生本為念，現實為切；趣之寫作，美之體悟
——關于高中作文教學中個性化、生活化的缺失及對策研究

姜華艷

生本為念，現實為切；趣之寫作，美之體悟
——關于高中作文教學中個性化、生活化的缺失及對策研究

姜華艷

寫作本該是最富個性化的創造性活動，讓學生的生活體驗和情感得以真實體現。然而，中學生習作中卻普遍存在空話、套話、千篇一律，缺乏生活氣息，缺少靈動的個性表達的現象。隨著素質教育的推進，《語文課程標準》在寫作方面強調作文要關注生活，要有個性化，并為改革作文教學方法制定了重要的指導思想。個性化、生活化作文教學是課程改革的必然要求。

高中作文教學；人文性；個性化；生活化

一、高中作文教學現狀及原因分析

作文教學是高中語文教學中重要的一環，也是最不容易把握的一環。作文教學可以激發學生的寫作興趣，讓學生在學會寫作的同時，不斷提高自身的語文素養，從而促進整個國民素質的提高。但現狀是，高中作文教學陷入了“教師不會教，學生不會寫”的困境。

本來，每個學生都是一個獨特的個體，他們個性鮮明、視角不一，他們筆下的世界也應該是奇妙多姿、五彩斑斕的。然而在學生的習作中，我們幾乎感受不到孩子該有的靈性與活力，體會不到少年特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想象，讀不到鮮活靈動的語言和獨特的表達。可以毫不夸張地說，作文中沒有孩子，沒有靈魂，沒有個性和個體，沒有生活和真情；有的是千人一面的“裝在套子里的人”，有的是虛情假意式的無病呻吟和杜撰，有的是急功近利和文字游戲。究其原因，筆者分析大概有如下幾方面因素：

1.“大一統”、“共性至上”等原則的負面影響

封建傳統文化中的“大一統”、“共性至上”的群體原則決定了我國教育重集體而輕個人，重社會需要而輕人的需要。這種思想根深蒂固，并未隨著社會制度的改變而發生根本的變化，一直在潛移默化地左右著人們的教育觀念。可以說，這種過分強調社會共同要求的內化，重視共性的塑造的做法在相當程度上妨礙了人的個性自由，也扼殺了人的創造性。而社會發展又需要我們培養的是有新穎、獨特思維和獨特個性的人，需要我們在作文教學過程中，重視那些思維活躍，思想開闊的學生的需要，注重學生創造思維、創造個性、創造意識的培養。

2.“思維定勢”、“從眾心理”等觀念的消極使然

所謂“思維定勢”，就是當一條規則流行下來，人們就會默認它是正確的，并視之為真理，于是便堅守它，卻不去考慮是否對自己是一種最優選擇。一般情況下，它有助于人們做出迅速反應。但是，它在人們認識新事物、解決新問題而進行創造性思維的過程中，往往會造成先入為主的成見，從而產生一定的消極作用。

此外，中國的“從眾心理”也較為突出，并以此作為準則。如果有人“標新立異”、“鶴立雞群”，則是不合群，就難逃受排斥的命運。而從眾的人則能獲得一種歸屬感與安全感，能消除孤單感和恐懼感。此外，以眾人的是非為是非，人云亦云隨大流，也是一種比較保險的處事態度。

因此，“聰明”的人總是按照從眾思維行動，盡管有時候他自己并不知道大家為什么要這樣做。從眾思維并不是出于服眾、出于敬畏，而是沒有主見、不會獨立思考，這樣使教師對教學缺乏深刻的認識，對自己缺乏清晰的了解，上課就不會有什么特色和創新。對學生而言，大家說是對的就盲目的去聽從，自己就不會有獨立思考的機會。獨立性是智力的最高表現形式，獨立思考才會有創新，過于從眾，是不利于個體發展的。

3.“敬畏權威”、“中庸之道”等心理的不良折射

我國傳統文化中的級別觀在現代語文教育中依然存在。當代人還是把順從、聽話、老實看作好學生的標準，尊師觀也依然是以師道尊嚴、崇尚教師權威為主流。這本來是可以理解的，但一旦在思維上形成了權威的枷鎖，就會失去獨立思考的機會，在教育中就會嚴重制約受教育者的創造性。最終的結果是教師和學生都信心不足，主動性、獨立性和進取精神差，缺乏強烈的主人翁思想和創新欲望。

