生態涵養發展背景下生態文化的理論尋視與教育架構

雷兆玉

生態文化是習近平生態文明建設理論的有機組成部分。習近平認為，走向生態文明新時代，打造生態文明新常態，離不開生態文化理論的構建與教育，他說：“要加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，營造愛護生態環境的良好風氣”。本文擬就生態文化的理論與教育試作探析。

一、生態文化的理論尋視

（一）生態文化的邏輯意蘊

生態文化是人類的文化積淀，是由特定的民族或地區的生活方式、生產方式、宗教信仰、風俗習慣、倫理道德等文化因素構成的具有獨立特征的結構和功能的文化體系，是代代沿襲傳承下來的針對生態資源進行合理攝取、利用和保護，以致能夠人與自然和諧相處，可持續發展的知識和經驗等文化積淀。生態文化的創建標志著人類擺脫了人類中心主義，創設并走向了主張人、社會、自然之間和諧共生的生態主義，從而體現了一種價值觀念的升華。

（二）生態文化的表象特征

1.深刻的繼承性。我國古代、近代雖然沒有形成有當今時代意義的生態文化，但生態文化的思想和理念卻早已有之，并且附有深厚的文化底蘊，在社會上廣為傳播。我國生態文化的思想源遠流長，而且這種生態文化智慧代代相傳，不斷發展，成為中華文明長盛不衰的重要原因。

2.鮮明的時代性。生態文化的真正形成應該是在20世紀60年代，當時人們開始認識到工業文明及其形成的文化給人類帶來了許多災難和后患，于是，已經孕育在工業文明之中的生態文明呼之欲出，而生態文化也由此誕生，并對生態文明起到催化劑的作用。在世界環境運動史上，有許多綠色著作以其對生命和自然的深刻體悟、對美麗荒野的細致描繪、對許多家園毀損和生存危機的憂患意識、對現代生活觀念的歷史性反思，感動過成千上萬的讀者，激勵他們自覺投身于環境保護的事業中。

3.廣泛的群眾性。一方面，我國生態建設如火如荼，廣大群眾積極投入到這一偉大事業中。另一方面，生態文化建設的主要任務就是喚起群眾的生態意識，用生態建設的科學知識武裝群眾，引導激勵群眾積極投身到生態建設中去，充分發揮他們的主動性和創造性，把生態建設推向前進。所有的生態文化如果離開了人民群眾就偏離了方向，就沒有發展的動力。群眾性的生態環境保護和建設是生態文化賴以生存、發展的堅實基礎和豐富營養，而為群眾服務，為提高群眾生態環境建設的積極性、主動性、創造性又是生態文化前進的方向和動力源泉，只有將兩者有機結合起來，才能構成生態文化發展的群眾性基礎。

4.明顯的國際性。生態環境出現的問題不單是一個國家或一個民族的問題，而是整個地球村的問題，如溫室效應、臭氧層減少、酸雨、土地沙漠化、森林銳減等，都是跨國公害，具有顯著的國際性特征，所以生態問題涉及全人類的共同利益，生態環境的保護和建設只有全人類統一行動、共同努力才能見效。所以，以反映生態環境保護和建設為主題的生態文化也具有國際性特征。生態文化對于人的一般社會生活有所超越，是超越了人的性別、年齡、行業，涉及全人類的生活、生存的豐富內容的命題。

5.強烈的科學性。生態文化的科學性是由生態文明觀的性質所決定的。生態文明觀既包含著許多自然科學的規律，也包含著許多人文科學的精神，比如生態學、環境學，既屬于自然科學的范疇，又屬于人文科學的范疇。只有將自然科學的各方面知識和經濟科學、人文社會科學知識有機結合起來，才能充分揭示生態環境科學的實質性問題，才能更有說服力，才能在更深層次上發展生態文化，使生態文化不斷升華，從而啟發、引導、鼓舞人們投身于生態環境保護與建設的偉大事業中去。

