《邊城》構筑的人生觀探析

王格林

摘 要：《邊城》是沈從文湘西系列小說的典型代表，也是其對人生探索較為成熟的一部經典之作。沈從文雖不是思想家，但他是個有思想的作家。在《邊城》中，他以小說作為文學手段，以故園湘西作為人事背景，不僅在作品中構筑了各個人物的人生觀，也在小說中闡釋了自己的生命哲學，正如他一直默默所祈禱呼喚的“優美，健康，自然，又不悖乎人性的”人生形式追求。

關鍵詞：沈從文；《邊城》；人生觀

《邊城》是沈從文最負盛名的一部小說，自發表以來學界對它的研究就層出不窮，1936年李健吾化名劉西渭對《邊城》發表自己的看法，具有很大的代表性。這部小說不僅描繪了一個清新、自然、令人憧憬向往的邊城美景，而且也描寫了生活其中的充滿人性光輝的眾多人物，同時也傳達出了極具深意地人生觀。沈從文曾聲稱，他要在《邊城》中表現一種“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”[1]確實，沈從文在小說中不僅表現了人性之美，也呈現了多種人生觀。所謂人生觀是對人生的目的、意義和道德的根本看法和態度，內容包括苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。從《邊城》中各色人物做人做事上我們都可以看出這些人物對人生的觀點、看法和態度。如老船夫、船工順順等大多數人對生死的態度；翠翠對戀愛的態度；老船夫對身外之物的不貪求、知足的態度等等。他們的這些人生觀不僅受到當時社會環境、社會關系的影響，而且對現代社會的我們也有一定的啟迪意義，具有很大的挖掘價值。

一、 “一切是命”的宿命觀

“作者的人物雖說全部良善，本身卻含有悲劇的成分。唯其良善，我們才更易于感到悲哀的分量。這種悲哀，不僅僅由于情節的演進，而是來自帶在人物的氣質里的。”[2]我認為這里所謂的“悲劇”就是小說中反復強調的人的命運的無自覺，一切都是天意、命造成的，人們在天意面前好像無所適從，只能接受命運的安排。尤其這種“一切是命”的觀念在老船夫和船工順順身上表現的淋漓盡致。

女兒和一個士兵相愛，可是迫于現實兩人雙雙殉命，但是從老船夫說來誰也無罪過，只應“天”去負責，在他認為女兒的不幸是“命”、是“天意”。孫女翠翠慢慢長大了，也到了情竇初開的年紀，自己也有了心上人。天保選擇走“車路”，可是翠翠卻對此置之不理，老人也隱隱約約體會到一件事情——翠翠愛二老不愛大老，他有點憂愁，“因為他忽然覺得翠翠一切全象那個母親，而且隱隱約約便感覺到這母女二人共同的命運。”[3]老人心中一緊，難道這都是宿命嗎？難道翠翠要像她母親一樣逃脫不了宿命的輪回了嗎？他為了讓孫女有個好的安排，為了孫女的婚姻大事奔走效勞。當從楊馬兵那里聽到天保死的消息時，他卻說：“這是天意！一切都有天意……”。大佬死后，雖然他從船總處與二老處，皆碰過了釘子，但他并不灰心，心里卻想著“要安排得對一點，方合道理，一切有個命”。在老船工看來，女兒的死是命，孫女的好事多磨也是命。船工順順更是把一切當作是命運的安排，兒子的死在他看來“一切是天，算了吧”，此外中寨人對天保的死也是“一切皆是命，半點不由人”。在這些人的潛意識里，認為人的生死禍福全是由“天”、“命”注定的，人在“天意”面前只能哀婉嘆息，毫無作為，人的主動性在“天”、“命”面前不堪一擊，只能甘愿接受命運的安排。