同樣使人缺乏生機與活力，不利于語文教育中學生創新精神培養的還有儒家最推崇的卻也經常被庸俗化理解的為人處事之道——“中庸之道”。它總是提倡求穩意識，輕視風險精神。如果根據這種“中庸”思想，去影響學生的行為，那么，培養出來的受教育者很可能是缺乏個性、膽小怕事、沒有棱角的“共同體”。因為，一般情況下，奇異的想法很難為世人所接受。即使是一個略為不同的想法，在課堂教學中提出來的話，也可能使那個想法提出者在同學老師面前抬不起頭，受到嘲笑，這就叫“槍打出頭鳥”。面對這個可能出現的風險，還有幾個人敢提出自己獨特的想法？

4.“官本位”、“功利性”等色彩的過分渲染

從古至今，我國語文教育一直帶有極強的功利化色彩。讀書歷來是為了求取功名，這種傳統導致了嚴重的官本位思想和功利主義教育的盛行。所以，古代語文教育在很大程度上不是為了獲得知識，提高自身的素質，也不是為了求真、求善，而是為了學做人，做符合禮教和道德所規范的人。由此而形成的“重考輕教”的傳統現如今依然影響著我們的語文教育，“分數觀”與“文憑觀”使學生取得了知識和分數，卻失去了夢想、激情和創造力。

一切功利色彩的教學勢必違背學習者的本心意圖，如果一味灌輸功利目的，就會使寫作陷入盲目模仿化的捷徑訓練之中，向范文看齊、向標準靠攏，從形式上做一些貌似深刻與真誠的功夫，實則是一種偽圣化、偽誠化體現。忽視學生獨特的體驗，寫作便成了“為他”的活動，而不是“為我"的活動，這樣主體的個性無法淋漓盡致地張揚、主體的心聲是被掩藏起來的。學生作品也就不能打上“個性烙印”，“獨一的生命烙印”。

5.“無米下鍋”、“閉門造車”等現實的悲催反映

相信耕耘在一線的教師均有過這樣的感觸，學生作文時使用的素材總是集中在幾個人的身上。他們只知道一些司空見慣的素材，用它們來以不變應萬變，殊不知“巧婦難為無米之炊”。素材是寫作的最原始的材料，是作者在文章中表達情感的基礎。對于現在的高中生來說，他們所熟悉的素材無非是校園、家庭和接觸不多的社會生活。封閉式的學校管理，阻斷了學生和社會的聯系，他們除了吃飯睡覺外，都在和書本知識奮戰。書本知識成了學生寫作素材的最主要的來源。學校生活面的狹窄，使學生們“無米下鍋”，冥思苦想出的文章題材單調，且千篇一律沒有新意。

二、高中作文教學策略以及實施

高中作文教學究竟應該教些什么，怎樣去教；學生在作文中到底要學些什么，怎樣學；怎樣才能把教師的教和學生的學有機統一起來，怎樣讓學生盡可能地掌握老師教授的內容并應用于自己的寫作中，這些問題亟待解決。在高中作文的教學現狀下，筆者結合自身的教學實踐，總結了如下對策：

（一）應對策略

1.轉變教學觀念——變“框架”作文為“個性”表達

在殘酷的應試面前，就算是接受了課程改革思想洗禮的語文老師也不得不想盡辦法多出“優質產品”。總是千萬個不放心地為學生的作文規定了這樣那樣的框框，如中心明確、首尾呼應等。接下來又是“皰丁解牛”式的操練，讓學生往設定的“作文框框”里鉆。久而久之，學生的個性也就湮滅了。

其實，老師在授課時最關鍵的不是教“框架”，而是解放學生的思想、構建表達的平臺。因為學生天生就是個性化的，不需要我們去“教”，我們要做的是減少那些捆綁學生習作的束縛。“寫作是運用書面語言進行表述和交流的重要方式，是認識世界、認識自我，進行創造性表述的過程。”[1]在習作中，不要從頭至尾對他們進行指導，更不要設定一個框架讓他們去“鉆”，“為學生自主寫作提供有利條件和廣闊空間”，不給他們過多的約束，讓他們敞開心扉、無拘無束地表達，創設一種情境讓孩子樂于表達，“寫自己想說的話”，“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象”。[2]

