南北融合：程文炳宅院建筑特點分析

李強，王漢勝

（阜陽師范學院歷史文化與旅游學院，安徽 阜陽 236037）

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南北融合：程文炳宅院建筑特點分析

李強，王漢勝

（阜陽師范學院歷史文化與旅游學院，安徽 阜陽 236037）

程宅院坐落于今阜陽市潁東區(qū)袁寨鎮(zhèn)，始建于清朝光緒年間。程宅位于皖北地區(qū)，整體布局打破了皖南民居建筑在布局上的局促，以北方民居建筑開闊、大氣的布局為特點；在具體建筑風格上，程宅以皖南民居建筑的精致雕刻、白墻黑瓦等風格為參照，融合了南北建筑的布局與風格。這種融合了南北建筑特點的民居建筑在皖北地區(qū)是獨有的，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民居建筑的精華，具有較高的建筑科學、歷史文化以及旅游開發(fā)等方面的研究價值。

程文炳宅院；建筑特點；建筑風格；潁東區(qū)

程文炳（1834-1910），字從周，清末安徽阜陽潁州東柳溝村人。他戎馬一生，先后參加鎮(zhèn)壓捻軍起義、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭以及抗擊八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等。程文炳憑借卓著戰(zhàn)功，屢受晚清重臣袁甲三、李鴻章、曾國藩、彭玉麟等保舉推薦，先后出任九江鎮(zhèn)總兵、湖北提督、福建陸路提督、長江水師提督等職，深得朝廷信賴和器重。程文炳長期在江南為官，對皖南地區(qū)的徽派建筑頗有了解，在其飛黃騰達時，便在家鄉(xiāng)仿建徽派風格建筑作為宅院，但其整體布局又打破了徽派建筑宅院的布局，明顯具有北方院落的布局特征。目前關(guān)于程文炳宅院（以下簡稱程宅）的研究主要是一些介紹性的文章，學術(shù)研究的文章尚不多見。本文結(jié)合以往的研究，擬對程宅在整體布局、建筑風格等方面特點進行分析，以求教于方家。

1　程文炳宅院概況

程宅院坐落于今阜陽市潁東區(qū)袁寨鎮(zhèn)，始建于清朝光緒年間，距離今天有近130年歷史，占地面積約6700m2，建筑方位坐北朝南，地勢前低、后高。位于潁河左岸，距離潁河大堤僅400m，在當時水運為主的交通模式下，其交通十分便利。程宅整個建筑群以跑馬樓為中軸線，分東宅和西宅，主體為磚木結(jié)構(gòu)，三進院落，院落右翼為庫房、家丁的宿舍。左翼為程家的私家花園，左右回廊貫通前后院落，整個建筑群內(nèi)，磚雕、石雕、木雕，點綴得體，技法精湛。現(xiàn)存西宅為傳統(tǒng)四合院，跑馬樓為大門可步入一進院落前廳大院，中間為一進院落過廳大院，最后是二進院落主體建筑堂樓大院。西宅現(xiàn)總占地而積為1785 m2。從現(xiàn)存的規(guī)模上看，一進院落、二進院落建筑最為講究，主體建筑的廂房雖經(jīng)百年風雨依然完整精美。經(jīng)省古建專家考察認為，象這種具有江南風格的古民居在皖西北地區(qū)是獨有的。2004年10月28日程宅院被安徽省人民政府批準為第五批省級文物保護單位。

透過程文炳宅院的環(huán)境選擇、質(zhì)感比例、色彩裝飾、空間組合、造型等建筑語言，將宅院布局、地方民俗、建筑技巧、建筑形體、環(huán)境色彩、功能與裝飾藝術(shù)融為一體，構(gòu)成了特定的藝術(shù)形象，寓含了清末時期程文炳在這一地區(qū)受社會形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)和文化意識形態(tài)影響的集中體現(xiàn)[1]。程宅在建筑風格上雖為皖南的徽派建筑，但在整體布局上與徽派民居建筑的又有著明顯的區(qū)別，即具有北方宅院布局的特點。因此，程宅的建筑特點吸取了南北方民居建筑風格，從而在皖北地區(qū)出現(xiàn)了具有皖南徽派建筑風格的北方布局的建筑群。