（三）生態文化的內容要件

1.生態文化的價值意蘊。生態文化是生態文明的先導，是生態文明建設的核心和靈魂。生態文明建設是一個長期的歷史過程，需要通過生態文化不斷發展去引領和支撐。弘揚和培育生態文化，將公眾的環境倫理上升為生態文明的理念。只有加強生態文化建設，構建起完善的生態文化體系，繁榮生態文化，在全社會普及生態文化的價值理念，從更深的思想文化層面解決現實中的環境問題，才可能從根本上消除生態環境危機，建設好生態文明。

2.生態文化的產業體系。發展文化產業是滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑，要加強文化和生態的融合，不斷豐富文化產業中的生態內涵，突出生態文化產業對生態文化建設的重要支撐作用。推動生態與文化、旅游、體育、信息、物流、建筑等產業的融合，增加相關產業的生態文化含量，延伸生態文化產業鏈，提高附加值。做大做強山水文化、生態旅游、環保產業等物質文化產業，努力發展生態文化影視、音樂、書畫等精神文化產業，充分挖掘生態文化培訓、咨詢、會展等文化相關產業。探索將生態元素植入文化科技、影視制作、音樂制作、時尚設計、藝術創作、工藝美術、廣告創意、動漫游戲等文化類創意產業，發揮文化創意在生態文化傳播中的作用。

3.公眾生態的文化素養。生態文化是實踐科學發展觀的必然要求，科學發展觀蘊涵著可持續發展和構建和諧社會等方面的內容。生態文化的使命之一就是保障可持續發展和和諧社會構建的順利進行。無論是可持續發展還是和諧社會構建都是極其龐大的系統工程，都需要公眾的全面積極參與。要弘揚生態文化，就必須全面提高公眾的生態文化素養。

二、生態文化的教育架構

（一）制定生態文化教育的規劃

生態文化是一種以科學發展觀為指導的先進文化形態。它是涉及人的意識、觀念、信仰、行為、組織、體制、法規以及其他各種形式的文化形態，是物質文明與精神文明在自然與社會生態關系上的具體表現，是人與自然和諧共處、持續生存、穩定發展的文化。生態文化建設，就是要全面實施可持續發展戰略，積極協調經濟、政治、文化、社會與人口、資源、環境的關系，在更高水平上尋求經濟社會的和諧發展。從制度層面上看，生態文化滲入政治結構，使環境保護趨向規范化、制度化，并促進社會關系的協調發展；從物質層面上看，生態文化建設強調社會物質生產的技術、能源形式、生產方式、消費行為以及生活方式等都朝生態化方向發展，即建立生態化的生活方式，大力發展生態經濟、生態產業、循環經濟等；從精神層面上看，生態文化推動了生態教育、生態哲學、生態倫理學、生態美學、生態媒體、生態宗教、生態文學藝術等領域的發展，科學技術也不斷向生態化轉變。

編制生態文化發展戰略規劃既有利于全面貫徹落實科學發展觀，又有利于社會主義和諧社會的構建。在國家層面，應當將生態文化建設納入國家的有關文化發展計劃和規劃之中，一方面以國家政策的形式明確支持和提倡生態文化建設，另一方面也使全國各城市、各地區的生態文化建設有一個可靠的依據。在市縣層面，應當將生態文化建設納入“十三五”規劃。

（二）建立生態文化教育的體系

生態文化作為一種新型文化，首要任務是通過教育將生態意識滲入到公眾的心靈里。

1.明確生態文化教育的基本目標。生態文化教育本質上不只是對自然界的了解或只將自然界視為研究探討的對象，也不應只停留在解決問題及防止問題的層面上，更重要的是從人類對環境所持的態度及思考方式上了解造成這些問題的根本立場，并加以修正，即由過去的征服自然到現在的與自然和諧相處。