2.關注寫作過程——變“應試”作文為“生活”演繹

作文是生活的需要，符合生活需要的作文才具有生命力。平時的作文練習就是學會生活、學會生存。生活的有心者會發現班里的文體活動、運動場上的龍爭虎斗、社會中的軼聞世故、家中的親人關愛，都是生活饋贈的寫作靈感。人們常說留心處處有學問、嘻笑怒罵皆文章，就形象地告訴人們，生活是作文的源泉。因此，要想在考場上取得作文高分，就得改變“為作文而作文”的錯誤理念，正確處理好生活與作文的關系。

在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活、體驗感悟人生關注社會熱點，激發寫作欲望。讓學生學會讀報，堅持收看“新聞聯播”、“焦點訪談”、“老梁說事”等節目，積極參與社會實踐，及時獲取有價值的社會熱點信息，從社會熱點信息中選擇積累寫作材料。相信生活中一次次生命的律動，無數次切身的體驗，會為他們積累下豐富的素材。這些所感、所思、所想無不彰顯出生命的個性，為個性化作文奠定了基礎。同時教師日常授課時還要注意和社會現實的關系，在課堂上引入時代活水，要根據需要組織學生圍繞熱點問題展開討論。

3.培養讀者意識——變“虛空”作文為“對話”溝通

寫作的過程也是一種對話的過程。《新課標》明確提出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，習作是為了自我表達和與人交流。寫作教學要關注寫作的目的和讀者對象。”作文教學應該體現訴諸性和應答性，即“對話性”。

反觀我們現行的習作教學，常常把作文看成單方面表達，從未規定讀者對象，學生在“目中無人”的狀態下寫作，心中沒有“寫給誰看”的概念或者對讀者的身份定位不明確，對自己的定位也不準確，往往難以把握對感情的表達，寫起文章來無病呻吟、胡亂拼湊。長此以往，學生對寫作的熱情勢必不斷下降甚至是反感寫作，導致學生討厭寫作，教師也害怕批改作文。

筆者認為，教師要對學生作文的“個性”進行強調，要注重作文與人的“溝通”功能。讓學生把寫作的過程轉換為與某個具體的人交流對話的過程，隨時想著你是在跟某個具體的人進行談話，他就坐在你的對面，他關注些什么問題，你就告訴他你自己的想法和答案。我們平常所說的換位思考，在這個時候就很有用處，也就是說，你站在對方的立場，努力地想象他贊成什么、反對什么、質疑什么、希望知道什么？像寫信、談話和演講一樣有對象式的寫作，一定會讓學生覺得文章可以寫得很長，而且考慮到讀者的不同，文章的表達也會有所不同，長此以往，個性化、生活化就會逐漸在作文中得以體現。

（二）實施措施

1.開闊視野，以“讀”促寫——培養閱讀習慣并有目的地將閱讀遷移至寫

讀者角色是學生作為“文化人”該有的常態，而閱讀與寫作的關系，是雙向互補的關系，所以讀者角色與作者角色可以互換，這也是寫作主體的雙重角色定位。著名特級教師于漪曾說“讀有字書，精讀博覽，廣為采擷；讀無字書，汲生活之水，開闊視野”[3]，要讓學生寫出個性化作文，讀書是必須的，不但要讀，而且要大量地讀，讀好書，讓讀書成為學生的習慣，“在寫作中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語”[4]，豐富自己的精神世界。葉圣陶先生也認為，閱讀與寫作是投入與產出的關系。[5]寫作離不開閱讀的豐富積累，從某種意義上說是閱讀的外化輸出。所以，命題設計要尊重主體的閱讀經驗，通過引導、驅動主體自己將閱讀信息輸出，進入寫作主體角色，進而在閱讀與寫作的相生中，培養學生自覺地由閱讀指導寫作，由寫作關照閱讀的良好習慣。因而，教師要經常圍繞讀書為學生們舉辦“好書推介”、“讀書會”、“讀書筆記評比”等活動促使他們喜愛讀書，讓讀書成為一種樂趣。

