兩次地震之間 加德滿都谷地的災后恢復1934——2015

魏青

摘要：發生在2015年4月25日的尼泊爾大地震，由于離我們只有一山之隔，又關系到著名的加德滿都谷地世界文化遺產，引起了國內的普遍關注。加德滿都谷地所在的區域，是全球地震多發地區。身處地震帶的人們，無時無刻不是生活在兩次地震之間，一輪又一輪。而尼泊爾人從未忘記災害即將來臨，有識之士一直在積極努力。本文以1934年尼泊爾大地震給整個古城和文物古跡帶來的巨大損害和震后修復為例，認為尼泊爾的很多做法，值得我們了解，尊重，甚至學習。

關鍵詞：加德滿都；地震；文物古跡；1934年尼泊爾地震；災后重建

發生在4月25日的尼泊爾大地震，由于離我們只有一山之隔，又關系到著名的加德滿都谷地世界文化遺產，立刻引起了國內的普遍關注。但如同其他的新聞熱點，熱議之后，似乎很快就要退出焦點了。而對于身處地震帶的人們來說，除了地震真實發生的那一瞬間，無時無刻不是生活在兩次地震之間，一輪又一輪。這是一個無法改變的殘酷現實。尼泊爾，從1934年到2015年，終究未能逃過80年一大震的預測。

前不久，國內也有媒體對尼泊爾此次震災之前在文物古跡防災減災方面的準備工作做過評價，指出了很多不足。事實上，尼泊爾人從未忘記災害即將來臨，有識之士也一直在積極努力，盡管困難重重。這其中很多方面，值得我們了解，尊重，甚至學習。

加德滿都谷地所在的區域，是全球地震多發地區。文獻中最早的一次大震記錄是在1225年，震級約7.7級，導致加德滿都谷地1/3人口死亡，包括當時的國王Abahya Malla。從一系列震災記載中，人們總結出40～50年一震，75～80年一大震的基本判斷。

再往前追溯，則是更驚心動魄的地質運動。古老宗教典籍中佛祖與蛇妖反復爭奪這一寶地，最終劈山瀉湖的傳說，與科學家對此地三萬年前地質水文變化的研究驚人的一致，使得先民傳系下來的記憶，和與這些傳說相聯系的古跡（如斯瓦亞姆布），乃至整個谷地，顯得更加久遠和神秘。對于加德滿都谷地來說，這有如濕婆一樣既主創造，又主毀滅的神力，賦予谷地得天獨厚的自然條件的同時，也主宰了漫長歲月中的洪荒更替。

從公元前6世紀起，這里先后出現過數個王朝，漫長的歷史積淀，在加德滿都谷地留下了不同歷史時期風格多樣的文物古跡。而簇擁這些古跡生活在這里的人們，大多仍然是尼泊爾傳統文化和社會系統的繼承延續者。

1977年，以加德滿都谷地為名的7處文物古跡被列入世界文化遺產，包括加德滿都王宮廣場（Hanuman Dhoka Durbar Square），帕坦王宮廣場（Patan Durbar Square）和巴德崗王宮廣場（Bhaktapur Durbar Square）等3處老王宮建筑群，斯瓦亞姆布（Swayambhu）和博德納特（Bauddhanath）兩處佛教古跡，伯舒伯蒂（Pashupati）和錢古·納拉揚（Changu Narayan）兩處印度教古跡。

1934年的大地震，給整個古城和文物古跡帶來的巨大的損害。震后第二年，有多部相關書籍出版。從中可以了解那次地震對古跡寺廟的損害情況，和震后當地政府和國際組織采取的緊急救援行動。

比如在第二年出版的《尼泊爾大地震》中，就根據震損情況總結了哪類建筑受災嚴重，以及今后的重建中需要注意的工程技術問題。

震后，政府組織了多方面的災后修復重建工作。由于震害的嚴重和經濟的窘況，當時的震后恢復無疑是困難重重的。除了居民的災后安置外，很多承擔公共設施功能的、與城市形象關系密切的古跡和歷史建筑被納入先期恢復的計劃。

但從恢復的結果看，這些建筑很多并沒有遵循原貌，而是更多地體現了當時執政者喜好的風格樣式。

同樣的，災后重建也為政府的城市更新提供了機會。老城內插入了貫穿新老節點的寬闊道路，新的城市街道界面、現代化的市政基礎設施等與新建道路一并建設，以實現執政者希望城市更加健康、整潔的愿景。

除一些特別重要的對象之外，寺廟和古跡的修復總體來說被滯后。一方面這些建筑的修復本身就需要更長的時間和財力，同時，在當時的社會環境下，這些建筑的恢復，很大程度上還需要依靠尼泊爾傳統的社會組織Guthi，而很多Guthi在地震中也遭受了嚴重的損失甚至消亡，幸存的則需要首先解決自身的安置問題。

因此，那次震后文物古跡的修復經歷了半個多世紀的漫長過程。由于各種因素的制約影響，這些修復呈現出多種方式和結果。以巴德崗王宮廣場舉例來說，有的在震后很快被以簡單的方式示意性的恢復，甚至完全沒有考慮與原貌的關系（如法西德加寺），巴德崗王宮廣場有些雖然依照了原貌，但不慎嚴謹，技術上也較為粗糙（如55窗宮殿），有的在半個世紀之后才在相關資助下得以恢復（如Chyasilin戲臺），有些則未再重建（如哈里桑卡廟）。