2.完善生態文化教育的框架結構。縱向結構——從幼兒教育到高等教育。應根據教育規律和各個學習階段的情況，在內容與手段上進行更新和擴展，在各個學科的教學內容上補充生態文化的知識，并且輔助與之相宜的教學手段。

橫向結構——從自然科學到社會科學。遵循該學科知識構成與演進的邏輯和規律，將生態文化的內容以科學的方式呈現出來或補充進去，使其居于中國教育思想的中心地位，將生態文化教育的理念深人到全社會的思想中。

3.構建生態文化教育的課程。一是要充分挖掘各門課程中的生態文化教育內容，以生態問題和環境科學的專業知識為載體，以可持續發展思想培養學生的生態文化的倫理觀、價值觀、世界觀，并提供今后參與可持續發展實踐所必需的知識與技能。二是編寫生態文化的專門讀本，開設綠色教育的通識課程，使學生比較系統地接受生態文化教育，培養學生的環境道德和環境責任感。三是加強生態文化的學科建設，設立生態環境教育專業，培養中小學生態文化教育的師資力量。四是要把中國傳統文化融入到生態文化建設中。

4.創新生態文化教育的方式方法。生態文化教育在教學方法上的發展要呈現多元化。一是加強生態文化觀念的教育，這種教育應該貫穿于教育的全過程，體現在各種類別、各種課程的教育中，幫助學生樹立正確的人與自然的關系。二是加強合理利用科學技術的教育，幫助學生認識維護生態平衡的現代科技發展走向，弱化或抑制破壞生態平衡的科技再生產。三是加強生態道德教育，包括加強生態憂患意識教育，以增強人們的生態道德意識，節約使用地球上的資源。

5.打造生態文化教育的場所基地。利用自然保護區、森林公園、濕地公園、自然博物館、野生動植物園、風景名勝區等生態教育資源進行生態文化教育，為青少年親近自然環境、學習科學知識、增強環保意識、投身環境保護工作提供了實踐場所，通過生態文化教育將生態意識和責任意識滲入公眾的心靈。

6.發揮傳統文化教育的導向作用。我國人民自古以來就形成了“天人合一”的樸素哲學思想，提出人類要效法自然法則，以平等的態度對待自然萬物的觀點。莊子《齊物論》說：“天地與我并生，萬物與我為一。”認為世間萬物是一體的，人是自然萬物的一部分。朱熹提出了“天人一理”、“天地萬物一體”的生態倫理觀點，將儒家倫理觀從人際向人與自然之間拓展，把追求人與自然的和諧統一作為人的最高目的。在古代的散文、詩歌中，也有許多生態文化的內容，如陶淵明、王維的田園詩等。一些民俗如敬天、敬山、清明節插柳等也包含生態文化的內容。用傳統生態文化資源進行生態文化教育應成為生態文化教育的一部分。

（三）拓展生態文化教育的層次視角

生態文化教育應當是全民性的、有層次的，它的目標是讓人們正確認識生態現狀與問題，激發良好的生態覺悟與環境保護意識，從而投身于防治環境污染、改善生態環境的行列。

1.注重家庭方面引導。家庭在生態文化教育中起基礎性作用。家長對于孩子情感目標的培養應從小開始，主要培養孩子對大自然和人類的熱愛，培養孩子對待生態環境的正確的價值觀與態度，使其了解生態環境與人類生活的關系。通過淺顯、直觀的生態文化教育，引導孩子自覺遵守環境道德規則，尊重自然，愛護自然，并能初步識別和抵制那些不自覺甚至侵害他人環境的不道德行為，從小樹立人與自然和諧相處的觀念。家長更要以身作則，在不斷提高自己綜合素質的同時引導孩子去進行實踐。同時還要和學校多加溝通，隨時關注孩子的思想動態和實際表現。