2　整體院落布局

傳統(tǒng)北方民居建筑結(jié)夠嚴謹、布局規(guī)范，“嚴格按照沿南北中軸線對稱的原則布置房屋和組織院落，住宅周圍被各座房屋的后墻及圍墻環(huán)繞，形成一個封閉的生活空間。常見的中小型四合院一般由大門、影壁、倒座、二門、東西廂房、正房、罩房及三進院落組成。[2]”步入大門，就是影壁；由大門向西，為前院，前院南側(cè)房屋稱為“倒座”，北側(cè)設(shè)有“二門”。從二門向前為內(nèi)院。內(nèi)院由正房、廂房、垂花門及花墻圍成，正房在北邊，東西廂房對稱分布在正房前，正房和廂房帶有前廊，與院子四角抄手游廊相連，使住宅既封閉又連接。另外，北方氣候寒冷，寒流頻襲，所以采光、保暖是民居的第一要務(wù)。建筑外露面少，密閉性強，墻體厚實低矮，曲線平緩。陽面開窗，邊角和中庭留出較大的天井，便于采光保暖。

程宅在整體布局上是符合北方民居建筑特點的，整個建筑群以北方四合院為主體框架，為三進院落，規(guī)模宏大，嚴格按照以跑馬樓為中軸線，東西兩宅左右對稱的布局。維修后的西宅保存較好，東宅因為戰(zhàn)爭、文革動亂等原因基本毀完。跑馬樓為大門，由此可步入一進院落前廳大院，乃是程文炳會見客人的地方，等級較高，據(jù)程氏后人說該廳建筑風格是仿照長江水師衙門所建，莊嚴又不失精致。中間為二進院落過廳大院，中間設(shè)有影壁與后院隔開。左側(cè)為倒座即暖閣，相傳袁世凱與程文炳曾在此議事，環(huán)境清幽。最后是三進院落主體建筑堂樓大院，是程氏重要族人居住之地，院內(nèi)面積開闊，天井敞亮，左右回廊貫通前后院落，活動自由，相對開放。縱觀程宅，外窗頗多，天井開闊。墻體不高，曲線平緩，便于保暖。除堂樓大院為兩層結(jié)構(gòu)外，其余均為一層結(jié)構(gòu)。由此觀之，程宅在整體布局上為皖北民居建筑。

而明清時期的皖南建筑在整體布局上普遍采用漢族傳統(tǒng)的四合院式布局，四周用高墻圍合，外墻上很少開窗，“房屋全為兩層設(shè)計，不僅正房是兩層，廂房同樣如此，多者為三層設(shè)計，而且院內(nèi)沒有院落只有天井，乃是正房與廂房圍合形成，由于空間有限，二層的走廊往往呈回字形圍繞天井而設(shè)，并且采用架空的手法在一層用柱子支撐，足見屋內(nèi)空間的局限”[3]。磚木結(jié)構(gòu)的房屋、穿斗式木構(gòu)架及望磚砌成的空心墻，便于阻擋雜音及保持溫度。前庭是天井，兩側(cè)為廂房，廂房進深淺，天井窄小，僅能供排水、采光之用。正房一般為三開間，樓上明間被用來祭祀，兩側(cè)房間做為臥室、書房等。樓下明間為客廳，兩側(cè)為居室。另外，皖南徽派建筑的朝向少有坐北朝南。這是因為受到皖南丘陵起伏的地勢影響，同時，民間禁忌與風水觀念也影響著房屋朝向，據(jù)說西北是徽州黟縣人發(fā)祥地，住宅朝南與風水相克。此外，民間流傳“商家門不宜南向”的說法，也使徽商將住宅朝向避開南方。皖南民居的布局特點還表現(xiàn)在它往往將住宅融于大自然之中，民間住宅大都依山傍水，這種住宅布局十分自然秀麗，典雅清新。相比較皖南建筑布局，程宅的開闊、厚重、平緩的布局與之大相徑庭。因此，在整體布局上，程宅并不屬于皖南建筑。