在這些修復工作斷斷續續緩慢進行的同時，是尼泊爾近百年來持續劇烈的政局動蕩和突飛猛進的城鎮化進程。短短幾十年，加德滿都谷地的建成環境發生了翻天覆地的變化。幾乎失控的城市發展建設，導致加德滿都谷地在2003～2007年間被列為瀕危世界遺產。確認遺產要素并給予保護以立法保障，建立完整可靠的管理體系成為這個時期保護加德滿都谷地文化遺產亟待完成的工作。

可想而知，在那樣的社會環境和經濟條件下，實現這個目標是多么艱巨甚至不可行的任務。好在有類似KVPT這樣專業機構和眾多本土有識之士投入到這項工作，使得加德滿都的遺產保護進入了一個新階段。

這一階段所有工作的基礎，是根據遺產價值確認保護的對象，劃定遺產范圍和緩沖區，建立完整的遺產要素清單。

檔案記錄也是重要的基礎工作之一。記錄的內容包括遺存當前和歷史各個時期的面貌，保存狀況，以及實施的保護工作。系統的檔案記錄，使遺產的價值特征被反映得非常精準細膩，成為真正能在遺產認定、管理、監督等方面發揮作用的權威資料。同時，對于可能發生的災后修復，也是至關重要的可信依據。這方面，加德滿都的專業工作者們體現出了令人驚嘆的耐心和嚴謹。endprint

和我國已經建立了相對完善的文物保護管理系統不同，要在當時的尼泊爾通過規劃建立一整套協調起政府部門、宗教組織、社會組織和專業機構，實現一個完整的保護決策工作流程，并為此補充法律保障和經濟支撐系統，恐怕是所有保護工作中最具挑戰性的任務。規劃編制歷經數年，最終形成管理系統規劃和執行計劃兩個成果系列，并針對總體問題和各個遺產點的具體問題單獨成冊，其中特別強調了遺產地的保護與整個城市系統的協調，以及保護程序的環節與各類執行參與者的銜接。2007年，世界遺產委員會認可了規劃的有效性，決議將加德滿都谷地從瀕危名錄里去除。

技術方面，如何加強傳統建筑的抗震性能，提升傳統社區的防災能力，也是近幾十年來尼泊爾專業機構一直關注的課題。從一系列研究和實踐中，我們可以看到他們對新、老經驗的吸收、借鑒所秉持的較為全面和客觀的態度。一方面，他們深入研究傳統結構和工藝在抗震方面的優勢和不足，謹慎的結合當代知識技術對其做出必要的改進補強；另一方面，他們能夠深刻的理解構成加德滿都谷地遺產特有的完整社會系統，并從其傳統的運行機制中，從其在物質遺產上留存的線索中去發掘對當前的災害防范仍有價值的經驗和智慧，進而呼吁整個社會如何更好的延續傳統，抵御災害。

這些思想觀念在55窗宮殿新一輪的修復中得到了集中的體現。震后這一古跡的修繕較為粗糙，三層的連窗幾乎沒有出挑，整個墻體結構也質量欠佳，上世紀末已經歪閃嚴重。政府曾經意圖依靠德國的經濟技術援助再次修復，但德方提出運用當代鋼結構體系加固的策略無法得到本土人士的認同。最終，這個項目由本土專業人員設計實施，采取的是用傳統的木結構體系加固策略，并恢復了建筑整體的外觀形態。

除了針對世界遺產，整個加德滿都老城傳統社區的保護和災害防御同樣重要。極速城鎮化中這些傳統社區失控的建設發展，可能導致的災害影響下的大規模傷亡和城市功能的癱瘓，成為在震災情境下對文化遺產的重大威脅因素。專業人員與當地高校合作，以社區參與的方式，在評估分析的基礎上對相關歷史片區提出了保護和災害應對方面的措施建議。

更廣泛地，考慮到如何讓當地擁有文物古跡的民眾積極和有效的參與到遺產保護中，專業機構結合大量的調查研究編制了《遺產私有房主保護手冊》，深入淺出地向各類遺產的所有者闡述了保護的目的、方式和方法。

伯納德·費爾頓（Sir Bernard Fielden）在1987年出版的《兩次地震之間——震區的文化財產》一書中，強調了針對遺產的災害應對，需要在災害來臨之前、災害發生之時和災害發生之后的各個階段科學地、持續地進行。這一思想如今已經被后人完善成一整套遺產災害應對的工作體系。總體來說，自1934年地震之后，特別是近二十年來，尼泊爾各界在修復上次地震的創傷和為下一次地震的準備方面做了大量的工作。但災害，即便是意料之中的，也總是來得如此突然和變化莫測，誰也無法做出真正充分的準備。回顧這些發生在加德滿都上一個“輪回”中的事件，多少能給我們一些啟發和鞭策，畢竟，我們有更多的遺產也處在兩次地震之間，和那個處在最不發達國家行列之中又多災多難的國家相比，我們沒有理由不為下一次盡早做出更好的準備。

（責任編輯：孫秀麗）endprint