略論《搜神記》“恨恨”條

董文娟

摘 要：《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表作，書中保留了較多的六朝口語詞。汪紹楹、黃滌明等學者已經對其作了必要校注，但是有些注釋似未盡當。本文擬以《搜神記》（卷二）“陵營道人”條略陳其在校勘、標點上的粗淺見解。

關鍵詞：《搜神記》；恨恨；口語詞

《搜神記》是東晉初年干寶撰寫的一部筆記小說，是魏晉南北朝時期志怪小說的代表作，在我國古代小說史上曾大放異彩。可惜這部小說在唐代以后就散佚了。明代胡震亨把《搜神記》佚文輯錄成二十卷，使得這部小說重新展現在世人面前。對于此書語言，可以定為中古漢語的前期語言。“由于今本《搜神記》是輯錄而成，因此我們又可以說，將《搜神記》語言視為特定歷史時期的斷代語言更可靠一些，而不必一定視為專書語言。”同時，我們要研究的《搜神記》語言屬于早期的古白話語言，該書的語料性質就是中國魏晉時期的古白話。

對于該小說，學者們做了大量校注工作。1979年，中華書局出版了汪紹楹先生的校注本《搜神記》（簡稱校注本），對原書做了大量的考訂工作，是最為通行的讀本。1989年，岳麓書社又出版了錢振民先生的校點本。1991年，貴州人民出版社又推出黃滌明先生的注譯《搜神記全譯》（簡稱全譯本），該書注釋簡明， 特別是魏晉常語的翻譯把握較好。

以上三書基本反映了對《搜神記》整理的成果， 但在校勘、標點方面， 似乎還存在一些缺失。本文引《搜神記》（卷二）：“道人曰：‘卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。……于是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲恨恨，不能得住。當出戶時， 忽掩其衣裾戶間， 掣絕而去”略論其在校勘、標點上存在的一些疏漏之處。先看以下兩個例子：

（1）良久，聞鼓聲恨恨，不能得住。（《校注本》）

（2）良久，聞鼓聲悢悢，不能得住。（《全譯本》）

例（1），《校注本》：“《太平御覽》‘恨恨作‘悢悢，并注：‘音力尚反。《列異傳》同。當據正。”例（2），《全譯本》：“悢悢，鼓聲。原作‘恨恨，據《太平御覽》改。”可見，全譯本在采納校注本的校勘成果的同時，也對其原文作了相應的更改。但是這種更改有沒有必要呢？

本事又見《列異傳》、《漢語大詞典》。然而，此注以鼓聲釋“恨恨”為象聲詞，恐未得當。那么，在這句話里，“恨恨”究竟該作何解？“恨恨”，惆悵，憂傷貌，中古新詞。如蕭統《文選》卷二九李陵《與蘇武》詩：“徘徊蹊路側，恨恨不能辭。”呂向注：“恨恨，相戀之情，不能為別。”東漢秦嘉《重報妻書》：“車還空反， 甚失所望， 兼敘遠別，恨恨之情， 顧有悵然。”《孔雀東南飛》：“生人作死別，恨恨那可論。” 三國魏嵇康《與呂長悌絕交書》：“古之君子，絕交不出丑言，從此別矣！臨書恨恨”。西晉魏王修《誡子書》：“自汝行之后， 恨恨不樂。何者？ 我實老矣， 所恃汝等也。”《魏書·王世弼傳》： “二州刺史， 翻復為郡， 亦當恨恨耳。” 晉陸云《與楊彥明書》：“然令恨恨當行，行復由宜耳。”又“彥先來，相欣喜，便復分別，恨恨不可言。”《太平廣記》卷二八零引《廣異記》：“終天永別，豈不恨恨。”又卷三三九引《廣異記》：“托生時至，不得久留，意甚恨恨。”又卷四四一引《玄怪錄》：“久居于此，將別不無恨恨。”皆是其例。我們利用排比歸納的訓詁方法，并結合以上各例所在的具體語境以及文意細加揣摩，不難得出這樣一個結論，即這些“恨恨”都是用來描寫親友、情人等離別時心理的，故均有惆悵、眷戀之意。

“恨恨”，又有僅作“恨”者，其義亦為眷戀、留戀。本書卷十六“鐘繇”條“繇意恨，有不忍之，然猶斫之，傷髀。”依全段文意，該處“意恨”即心中留戀不舍。又《晉書·慕容皝載記》“吾處汝國久，恨不殺汝。”此處“恨”亦為戀戀不舍之意。

“恨恨”“恨”又作“恨然”，“然”為形容詞詞尾，義與“恨恨”“恨”同。如晉陸云《與楊彥明書》：“戴會稽如是便發，分別恨然。”上文所引陸云該書信中作“恨恨”，此處作“恨然”，足證兩詞的意義相同。

我們再來看一下“悢悢”，王先謙《后漢書集解·陳蕃傳》：“天之于漢， 悢悢無已。” 李賢注：“悢悢猶眷眷也。”朱駿聲《說文通訓定聲·附說文不錄之字》、《經籍纂詁·漾韻》之“悢”字下引《后漢書·陳蕃傳》，注悉同。由此可見，不論“恨恨”還是“悢悢”，均無作象聲詞的用法，《全譯本》注解實大誤。“恨恨”與“悢悢”皆有眷戀、戀戀不舍之義，又因字形相近，互為異文，往往難得其實。然而我們細審以上魏晉南北朝時期及其之后朝代諸用例，不難得知在表現分別時的眷念惆悵之情時皆用“恨恨”而非“悢悢”。同樣，該段敘述生夫與亡婦在冥間短暫相見，聞鼓聲而后分離，這種留戀惆悵的情感正當用“恨恨”一詞表達，因此注文中改“恨恨”為“悢悢”未必為是。

既然“恨恨”為眷戀之貌，用來描述人物的心理活動，而非形容鼓聲之辭，那么這一句話的斷句也存在問題。這是因為不明白魏晉時期口語詞的含義，致使全句誤解，不當斷處而斷，當斷處而不斷。根據全段文意及以上分析的詞語的意思，故該句標點應作：“良久，聞鼓聲，恨恨不能得住。”聽到鼓聲即是應當與妻子分別的信號，故眷戀不舍，但不能停留。“住”作停留講。

參考文獻：

[1]蔡鏡浩.魏晉南北朝俗詞語試釋[J].揚州師院學報（社會科學版），1988（3）.

[2]王華寶.搜神記校正[J].古籍整理研究學刊，1992（3）.