喜氣洋洋

時值農歷春節，說紅色如巨浪般鋪天蓋地、無邊無沿似乎一點不為過，因為對中國人來說，紅色意味著吉祥、如意、喜慶、紅火。中國年里，大紅的福字、大紅的門聯，掛紅匾、送紅包、走紅運，處處洋溢中國紅。“紅”被冠以“中國”，一種顏色代表了一個國家，使其陡然間變得深邃而神秘。

文化圖騰和精神皈依

中國紅作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜。中國紅是中國人的魂，尚紅習俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，傳統精髓逐漸嬗變為中國文化的底色，彌漫著濃得化不開的積極入世情結，象征著熱忱、奮進、團結的民族品格。

中國紅吸納了朝陽最富生命力的元素；采擷了晚霞最絢麗迷人的光芒；蒸騰著熊熊烈火的極溫；凝聚著血液最濃稠活躍的成分；糅進了相思豆最細膩的情感；浸染了楓葉最成熟的晚秋意象……

中國紅（又稱絳色）是三原色中的大紅，以此為主色調衍生出中國紅系列：嬌嫩的榴紅、深沉的棗紅、華貴的朱砂紅、樸濁的陶土紅、滄桑的鐵銹紅、鮮亮的櫻桃紅、明妍的胭脂紅、羞澀的緋紅和暖暖的橘紅。

中國紅與青花藍、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白構成一道繽紛的中國傳統色彩風景線。

中國紅意味著平安、吉慶、喜慶、福祿、康壽、尊貴、和諧、團圓、成功、忠誠、勇敢、興旺、浪漫、性感、熱烈、濃郁、委婉；意味著百事順遂、驅病除災、逢兇化吉、棄惡揚善……

中國紅氤氳著古色古香的秦漢氣息；延續著盛世氣派的唐宋遺風；沿襲著燦爛輝煌的魏晉脈絡；流轉著獨領風騷的元明清神韻。以其豐富的文化內涵，盤成一個錯綜復雜的中國結，高度概括著龍的傳人生生不息的歷史。

從朱門紅墻到紅木箱柜；從孩子的貼身肚兜到以中國紅為主題的婚禮；從本命年的腰帶、佩玉的流蘇到壽星的壽服壽桃；從添丁進口時門楣上掛的紅布條到孩子滿月時做的“滿月圓”；從舞龍燈的繡球到鑼鼓嗩吶的飾物；從深閨女兒的紅頭繩、香囊到扭秧歌的舞綢；從開張大吉的剪彩到恭賀新禧的賀卡；從銘刻著權力的印泥到記錄著功勛的錦旗；從過年過節懸掛的燈籠到家家戶戶張貼的春聯、倒福和窗花，從“壓肚腰”的壓歲紅包到除舊迎新的爆竹；從聞名遐邇的“紅、綠、黃”唐三彩到景德鎮最負盛名的“祭紅”瓷。

中國紅就這樣以農耕文化為依托，以家族意識為核心，經過多少代潛移默化的熏陶，深深地嵌入了中國人的靈魂，成為當之無愧的安身立命的護身符，鎮守著儒釋道三教合一的理想疆土。

中國紅無處不在，無時不在。

——新浪博客

流淌在生命中的色彩

中國民眾對紅色的崇尚歷史久遠，沿著歷史的長河，可以追溯到距今18000年前的山頂洞人時代。考古發現，在北京周口店山頂洞人的墓穴里，死者遺骨的周圍有用赤鐵礦粉撒成的圓圈。學界認為，在這里，使用赤鐵礦粉在死者周圍撒圓圈也不是無意義的行為，而紅色的使用也絕非偶爾為之。紅色的赤鐵礦粉在這里被認為象征著鮮血，而鮮血被認為是生命的來源和靈魂的寄生處。在死者周圍撒赤鐵礦粉，用意是為死者祈求新的生命。

紅色的自然屬性使人想到溫暖和生命，使人感到它的勃勃生機，最終成為人們表達喜慶和激情的媒介。而紅色所象征的強大的生命力使它具備極強的陽世之氣，可以壓倒鬼怪妖魔的陰邪之氣，從而使紅色具備了避邪的保護功能。