3　建筑風格

徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和地理位置等因素的影響，形成別樹一幟的建筑風格。粉墻青瓦、馬頭墻、磚木石三雕是構(gòu)成徽派民居建筑風格的基調(diào)。在徽州三雕中，木雕使用最為廣泛，雕鏤內(nèi)容也十分豐富；磚雕多飾于門樓、門罩等處，手法多樣，有線雕、浮雕、圓雕、鏤空等，雕鏤內(nèi)容常因時取景，因地構(gòu)圖，線條流暢，比例勻稱；石雕常見于墻上、漏窗、天井石欄、門樓石框處。各式各樣的雕刻與建筑結(jié)構(gòu)融為一體，表現(xiàn)出徽派民居莊重華麗而又活潑多姿的風格[4]。馬頭墻是徽州民居建筑風格基本特點之一，它主要用來防火。“馬頭墻是一種‘疊落式山墻或正墻面’。山墻馬頭墻高出屋脊，隨屋頂斜坡呈階梯形。正立面馬頭墻是將一字形水平面高墻分成三部分，成為凹形墻，兩端為疊落式，當中水平式。”[5]它猶如幾匹奔馬，將四水歸堂的建筑圍護起來，給人以五岳朝天的穩(wěn)重感。從建筑色彩上看，徽州以粉墻青瓦為主要標志。“徽州民居的色彩特征總體上可以概括為黑白分明，灰色豐富，木色天然，局部色彩。”[6]層次感很強。

程宅在具體建筑風格體現(xiàn)出了明顯的皖南民居建筑的風格，與北方民居建筑的古樸、簡潔的裝飾風格明顯不同。皖南民居建筑注重三雕和室內(nèi)裝飾，程宅在這方面也十分講究，其木雕數(shù)量多，內(nèi)涵深厚，題材豐富，藝術(shù)價值很高。以靜樂堂為例，整個大廳為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，客廳正中間的茶幾、桌椅雕工精細。兩張?zhí)珟熞握行母谴恚沃械窨塘艘欢渥藨B(tài)嬌媚的牡丹花，寓意著花開富貴。而在椅子下方雕刻了一條栩栩如生的騰龍，形態(tài)精細，體現(xiàn)了程文炳作為武將的威嚴。正房門樓飛檐下面的木雕為出將入相圖，文官儒雅謙恭，武將威風凜凜。除此之外，木雕還體現(xiàn)在門當、窗戶上等地。在程宅正門上方的四個門當上以及窗戶四角都雕刻有梅蘭竹菊四君子，十分精美逼真。這些不僅體現(xiàn)了程宅的皖南風格還反映程文炳自強不息，清華其外，金玉其中的高風亮節(jié)，以及程文炳對傳統(tǒng)文化的喜愛與注重。

而石雕則主要體現(xiàn)在二進與三進大院之間的石墻上，上面刻有蘇武牧羊等歷史典故，在石墻的岔腳處則雕刻著梅花紋樣。從這些雕刻中可以看出程文炳對我國歷史上忠臣、賢臣的追慕與向往，體現(xiàn)了他用以教育后代效仿先賢苦讀詩書報效祖國的良苦用心。程宅的石雕還體現(xiàn)在柱礎(chǔ)上，其柱礎(chǔ)為扁鼓形，上面刻滿了小花，雖微小卻細致，更能體現(xiàn)雕刻技術(shù)之高超。程宅門前矗立著兩尊威風凜凜的石獅，雄獅腳下按一繡球，雌獅腳下按一幼獅，踩繡球、戲幼獅即表示子嗣昌盛，世代為官。兩座石獅呈半蹲狀，昂首挺胸、肌肉鼓突有力，連獅子頭上的卷毛都雕刻的惟妙惟肖。正門的額枋上也刻有石牡丹花圖案用裝飾，中間的花朵碩大，花瓣卷曲，做條紋狀勾勒，柔美異常。