2.觸摸心靈，以“情”促寫——善待心靈對話并有意識地將聆聽引導成文

做人講究一個“情”字，作文也講究一個“情”字。教師不能只重視對學生寫作技巧的指導，忽視了作文的育人功能。先學做人，后學作文，“文如其人”這是對作文與做人關系的很好闡述。

寫作是“為心靈舞蹈，讓文字綻放”[6]的生命活動。它不僅是一種生命的傾訴與表達，更是一種生命的生長與超越。學生天生就是活潑可愛的，天生具有用語言表現自我的欲望。在學生的成長過程中，會產生各種各樣的情感：既有同同學的融洽，也有和同學的誤解；既有成功的喜悅，也有失利的苦惱；既有升學的壓力，也有就業的無奈；既有對往事的留戀與回憶，立足現實奮斗拼搏，更有對未來的憧憬與向往。這些內容本身就是作文的絕妙題材。只要我們善于傾聽，他們是樂于表達的；只要我們善于鼓勵，孩子們是樂于表現的。我們的真誠和寬容，一定會為他們個性化作文撐起一片廣闊的藍天！那時，我們將會強烈地感受到他們敏銳的眼光、純真的情感和靈動的思想，孩子的個性將在習作中張揚，孩子的心靈將會自由翱翔。

作為一線語文教師，筆者經常布置觸動學生心靈的命題安排寫作訓練。例如，在學傳記類文學作品的時候，讓大家寫自己身邊印象深刻的人，做到不溢美、不隱惡，當筆者在全班說了要求后，沒想到響應度極其高：一篇篇個性化的，真情流露的“自傳”和“他傳”（例如《二徐傳——班主任徐美相、班長徐紹吉傳》、《小Q：文藝女與追星狂的完美結合》），令我欣喜不已。再如，“假如我死后我希望我的家人朋友如何懷念我”的命題，讓他們通過想象聯想，去關注人間真情，一定程度上又喚醒了其主體角色意識，在寫作中能展現真情；另一方面，又會思考人生的價值和意義！又如，寒假即將來臨，筆者又不失時機地布置了“再次跨年”這個命題，身為渴望成功又面臨著成長中的問題的青少年，一定會有“時間都去哪了”的諸多感慨。

3.激發思維，以“說”促寫——鼓勵點滴感悟并有方向地將交流轉促為言

一提到作文，大家都會認為是書面的作文，這是不準確的！實際上，一篇文章我們可以寫下來，也可以說出來。呂叔湘先生也認同能起到良好效果的口頭作文和口頭批改，因為這種方式占用的時間較少，但收效卻大，不僅能讓作者本人受益，還能讓全班同學都能有收獲：如果說一件事情，說得有開頭有結尾，而且條理非常的清楚，寫下來就可能是一篇成功的記敘文；要闡明一個道理，能夠有理有據，層次分明且深刻透徹，寫下來就有可能是一篇成功的議論文。葉圣陶先生認為，語文教學如果舍棄了語言而專門教授文字的話，它就是不健全的。[7]所以，在抓好書面作文的同時，也要有意識地進行口頭作文；只有把“說”和“寫”有機地結合起來，相輔相成，才是完整的作文之道。

因此，筆者在平時的教學過程中樂于向學生分享新聞熱點（以《江南都市報》的“觀點”一欄消息為主），一方面，引導學生走出小我圈子，拓寬寫作視野，完成社會人的寫作角色轉換，另一方面，就是讓大家就熱點發表自己的看法，鼓勵個體解讀、理性分析及對真善美的追求。所以，常常在鼓勵學生重視尊重自己的生活經驗及文化見解的同時進行 “口頭習作”即“微作文”訓練，提高學生的理性思維品質，引導他們從不同角度，用聯系、發展的眼光看問題。此外，筆者還經常讓學生動手去搜索自己感興趣的民族、國家和名人，并以語言表達的形式給大家分享出來（要講清楚自己喜好的這個民族、國家的和名人優點）。比如，有個學生給全班分享了“瑞士”這一國家后，儼然成了大家心目中的“瑞士通”！特別是對“瑞士銀行”經營理念的闡釋達到對瑞士這個國家優點的解讀，讓大家佩服至極，這也極大地調動了學生的“表達熱情”！采用語言表達對社會甚至國際事件的思考是培養思維的有效途徑，因為這類社會事件具有廣闊的背景，具有較為復雜的涉及面，所以借此進行思維訓練，吻合學生渴望融入社會的歸屬與認同的心理，無形中又達到了“以說促寫”的效果。