？筵 年節中的紅色

中國的春節期間的主題色彩即是紅色。紅色的春聯、寫在紅紙上的福字、紅色窗花、紅色的燈籠、紅色鞭炮、裝著壓歲錢的紅色、紅色頭繩、紅色衣裳。節日中，喜氣洋洋的人們與喜氣洋洋的紅色相互浸染著。

根據傳說，春節中的紅色最初應是為了避邪。關于過年，民間普遍流行著關于“年”獸的傳說。“年”害怕見紅、火，怕聽到響聲。于是每到這天家家戶戶便貼紅紙、掛紅燈、穿紅衣，并燃放爆竹，“年”來了，看見到處都是一片紅彤彤的，還聽見“噼里啪啦”的爆竹聲，嚇得掉頭就走了。人們安全度過了這一天，非常高興，于是每次“年關”都這樣做，怪獸“年”就再也不敢來了。

因為紅色保護了人們的安全，人們就用紅色來慶祝“過年”的喜悅。這個傳說證實了民間心理所信仰的紅色驅邪功能。而春聯的實際來歷正是與紅的這一功能有關。

春聯是由過去的桃符轉變而來的。過年時門上掛桃符曾是一個普遍的習俗。千家萬戶掛桃符也是由于桃符具有驅邪功能。據《山海經》記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈盤三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。”春秋戰國時期，就有了人們在門戶兩側掛桃木板和桃木刻的桃人來象征神荼郁壘二神，以防鬼怪進門。后來人們直接在桃木板上畫出神荼郁壘的神像，這就成了桃符。隨著文學的發展，一些文人開始在桃符上題詞，寫聯語，到明代發展為現代意義上的春聯。由于桃木為紅色，人們亦用紅色紙來書寫春聯。

喜氣洋洋的大紅取代避邪的紅桃木成為年節的主題色。節日中人們將對這種色彩的使用發揮得淋漓盡致。由于紅色所具備的喜慶、熱烈、令人振奮的文化含義，中國人舉行一些重大會議和活動時，習慣使用大紅條幅打出主題，也許是在無意識中渲染了現場氣氛。

？筵人生儀禮中的紅色

紅，在人生儀禮中發揮著重要作用。人生儀禮指的是一個人的一生中所經歷的誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。人們視每個儀禮時段為特殊時期，處在這些儀禮時段的人面臨著人生重要的變化，各種行為關系到他們的吉兇禍福。具有保護和喜慶雙重功能的紅色成了他們的吉祥色。

一、生育禮俗中的紅色

在中國，由于長期以來的重子嗣的傳統，各個家庭普遍祈望人丁興旺、兒孫滿堂，由此衍生出的種種生育禮俗傳達著人們的這種愿望。紅色是表達這種愿望的一個重要手段。

紅色的使用從人們盼望得子時就開始了。青年男女婚后，盡快得子成了生活中的大事。

急于盼望抱孫子的公婆時刻觀察著媳婦身體的變化。一旦發現媳婦還沒有生育的跡象，各種形式的祈子便開始了。在各種祈子方法中，最常見的要數“拴娃娃”了。

拴娃娃又叫“拴子”“拴喜”。祈子者拿一根系著銅錢的紅繩來到送子奶奶廟里，跪在送子奶奶塑像前念念有詞地祈求。送子奶奶像前有很多泥娃娃，祈禱完畢后，用手拿的紅繩將其中的一個泥娃娃拴一下，回家后，就把拴過娃娃的紅繩系在桌子腿上，稱之為“久居立業”，認為這樣很快就會生育添子了。在滕州還有一種祈子方式。當地一些急于抱孫子的老太太去剛生孩子的人家道喜討紅雞蛋。認為自己的媳婦吃了討來的紅雞蛋就會懷孕生子。

從以上拴娃娃使用的工具來看，不管是用來拴娃娃的線繩還是用來包娃娃的包袱，一律選擇使用紅色。求子婦女討來的喜蛋也是被染成了紅色。在求子習俗中出現的紅色象征著生命的孕育。因為人類很早就知道人的生命是與鮮紅的血液相關聯的，人人都是血肉之軀，有了血液就有生命，失去血液就失去生命，所以人們用紅色來表達想得到新生命的渴望。

