從父母與子女的關系看中西方文化差異

中共淮安市委黨校 張 倩

從父母與子女的關系看中西方文化差異

中共淮安市委黨校 張 倩

信息技術時代，文化多元化發展。無論是影視節目還是社交網絡，對年輕人及其父母產生一定影響。兩者在思想、行為上發生一些分歧。本文從分歧中探究中西方文化差異。

父母 子女 關系 中西方文化 差異

隨著互聯網的普及與應用，當代年輕人接收到來自世界各個國家的不同信息，思想與行為方面發生與上一輩不同的變化。他們在工作、學習、生活等方面產生越來越多的分歧，甚至在一些社交網站和應用中有大量的討論。

父母與子女存在天生的血緣關系，中國傳統文化教育強調父母與子女應和睦相處。但現實，往往并不如此。

父母關心子女，對子女具有殷切的期盼。父母與子女不能把對方作為獨立的個體對待。年輕人追求獨立、自由、平等，受 “獨立”“個人主義”等價值觀的影響，個人行為更加明顯。由于年輕人接受新信息的能力強、速度快，易受到輿論的引導和自身年齡經驗閱歷等方面的限制，辨別信息真偽的能力較差。部分年輕人想要獨立自由，又想要享受中國傳統中父母的照顧，在兩者之間矛盾徘徊。在一些問題上，年輕子女易與抱有傳統思想觀念的父母產生分歧。這種分歧多是東西方價值觀念的碰撞，是傳統思想與西方個人主義思想的沖突。

一、傳統視角

1.家庭

從傳統視角出發，中國人從古至今都極其注重家庭觀念，有“成家立業”之說，有家譜、家祠等傳統文化。家庭被定義為父母與子女，子女包含未成年、成年或已婚的子女。一般來講，有核心家庭和擴大的家庭之分。核心家庭指兩代人組成的家庭，包括父母與子女。擴大家庭是由有共同血緣關系的父母和已婚子女，或已婚兄弟姐妹的多個核心家庭組成的家庭模式。現在也稱三代人生活在一起的家庭為擴大家庭。

當今，一些家庭是核心家庭，也有子女結婚后仍和父母住在一起的新型擴大家庭模式。正是這樣的家庭結構和人員構成，使每個家庭中的父母和孩子的關系成為焦點。

2.父母與子女

家強調父母與子女之間的相互依存。父母與子女，夫與妻，這兩種關系是家庭組織的基本軸心。在中國，前者的關系更為重要。現今，一些核心家庭中只有一個孩子，父母乃至祖父母在對待孩子衣食住行以及教育等方面發生很大變化。

傳統的中國文化中，對待孩子是疼愛的，有“重男輕女”的舊觀念。但是在舊時，這種疼愛是不被表現出來的。受到醫療條件和經濟條件的制約，人們迷信孩子的生命會被鬼怪追索，受父母寵愛的孩子更是如此。因此，保護孩子的一個辦法就是向鬼怪表示沒人對這孩子感興趣。父母原來在表面上表露出來的對孩子的珍愛被小心地掩藏起來。

現在，一些家庭三代只有一個孩子，在某種程度上形成外祖父母、祖父母、父母與一個孩子的核心家庭，實質上是新型的擴大家庭。因為經濟方面的寬裕、醫療衛生條件提高以及重心焦點只有一個，家長對孩子的情感表達直接，社會存在大量寵愛甚至溺愛下一代的情況。與此同時，代與代之間的依賴程度大大加深。

父母與子女之間的依賴是相互的。父母撫養未成年的子女，子女成年后贍養父母，給父母提供生活保障，這是中國人常說的“養兒防老”。通常親屬關系的社會延續是單系的，重點放在男性一邊。父母撫養幼年的子女，成年后，兒子分家前與父母同住，財產分配兒子繼承多數或是全部。女兒則只能獲得一份嫁妝，對父母財產不能提出要求，但她沒有贍養父母的責任。兒子的責任是贍養父母。這是舊時的繼承與傳遞。