4.尊重差異，以“評”促寫——改變舊有方式并有重心地將技巧落化為能

評改，是作文教學中的重要一環，給學生下作文評語，則是這一環節的點睛之筆。然而，一提到批改作文，老師們就感到很頭疼。而且傳統的作文評語大多公式化、模式化，諸如：中心是否明確，重點是否突出，詳略是否得當，層次是否清楚，語句是否通順等。這類評語往往可以放在任何一個人的任何一篇作文中，雖然也能在一定程度上評價學生作文的成功之處或問題所在，但嚴重忽視了培養人、發展人的要求，僵化教條的語言不僅不能激發學生發揚優點和修正錯誤的積極性，更談不上對學生健康的寫作心態的引導和高尚人格的培養。那么，究竟應該怎樣批改作文呢?

筆者認為，教師在批改作文時要講究方式方法，著名教育家葉圣陶先生和呂叔湘先生都認為教師批改作文不必要去精批細改，而是提倡把主動權交給學生，他們認為批改作文的根本目的是讓學生考慮應該怎么修改，老師的任務是引導和指點，以達到培養學生反思能力和自己批改能力的目的。[8]學生具備了自我修改的能力，將會受益終身！因此，評價一篇作文，教師可讓多方參與。比如，可以學生互評，師生共評，家長來評，也可以口頭評等等。具體操作時，通常可采用的方法是分小組法。把全班學生分成若干個小組，當有學生把自己的文章念給大家聽時，各個小組可以經過討論后給出評價結果。而文章的作者也比較能接受同學的意見，能夠清楚地知道自己作文需要修改的地方，同時各個小組在評價時，也能知道一篇成功的作文應該是怎樣的，如此一來，將會使全體同學受益匪淺，而且一定程度上也可以減輕教師的評改負擔，這樣的共贏，何樂不為呢？

綜上，高中作文教學中要重視學生的主體性,畢竟學生才是學習不可替代的主角。作為教師不能抹殺了學生的個性，在作文教學中要尊重學生的主體地位和生命體驗,讓學生真正自覺地愿意用他們獨特的筆觸描繪出他們所領略到的豐富多彩的世界。如此,作文教學才會有實效，才會達到育創新之人的功能。

注釋：

[1]李清華：《談如何提高學生的寫作素養》，《教育教學論壇》,2011年第10期，第14-15頁。

[2]陳巧云：《穩打穩扎走好作文之“路”——淺談新課標下的農村小學作文教學》《新課程學習 （基礎教育）》，2010年第9期，第41-42頁。

[3]于漪：《視野·思路·表現力——寫作教學縱橫談》，《中華活頁文選 （教師版）》，2009年第 9期，第8-10頁。

[4]侯海英：《怎樣提高高中學生的作文水平》，《考試周刊》，2013年第28期，第67頁。

[5]潘鵬志：《淺談閱讀與寫作的有效結合》，《學問:現代教學研究》，2009年第4期，第16頁。

[6]顧玥：《讓心靈舞蹈,讓文字綻故——淺談我的作文教學思路》，《作文成功之路》,2014年第 5期，第85頁。

[7]王家政：《葉圣陶先生的“語文”解釋質疑》，《語文教學與研究》，2004年第29期，第114頁。

[8]饒翠萍：《“四評結合”改作文——由葉圣陶“自能作文,不待老師改”想到的》，《教學月刊（小學版）》,2011年第11期，第46-48頁。

（作者單位：江西省南昌市新建區第一中學）

編輯：隨喜

責任編輯：文海