求子習俗中使用紅色是對生命的祈求，那么，懷孕期使用紅色則是對孕育中的嬌弱生命的保護。懷孕期間，為了保胎，有的孕婦穿紅色內褲，腰上扎紅色腰帶。在膠東地區，孕婦遇有雷雨天氣就忌出門。民間認為雷雨天氣中，很多精靈會遭到雷擊，為了逃避劫難，有的精靈會附在孕婦身上尋求庇護。此時，孕婦必須躲在屋里，手中拿一塊紅布以避精靈鬼祟。

嬰兒出生后至養育的初期階段，紅色的應用是相當頻繁的。孩子出生后第一項禮俗就是報喜。報喜常分兩種，在自家門口做一些標記，向街坊鄰居宣告自家添丁，向姥姥家報喜，報告母子平安的喜訊。這兩報喜方式都使用了紅色。很多地方在孩子出生后使用“掛紅子”的方式向鄰里報喜。而向姥姥報喜多用紅雞蛋。

月子期間，產婦的房門通常掛上紅布簾，既為防風，又為避邪。嬰兒穿紅色和尚服，也是為了避邪。

總之，生育習俗中出現的紅色，除了有一定的喜慶色彩外，主要是為了祈求生命和避邪。

二、婚禮中的紅色

結婚是一個人一生中的頭等大事，因而被指為“終身大事”。如果說生育禮俗中的紅色是一點耀眼的點綴，那么，婚禮中的紅色簡直就是泛濫。所以，人們將其稱為“紅喜事”。

元代雜劇中有一個劇本是《破陰陽八卦桃花女》。劇中說古代有個叫周乾的人，善于算卦，占算非常靈驗，人稱周公。城東有一桃花女，是由一棵小桃樹修煉而成。周公的占算術時常為桃花女所破，周公懷恨在心，就設計陷害她。一日，周公假托媒人向桃花女為自己的兒子求婚，并故意將迎親之日定在兇煞日，又布置下各種兇神惡煞幻化成怪石、樹樁列在路邊，伺機侵襲桃花女。桃花女早就識破了周公的陰謀，有備而來。因為兇神惡煞都怕紅色，桃花女就穿上紅衣紅裙，喜車也用紅綢裝扮，頭上蒙上紅蓋頭上了喜車。同時囑咐送親的家人凡是在路上看見可以疑東西，一律用紅布避之。來到新郎家后，桃花女命人從門口就鋪上紅氈毯，踩著紅氈毯步入喜堂和洞房，使婚禮順利完畢。做了公公的周公不得不甘拜下風。自此，人們辦喜事時為了避免惡煞的擾害，都學著桃花女的樣子，身穿紅衣蒙頭紅，并蔓延到處處用紅，或裝飾，或遮蓋，或涂染，使整個婚禮上到處一片紅色。從這個傳說可以看出，婚禮上使用紅色，具有避邪含義。

三、特定年齡階段的紅色

民間傳統認為，人在某些特定的年齡階段，必須在紅色的陪伴下安全度過。

民間認為“本命年”是兇年、忌年，是人生中的一道“坎”，是一段危險的時期，做事常常不順，容易受到邪氣的侵襲，因此一些重大事項如婚姻等皆不在本命年舉行。因為趨吉避兇的心理，紅色成了本命年的人鐘愛的顏色。每到農歷大年三十，過本命年的人便早早系上準備好的紅腰帶，穿上紅內衣，女性可選擇的更多，可穿上紅毛衣、紅外套，戴上紅飾品，迎接自己的本命年，希望這些紅色的物品能起到驅邪護身的作用。

在魯西一帶，母親過六十大壽時，出嫁的女兒要給母親做紅棉襖。這種習俗大概是人到六十歲是本命年，需要紅色保護，而且民間有“閨女是娘的小棉襖”之說，意為閨女與娘最貼心，所以閨女親手做一個紅棉襖以示自己對母親的愛護是理所當然的。