男女平等思想的傳播，以及核心家庭的原因，越來越多的家庭只有一個女兒或一個兒子，這些規則不再適用于現今的家庭結構。尤其是兩個核心家庭的孩子結婚時，兩個小夫妻擔負起更多的贍養義務，也得到更多來自父母的經濟和生活幫助。年輕人結婚時，家里的聘禮和嫁妝為新的小家庭提供新的物質基礎，更新了每家的物質基礎，某種程度是財產的傳遞過程。來自父母的幫扶，從這些方面給年輕子女減輕了壓力。在其獨立尤其是經濟獨立方面與“啃老”發生碰撞。

二、西方思潮：個人主義

個人主義在以集體主義為中心的傳統文化下顯得過于強調自我和個人需要，帶有貶義色彩。在西方文化中，它代表著自由自立，尊重個人。美國著名歷史學家康馬杰說到美國精神時強調，“依靠祖輩的人算不了什么，自己干出來的，才是英雄好漢。”

美國精神的“個人主義”追求自我抉擇、自我發展。不依賴他人的思想，是美國人生活中的生存奮斗準則。個人主義鼓勵競爭，激發人的主觀能動性，鼓勵追求成功和個人成就。同時，因為過度追求自由，使得人們的壓迫感較大，社會兩極分化，人際關系淡漠。

美國式的家庭教育明顯體現出個人主義對人們生活態度的影響。美國家庭中，孩子受到作為一個個人所應受到的尊重和對待。孩子從小就被灌輸獨立意識，長大后上什么大學，學什么專業及從事什么職業一般都由自己決定。父母鼓勵孩子提出自己的想法。只要積極向上，父母都會尊重鼓勵并進行審查。孩子從小就被教導要自我判斷、自我否定、自我負責，切忌隨波逐流，人云亦云，更不可唯唯諾諾，聽憑擺布。這一切都是為讓孩子知道自我獨立的重要性，以便他們日后在社會中自立、自強。個人生活的自立和思想的獨立，這種觀念在美國文化中根深蒂固。

三、傳統與西方個人主義的碰撞

人們通過新聞媒體、電影電視，經濟活動了解外來文化。BBC紀錄片《中國式教育》講述中國教師在英國的教學活動，引起廣泛的關注和討論。

互聯網時代，網絡上各種西方文化和信息的存在對年輕人產生很多影響。一些年輕人羨慕國外的生活，對比時往往得出外國的優點、自己的缺點。

然而，人們通過網絡了解的國外文化是不全面的。一些人通過片面的了解，用想象中的西方對今天中國的現實和傳統進行對比評價。生活中，人們對越熟悉的對象，越能看到其缺點，而陌生文化的優缺點不能看得全面。

年輕人接受爆炸的信息后會形成一種思想導向，在輿論市場及傾向上反復接收西方個人主義價值觀好的方面，對比自身生活環境的些許不如意，思想中比較激進的觀念與父母之間的傳統觀念發生摩擦。

四、如何面對碰撞與摩擦

面對因文化差異而產生的觀念不同，人們需要理性分析，全面了解，不能盲目認同。無論是家庭內部的代際問題，還是工作生活中的代際問題，都被討論已久。不同年齡的人，所具備的思考問題以及處理問題的方式不相同，看待同一事物可能會產生很大的偏差，甚至截然相反。

處理工作的過程中，年輕者與年長者應互相理解。時代在變化，我們要與時俱進。年長者可以適當站在年輕者的角度審視這個世界，緊隨時代潮流。年輕者應更多地站在年長者的角度，多多學習年長者的深思熟慮與穩重。

不同年齡段的人之間不是絕對對立的，有許多共同的地方。中華民族幾千年的思想文化體系是共同的思想基石，精華部分共同作用于不同年齡的人。真誠、善良、尊重、寬容是永恒的主題。正確的態度就是取長補短，相互理解與信任，繼承與發揚優秀思想文化。

人們要擺正事業與人際交往的關系，把主要精力用在事業上，在正常的交往中尋找共同的部分，保留自己的差異，理解與尊重對方的區別，自然淡化差異。

［1］費孝通.江村經濟［M］.北京：北京大學出版社，2012

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ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0206