二、愛情需“吶喊”的戀愛觀

作品的女主人公翠翠是一個十五六歲青春懵懂的少女，那顆蠢蠢欲動的春心在心中慢慢長大。作者主要描寫了青春期少女，情竇初開，純情萌動，情感優美，生動逼真而又朦朧含蓄。翠翠在第一次見到儺送時就對他一見傾心，且時時回想起那個說話大口氣的少年，卻不敢直面相對那個自己朝思暮想的少年。可是，誰知哥哥天保也喜歡翠翠，在走“車路”遭拒絕后又開始走水路，走“水路”時發現弟弟對翠翠也有愛慕之心，最后為了成全有情人選擇離開，最后卻不幸殞命。試想一下，如果當時翠翠勇敢一點，不那么唯唯諾諾，她不喜歡天保，就應該在他們第一次走“車路”時就把她的意思說明，也許就不會有天保與儺送一同選擇“水路”以求得翠翠的心，更不會有天保知道他們互相喜歡而傷心離家最后死于非命的結果了。再試想一下，如果翠翠再勇敢一點，能大膽的面對儺送，與他多一點相處的機會，互訴衷腸，或許祖父不會為了她的事被漸漸逼上了絕路，或許儺送不會離家去遠方，甚至他們可以早點沖破種種限制可以有情人終成眷屬。如果她勇敢一點，就不會在明白了所有事以后，只是傻傻地等儺送回來，如果儺送不回來難道她要傻傻等一輩子嗎？如果翠翠能大膽、勇敢一點，也許事情就是另外一種結局。愛情有時也需大聲“吶喊”，這樣才能終成眷屬。

三、“硬氣”且知足的人生追求

《邊城》中人物的“硬氣”不僅是作品人物的重要特點，更是他們的人生追求。“硬氣”不僅有外在的表現，也有內在的彰顯。老船夫的“硬氣”是作品所極力烘托的。“年紀雖那么老了，骨頭硬硬的”這說明老船夫的身體的“硬氣”。他為公家擺渡，從不多收取過渡人的錢財，就算是推脫不過的，也會用這些錢買成茶葉和草煙供過渡人享用。他為人安貧樂道而又樂善好施，寬厚而又安分。對于過渡人的好心，他總是說：“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”[4]“夠了”兩字，是一種多么豁達、知足的人生追求啊！在如今物欲橫流的社會里有幾個人能明白“夠了”所包含的深意？又有幾個人能真正的做到呢？有位學者說：“老船夫的‘夠了是知足，而知足就是福，更是現在社會所謂的‘常識，可是現如今已經很少人能明白他的真諦，而老船夫卻是對這個常識有著深刻的認識與把握。”他恪守本分，總是設身處地地為別人著想，從不肯占別人一點便宜。而且他也認為“人要結實一點，硬扎一點，才配活在這塊土地上”而老船夫一生也是這么過來的。他中年喪女，雖然他也無限悲苦，可是他沒有被這不幸壓垮，而是以堅強毅力忍受命運的不公正安排。[5]翠翠成了他唯一的親人，他不愿看到翠翠走同她母親一樣的道路，于是盡自己最大的努力為孫女的愛情歸宿四處奔走，希望翠翠能達到幸福的彼岸。

老船夫恪盡職守、堅守自己的原則，知足常樂，不占別人的便宜；而且在與人交往中又恪守自己的本分，為人純潔忠厚，而且又有一種堅強忍受不幸命運，敢于與命運作斗爭的“硬氣”。這不僅是他的品質，更是一種美好的品格，且對我們有很大的教育意義。面對物欲橫流的社會，我們能抱有“夠了”的知足心態；面對生活的不平與生命的不公，我們能有“硬氣”的堅強和抗爭。在經濟飛速發展的社會，隨著現代化程度的提高，人的道德發展卻與經濟發展形成巨大的反差。越來越多的人們被金錢、貪欲扭曲了人格，變得虛偽、險惡，而湘西人民的淳樸與善良為我們帶來了陣陣和風，使我們充分享受到了精神的寧靜與自由。[6]而老船工的人生追求則能給我們帶來啟迪，對我們的生活也有一定的教育意義。

四、結語

紀伯倫曾說：“假如一棵樹來寫自傳，那也會像一個民族的歷史。”總之，在《邊城》中不僅描寫了湘西秀美的風光，而且書寫了生活于其中的各色人物的復雜關系以及他們的悲喜劇，并表達了生活其中的人民身上所表現出來的人性以及他們的人生觀。優秀的作品能傳達出一種超越時空的內在精神與社會價值，不會因為歲月的流逝而抹去它的光輝。沈從文《邊城》中的一山一水、一草一木、一人一事都飽含了藝術的光芒，對我們的啟迪和教育意義更不會因為時間的流逝而減弱。

參考文獻：

[1]沈從文.沈從文作品經典.邊城[M].東北師范大學出版社，1996.

[2]李健吾.李健吾創作評論選集[M].北京：人民文學出版社，1984：447.

[3]凌宇.從邊城走向世界[M].北京：三聯書店，1985.

[4]陳思.析沈從文《邊城》中人物的“硬氣”[J].牡丹江師范學院學報（哲社報），2014（5）：62.

[5]劉洪濤.《邊城》：牧歌與中國形象[J].文學評論，2002（1）.