2.注重學校培養。從終身教育的角度看，生態文化教育是個系統工程，具有長期性。因此，為了使受教育者的綜合素質得到提高，生態文化教育必須從娃娃抓起，播種綠色希望。幼兒教育注重培養孩子的環保情感和態度。在小學里結合自然課，開展生態文化教育，從小培養良好的生態意識，樹立生態價值觀和道德觀。在中學里結合生物課教學，有意識地開展生態文化教育，把人與自然和諧發展的關系、人類面臨的全球問題以及可持續發展的深遠意義等向學生闡述清楚，讓學生自覺養成尊重自然、保護自然、節約自然資源的習慣，從而為真正的生態文明的到來和可持續發展打下堅實的思想基礎。作為培養社會高級專門人才的高等學校，要緊緊圍繞國家和社會發展的需要，不斷調整教育內容和方法，加強對大學生進行生態文化教育，培養適應社會主義現代化建設需要的合格人才。在建設資源節約型和環境友好型社會的過程中，高等教育要充分發揮其基礎和先導作用，為資源節約型和環境友好型社會建設提供智力支持和思想保障。

教師的生態文化狀況決定著對學生進行生態意識培養的效果。教育者的言傳身教、率先垂范作用也是十分重要的。在教育過程中，應注意理論教育和實踐教育相結合，重在實踐。理論教育可以通過課堂講授，也可以通過各種宣傳輿論工具進行潛移默化的傳播。實踐教育要注重引導學生從身邊的事做起，主動動手去改變身邊的環境，實踐可持續發展的理論。

3.注重社會宣傳

生態文明意識是一個包含多主體、多層次的復雜體系，包括政府的生態文明意識、其他組織的生態文明意識以及公眾的生態文明意識。在這個體系中，公眾的生態文明意識處于最基層、也是最根本的地位，因為無論是政府組織還是其他社會組織與經濟組織，都是由個人構成的，公眾的生態文明意識與價值觀在根本上決定了政府組織與其他組織的生態意識與價值觀?？梢哉f，公眾生態文明意識的培養，是整個生態文明意識體系構建與成熟的根本出發點與持續的動力保障。要使人們正確認識環境，解決各種環境問題，加強環境教育，提高人們的環境意識，使人的行為與環境相和諧則是必由之路。

在各級領導干部中加強宣傳。各級領導者是各項政策、規章的制定者，擔負著發揮政府的調控與導向作用的重大職責。在各級領導干部中加大宣傳力度，有利于生態文明教育自上而下的普及。通過宣傳，能夠提高各級領導和決策者實施生態文化教育的自覺性，并將其貫徹到各級政府的規劃、決策和行動中去。應該盡快制定適合我國國情的生態文化教育戰略規劃，并在國家層次上建立起協調與調控機制，統籌全局，協調各部門的工作。

在企業管理者中加強宣傳。應特別重視企業領導班子生態文明意識的轉變與提高，扭轉重經濟效益輕生態文明教育的思想，樹立起依靠科技教育推動經濟社會協調發展的決策觀，構建適合資源節約型社會和環境友好型社會戰略需要的新型教育管理模式。為企業領導者普及循環經濟理論、清潔生產理論、可持續發展理論，使其在約束自身、提高效益的同時，能夠兼顧生態環境的保護，兼顧經濟的可持續發展。

在廣大的人民群眾中加強宣傳。生態文化教育是一項十分艱巨的教育任務，公眾的綜合生態素質的提高也不是一朝一夕就可以完成的。通過宣傳教育，能夠提高全民的綜合生態意識與素養，使廣大群眾真正認識到生態問題關系到每個人的切身利益，從而自覺接受生態文化教育。在全社會范圍內加大網絡、電視、廣播、報紙、期刊的宣傳力度，有利于生態文化教育在公眾中的廣泛普及，使他們能夠約束自身，并在方方面面影響整個社會的生態文明建設。

作 者：中共巫山縣委黨校副校長，正高級講師，重慶市社會科學普及專家

責任編輯：馬 健