簡(jiǎn)析民族器樂(lè)的歷史進(jìn)程及音樂(lè)特點(diǎn)

宋倩雯

【摘 要】中國(guó)是一個(gè)有著上下五千年悠久歷史的東方文明古國(guó)。從距今六千七百多年前的石器時(shí)代的骨哨到先秦時(shí)期的曾侯乙編鐘再到唐朝的彈撥樂(lè)器。在這個(gè)多民族的國(guó)家中，民族器樂(lè)豐富多彩，創(chuàng)造出不同的民族文化，更成為不同民族文化的重要組成部分。本文從民族器樂(lè)歷史及其音樂(lè)特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)析。

【關(guān)鍵詞】民族器樂(lè)；音樂(lè)特點(diǎn)；演奏形式

中圖分類號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0045-01

一、民族器樂(lè)的歷史進(jìn)程

我國(guó)早期的樂(lè)器是由人們生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)所使用的生產(chǎn)工具慢慢發(fā)展演變的。最初他們是利用手中的生產(chǎn)工具石塊、土塊、獸皮等作為表達(dá)自己思想感情的敲打樂(lè)器。在打到食物和狩獵之后，會(huì)用這些敲打樂(lè)器集體歌舞伴唱表示祝賀。據(jù)發(fā)掘的的甲骨文記載，當(dāng)時(shí)已有鼓、鈴、管、磬、鐘等樂(lè)器。樂(lè)器從不定性到定型，從無(wú)固定音高到有固定音高，從單一樂(lè)器到旋律樂(lè)器，從打擊樂(lè)到吹管樂(lè)器，單一發(fā)展到多樣。

奴隸時(shí)代隨著生產(chǎn)工具不斷的出現(xiàn)，樂(lè)器有了很大的發(fā)展，樂(lè)器的制作更加精良，規(guī)模較大，生產(chǎn)技術(shù)走向?qū)I(yè)化。打擊樂(lè)的構(gòu)成已經(jīng)變復(fù)雜了，有三個(gè)一組的編鐘和編磬，以及復(fù)雜的吹管樂(lè)器笙芋等。周代打擊樂(lè)已經(jīng)出現(xiàn)七十多種，這種樂(lè)器按材料的不同分“八音”，“八音”樂(lè)器沿用了近三千年之久。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展到相當(dāng)高的水平。竹笛和箏就是這個(gè)時(shí)代的代表性新樂(lè)器。宋玉的《笛賦》描寫到了南方的笛子和現(xiàn)在的已經(jīng)非常相像了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各個(gè)諸侯國(guó)音樂(lè)廣為交流，民間活動(dòng)也很普遍。

秦漢隋唐時(shí)期，民族文化交流日益增多，人民的思想日益開(kāi)放，促進(jìn)了器樂(lè)的發(fā)展。漢朝時(shí)期器樂(lè)伴奏者的舞蹈規(guī)模也擴(kuò)大復(fù)雜起來(lái)，漢以后，我國(guó)與中亞、西亞各國(guó)建立聯(lián)系，國(guó)內(nèi)外各民族與地區(qū)間的音樂(lè)文化交流十分頻繁，吸收了不少外來(lái)的樂(lè)器入主中原，對(duì)民族器樂(lè)的發(fā)展和獨(dú)立起到了推動(dòng)作用。唐代，有許多技藝高超的演奏家來(lái)到當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安，各個(gè)民族的音樂(lè)文化在長(zhǎng)安綻放。

宋代時(shí)期宮廷音樂(lè)沒(méi)有唐代突出，但民間器樂(lè)發(fā)展卻特別旺盛，拉弦樂(lè)器在當(dāng)時(shí)城市中很流行。在明清時(shí)期，各種演奏形式的器樂(lè)遍布全國(guó)。隨著說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，又產(chǎn)生了又一批新的弦樂(lè)器，如板胡、京胡等，弦樂(lè)器得到更大的發(fā)展。