四、葬禮中的紅色

葬禮中一般是不使用紅色的，但并非沒有紅色出現。如有些地方死者穿的壽衣要用紅色。民間以為人死后要上剝衣亭，剝衣鬼要從死者身上往下剝衣服。如果死者穿的是紅色衣，剝衣鬼就會以為死者已被剝出了血，就會停手不剝了。另外，福壽雙全的人去世后，家中辦的喪事被稱為“喜喪”。辦這種喪事時，家人不用顯得太悲傷，孫子輩的服孝者女孩頭上要在白孝帶下扎上紅頭繩，男孩在白孝帽上綴紅布條。

建筑和日常衣飾中的紅色

在中國傳統的建筑上，紅色是身份地位和財富的象征。從唐朝開始，建筑使用的顏色已經有了統一定制，體現出等級的差別。皇宮與廟宇建筑使用紅和黃的色調，王侯官宦之家可使用紅色、藍色和青色，而普通的民舍則只能使用黑、灰、白等色。杜甫有兩句詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，形象地點明了紅色的權貴象征。屹立了幾百年的紅色紫禁城曾是中國權力的中心，紅色的宮墻成了皇家和民間的分界線。時至今日，顏色沒有了階級差別，紅色作為一種高貴吉祥的顏色在當代建筑中廣受歡迎。民間建造住宅時，也喜歡將自家的大門漆成朱紅色，以彰顯富貴的氣派。

日常衣飾中，人們對于紅色也非常偏愛。傳統上，鮮艷的紅色常用于年輕女子和兒童，有“紅到三十綠到老”之說。鮮艷的紅色使人感到青春和活力和女性的嬌艷，而年紀大了再穿紅色就會被認為“老來俏”，男子穿紅色則被認為輕浮好色。隨著社會的發展，人的觀念在發生改變，很多老年人穿起了紅色衣服。紅毛衣、紅外套、紅T 恤，紅色使老年人顯得年輕了，看上去朝氣蓬勃，老年朋友覺得越活越帶勁了。

我國民眾對一些紅色的飾品、掛件也是情有獨鐘，大紅的荷包、紅紅的中國結不僅深受國人喜愛，也向外國友人傳遞著濃郁的中國文化。

中國體育代表團參加國際比賽時，其隊服常常選用紅色。當身著紅色運動服的運動員站在領獎臺上，看著紅色的五星紅旗冉冉升起，全場的觀眾都會感覺到中國紅所帶來的震撼。

文化藝術中的紅色

？筵 紅臉關公表忠心

說到關公的臉，立即會想到《三國演義》第一回中“面如重棗”的描繪，也會跳出來那一句“紅臉的關公戰長沙”的歌詞。關公為什么是紅臉？背后有什么玄機嗎？回答是確實有玄機，而且這一玄機還很有趣。

原來，這與漢代以來，一種非常盛行的政治文化指導理論密切相關。這種理論叫做“五德終始”。劉備所建立的政權，自稱繼承東漢王朝，正式的國號依然是“漢”，而不是后世所說的“蜀”或“蜀漢”。這從《三國志》卷四十七《吳主傳》所載蜀漢與孫吳訂立的正式盟約中，可以清楚地看出來。既然依舊是漢朝，所以也繼續對應火德而不變。漢朝既然對應火德，所以標志性顏色，就是赤色。由于赤色是漢家正統的標志，當時的人們又常用“赤心”一詞來形容對漢朝的忠誠之心。比如，董昭替曹操給楊奉寫信說：“吾與將軍聞名慕義，便推赤心。”這見于《三國志》卷十四《董昭傳》。孫權給曹丕寫信說：“權之赤心，不敢有他。”這見于《三國志》卷四十七《吳主傳》裴注引《魏略》。所謂“赤心”，就是現今所說的一顆紅心。

說到這里，背后隱藏的玄機就很清楚了：原來關公這張紅臉，是一個具有雙重文化內涵的圖像標志：

首先，它是在彰顯漢朝的正統，表明關公只是漢朝，而非其他任何王朝的頂尖勇將；同時，它又在突出關公的品質，表明關羽是無限忠于漢朝的最大忠臣。換言之，它的雙重文化內涵，就是兩個具體的定位：一是朝代的定位，二是品質的定位。

后世有一副贊美關公的對聯，寫得非常之準確：

青燈觀青史，手中青龍偃月；

赤心輔赤帝，胯下赤兔追風。