程宅磚雕多飾于門樓、門罩、影壁等處。如在二道院的墻便可見到各式各樣的磚雕，以淺浮、平百浮雕為主。刻有古人發(fā)奮圖強的故事，如程門立雪、懸梁刺股等雕刻，刀法流暢遒勁、細膩娟秀，人物形象逼真，儒雅灑脫。各種雕刻與建筑融為一體，表現(xiàn)出皖南民居華麗而又活潑的風格。另外，在門樓處也滿雕福、祿、壽三星送子、福、祿的，象征著吉祥、富貴。在暖閣與大廳的閣墻四角，梅蘭竹菊四大磚雕也都十分精美、細膩，通過壓光技術(shù)，使這些磚雕更顯脫俗。程宅的“三雕”形式優(yōu)美，很少作為單獨的藝術(shù)作品而存在，而是依附于房屋建筑、生活用品上，賦予了其生命，給人以藝術(shù)享受，又能考慮其實用價值，這充分體現(xiàn)了皖南徽派建筑“三雕”的風格。

在程文炳宅院，我們雖然看不到夸張的三疊式，或五疊式的馬頭墻，但我們卻能看到別樣的二疊式的馬頭墻。如在后門處我們便能看出著這特殊的馬頭墻，左右兩面為二疊式馬頭墻，中間略凹下去。低矮卻顯得莊重，雖然不像皖南的馬頭墻極具變化，卻展示了皖北建筑少見的層次感，產(chǎn)生了極為簡單又質(zhì)樸的形式美。另外，程宅在建筑色彩上的黑白對比也突出了皖南的建筑風格。用廊柱、大門的黑色，襯托著白墻黑瓦，顯得整個建筑典雅、莊重。

通過對程宅具體建筑風格的分析，比照皖南民居建筑的風格，不難看出程宅無論是“三雕”藝術(shù)、墻體風格以及建筑色彩均與皖南民居建筑風格相契合，皖南建筑風格十分明顯。

4　結(jié)語

建筑作為居住文化的載體，是人類永恒的紀念碑。程宅在整體布局打破了皖南民居建筑的局促，以北方民居建筑開闊、大氣的布局為特點；在具體建筑風格上，程宅以皖南民居建筑的精致雕刻、白墻黑瓦等風格為參照，融合了南北建筑的布局與風格。這種融合了南北建筑特點的民居建筑在皖北地區(qū)是獨有的，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民居建筑的精華，具有較高的歷史文化、建筑科學以及旅游開發(fā)等方面的研究價值。

[1]王林.程文炳宅院[J].群文天地，2012（4）.

[2]白云翔.民居建筑史話[M].北京：社會科學文獻出版社，2011.

[3]丁杰，馬姍姍.共性與個性——蘇皖古民居建筑之探析[J].合肥工業(yè)大學學報，2014（2）.

[4]白云翔.民居建筑史話[M].北京：社會科學文獻出版社，2011.

[5]丁俊清.江南民居[M].上海：上海交通大學出版社，2008.

[6]夏超，胡靜.談徽州古民居建筑特色[J].山西建筑，2013（27）.

TU241.1

A

1007-7359(2016)03-0034-03

10.16330/j.cnki.1007-7359.2016.03.010

阜陽市潁東區(qū)文化廣電局橫向課題項目。

李強（1972-），男，安徽阜陽人，博士，副教授，主要從事中國經(jīng)濟史和阜陽地方歷史文化研究工作。