核心素養要聚焦于人的“獨立思想”

凌宗偉

前面對核心素養的內涵特征及提出的背景和重要意義進行了分析，教育部相關課題組也初步研究出了核心素養的指標體系。但實際上，未來需要培養什么樣的人？每個人都可以從不同角度提出自己的理解，從而更加趨近核心素養的“核心”。

教育部提出，研制學生發展核心素養體系，把核心素養和學業質量要求落實到各學科教學中。

于是，不少專家都在從不同的角度詮釋“核心素養”。王竹立先生認為：“核心素養是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌。”一個人的核心素養包括：信息素養、思維素養、人文素養、專業素養、身心素養等幾大方面，同時他還主張不同學段的學生的核心素養要有相應側重點。傅祿建先生則主張“兩個基礎，三項素養，六個學會”。“即為每一個孩子——奠定終身健康和良好公民的基礎；提升三項核心素養（閱讀素養、數學素養和科學素養）；學會上網、學會表達、學會勞動；學會合作溝通、學會社會服務、學會應對危機。”

或許這樣的討論還可以有不同角度。但如果回到“核心”這一詞語來理解“核心素養”的話，上述種種是不是值得商榷。所謂“核心”，在《現代漢語詞典》上的基本解釋是：中心；主要部分（就事物之間的關系說）。如果將“核心”理解為“中心”，那就只有一個，多中心必將無中心。如果就事物之間的關系說，核心是指事物最主要且賴以存在和發展的那一部分（可以是物理的， 也可以是抽象的）。 既然核心素養是回答“培養什么人、怎樣培養人”的問題，就要回到教育的價值上來。

我們不妨回溯一下，蔣夢麟先生早年就認為，教育要培養的是“活潑潑的，能改良社會的，能生產的個人”。20世紀60年代羅馬俱樂部則提出從“維持性學習”轉變為“創新性學習”。聯合國教科文組織《教育——財富蘊藏其中》提倡的是“學會認知、學會做事、學會合作、學會生存”。我國20世紀90年代提出的素質教育更是圍繞教育的價值——使人成人來展開。至于其他種種都是圍繞“成人”發散開來的、具備相互依存與制約的、賴以存在和發展的部分。

從立人的視角來看，教育的目的就是為學生未來的生活，主要是為他們的生存奠基或者說提供幫助，要生存，就要面對各種未知與挑戰，自然需要諸多素養，但一個缺乏“想象力”或者說獨立思考與判斷能力的人，又如何調動這許許多多的素養與技能呢？愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”當我們探討核心素養的時候，除了發散，恐怕更為要緊的是聚焦，要探討個人立足于社會于人世間最為要緊的那個點。如果教育的價值就是使人成為人——一個美好的人、幸福的人、一個具有創造力的人，當然一定是具備社會主義核心價值觀的人。他的核心素養可不可以聚焦在一個中心詞上？

面向未來的教育，需要培育的人的核心素養除了“獨立思想”我們還能找到什么更為準確的表述呢？盡管核心可以生長，可以豐富，可以削弱，可以衰減，或許也可能變異，但既為核心，恐怕就沒有那么復雜，也不可能那么多元。古希臘哲人早就認為，教育是為了讓人認識自己，了解自己，而不是讓人膜拜權貴。一個思想不自由的人，知識再多，技能再強，他也不可能獨立地面對人生。雅思貝爾斯認為自由和超越才是作為人的根本所在。

諾丁斯在《批判性課程：學校應該教哪些知識》中指出，如果沒有對日常生活中關于教與學、戰爭、持家、為人父母、廣告、生存、與動物的關系以及性別與宗教等中心問題的批判性思考，“教育一詞實際上就變得沒有意義”。面對未來的教育，為成就作為人的核心素養的“獨立思想”，學校教育需要思考和改善的，就是課程的變革與增減了。這變革與增減，就如諾丁斯提醒我們思考的，哪些該教，哪些不該教，或者可以少教的問題了。

杜威說：教育的目的就是生長。除此之外沒有別的目的。沒有思想的自由，何來“完整的精神”，又何談生長？又何能成為具備社會主義核心價值觀的“活潑潑的，能改良社會的，能生產的個人”？

一個能“獨立思想”的人，才可能具有想象力。想象力作為批判性思維的一部分支撐著一個人的批判精神，唯有批判，才能保證一個人不會人云亦云，不至于失語，更不會膜拜英雄與神靈，自然也不會跟風，被大眾思維所裹挾。教育作為一種生命傳遞，“是在與環境的互動中自我更新的過程。”盡管“生命體不能勝任無限期的自我更新任務，但是，生活過程的延續不依靠任何一個個體生命的延長”，這過程要的就是批判與揚棄。

一個能“獨立思想”的人，才可能擁有創造力。想象力豐富才可能創意無想，一個思想僵化的人，是不會致力于改變現實世界的。自由，才可能“精騖八極，心游萬仞”，才可能打破條條框框的束縛，探尋更為美好的未來。具有獨立思想的人的另一個重要特質就是能夠在紛繁復雜的社會生態與人際交往中游刃有余，左右逢源而不失自我。一個只顧左右逢源而迷失自我的人，何來獨立，何來創意？

一個具有“獨立思想”的人，至少要學會妥善地處理家庭關系。家庭關系處理不當，所謂美好生活，幸福人生也就失去了基礎。思想自由與否，關乎身心。一個思想自由的人會冷靜平和地看待人世間種種關系，不會糾結于一城一池的得失，他的心里自有他更為廣袤的天空。