近代民間音樂(lè)有較大發(fā)展的有廣東音樂(lè)、北方吹歌、江南絲竹。其中廣東音樂(lè)出現(xiàn)了許多名家名作。由于戰(zhàn)亂的影響，有些古樂(lè)器逐漸失傳，但在民間卻得到繼承發(fā)展。

二、民族器樂(lè)的音樂(lè)特點(diǎn)

（一）演奏形式

民族器樂(lè)的的演奏形式并不是單一不變的，常見(jiàn)的演奏形式有：獨(dú)奏、齊奏、重奏、合奏這四種。獨(dú)奏是一個(gè)人一件樂(lè)器，有時(shí)是一個(gè)人演奏，有時(shí)還會(huì)有一個(gè)伴奏，或者一個(gè)樂(lè)團(tuán)的伴奏；齊奏有兩個(gè)、兩個(gè)以上的演奏者，按同種樂(lè)器演奏或不同種樂(lè)器演奏的同度或八度樂(lè)曲；重奏是由多個(gè)聲部演奏的樂(lè)器，但每個(gè)聲部只有一個(gè)人的演奏形式；合奏是演奏同一樂(lè)曲時(shí)按照樂(lè)器的種類不同分為不同組，每個(gè)組有每個(gè)的聲部來(lái)進(jìn)行演奏，例如合奏遼南鼓吹、山東鼓樂(lè)等。

（二）創(chuàng)作題材

民族器樂(lè)的題材廣泛、內(nèi)容多樣，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民多姿多彩的生活。其中標(biāo)題性器樂(lè)曲，概括性比較強(qiáng)，標(biāo)題與題材有著直接的關(guān)系，從標(biāo)題中我們就可以看出作者想表現(xiàn)的內(nèi)容，產(chǎn)生聯(lián)想與想象；非標(biāo)題性器樂(lè)，部分樂(lè)曲是按樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)特征命名的，例如《梅花三弄》中的“三弄”就是指同一段主題反復(fù)出現(xiàn)三次；還有的器樂(lè)標(biāo)題以配器、奏法的特點(diǎn)命名，如《工尺上》。在傳統(tǒng)樂(lè)曲中，還有一種叫“集曲”，就是將曲名相結(jié)合如《柳青娘》與《三醉》集合為廣東曲《柳娘三醉》。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

民族器樂(lè)曲旳曲式是多樣的有特點(diǎn)分二段體、三段體與多段體為一組，他們都是有相同或不同的音樂(lè)材料展開(kāi)來(lái)的，表現(xiàn)音樂(lè)不同的主題，為了表現(xiàn)曲子的完整性每個(gè)主題也是相互聯(lián)系的；變奏曲式是在原有基礎(chǔ)曲調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行“加花”“裝飾”著名的曲式《陽(yáng)關(guān)三疊》就是主題多次反復(fù)的運(yùn)用，循環(huán)體曲。

一首樂(lè)曲中兩首曲牌（或曲調(diào)）不斷反復(fù)的循環(huán)出現(xiàn)，或一首曲牌（或曲調(diào)）反復(fù)出現(xiàn)兩次以上，其間插入新的部分，都是循環(huán)體。聯(lián)曲體（套曲）體曲式兩首以上完整獨(dú)立的曲子聯(lián)綴而成的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)形式是聯(lián)曲體。聯(lián)曲體樂(lè)曲在速度上常采用“慢-中快”或“散-慢-中-快-散”的原則來(lái)布局，如《塞上曲》。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的民族器樂(lè)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展， 擁有著悠久的歷史文化色彩。不僅創(chuàng)造出富有地方特色的的樂(lè)器還吸收外來(lái)的樂(lè)器，形成具有民族特色的器樂(lè)文化。在演奏形式、創(chuàng)作題材和其曲式結(jié)構(gòu)等方面也獨(dú)具民族色彩。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文為“咸陽(yáng)師范學(xué)院專項(xiàng)基金項(xiàng)目”，項(xiàng)目編號(hào)：12XSYK077。