容大度。老舍先生自幼家貧，窮人家的孩子早的接觸世事人情，那么形成一種重感情，洞察世態冷暖，但善于忍耐，善于隱藏喜怒，所以在他的文字中不驕不躁，不激動頁不拖沓，不會意氣用事的判斷評斷一個食物的好壞，也不膚淺的僅僅敘述事情更改，所以老舍先生的文章始終有一種平靜的東西，底蘊在那。

在老舍先生的戲劇中精神和批判意識是融合的，喜劇與悲情也是融合的，老舍先生的幽默也是在這種雜糅的背景下，詼諧不失分寸，諷刺不失婉轉，笑中有悲，悲中有喜。在喜劇的背后是整個社會的悲劇，人一生命運的縮影和凄涼，因而老舍式的幽默都具有銳利的社會批判的鋒芒。這就是老舍戲劇幽默的總體特征。

參考文獻：

[1]胡青.老舍的幽默[N].文學報，1981-12-24.

[2]吳福輝.今日老舍的意義[N].中華讀書報，1999-2-3.