諸葛亮與羌人關系論

戚懷亮

摘 要：諸葛亮在隆中對策時就提出“西和諸戎，南撫夷越”的戰略思想。在他后來作為蜀漢實際執政者時，堅持“和”“撫”懷柔政策。蜀漢在與西北羌人的友好交往中，羌族將領得到重用，“北境得以寧靜”。姜維北伐，羌族還主動“出馬牛羊氈毦義谷裨軍糧”。與羌胡蠻夷接觸較多的蜀將如馬忠、張嶷、董和等，與諸葛亮一樣，都得到了包括羌族在內的少數民族的好感或追思。

關鍵詞：諸葛亮；羌族羌人；懷柔政策；友好交往

諸葛亮作為杰出的政治家和軍事家，在為“興復漢室”的理想而竭盡全力時，是如何對待當時主要分布在秦州隴西、南安、天水、略陽、武都、陰平郡，雍州馮翊、北地，新平、安定等郡，涼州金城、西平等郡，益州汶山郡的“性堅強勇猛”[1] 的羌人的？這是一個很值得研究的問題。

一、諸葛亮的治羌策略

從“隆中對”和平定南中叛亂可以清楚地知道諸葛亮的治羌策略。

諸葛亮在隆中對策時，即向劉備提出奪取益州后要采取“西和諸戎，南撫夷越”的戰略思想。[2] 其實際含義，就是要利用“和”“撫”的懷柔政策，安定后方，最大限度地讓“戎”（我國古代稱西北方的民族）和“夷越”（我國古代稱西南方的民族）這些少數民族也能為蜀漢政權下力氣、出糧餉，從而可以集中力量，兩路出擊，實現“興復漢室”的目的。

“西和諸戎”的“諸戎”指的就是包括羌族在內處于蜀漢政權國都即成都之西北部的少數民族。由于當時的羌族居住地較為廣泛，“南撫夷越”的“夷越”也包括有羌人。

兩路出擊“興復漢室”的謀略雖然由于荊州之失和夷陵之敗而遭受嚴重的挫折，但是，作為蜀漢實際執政者的諸葛亮，仍然沒有放棄“西和諸戎，南撫夷越”的懷柔政策。這在他對南中叛亂的應對策略上可以得到見證。

蜀漢章武三年（公元223年）夏四月，劉備病逝，五月，劉禪即皇帝位，改元建興。這一年六月前后，益州郡的漢族豪強雍闿，趁蜀國在夷陵新敗、劉備病逝以及黃元叛亂的混亂時機，策動牂柯郡太守朱褒、越巂郡叟王高定以及益州郡少數民族頭領孟獲等一起叛亂。

南中叛亂是蜀國于夷陵被孫吳打敗之后面臨的又一嚴峻局面。由于蜀漢新遭大敗，兵力損失巨大，加之劉備剛剛去世，國內局面需要整頓，因此，已經“開府治事”的諸葛亮沒有立即采取平叛的軍事行動，而是采取了招撫的措施，只是并沒有取得什么效果。據《三國志·蜀書·呂凱傳》記載，在北有曹魏大兵壓境、東有孫權荊州軍威脅，南有三郡叛亂的困難形勢下，諸葛亮派李嚴書寫了一封有六頁紙的書信給雍闿，解釋利害，但雍闿只回了一頁紙的信說：“蓋聞天無二日，土無二王，今天下鼎立，正朔有三，是以遠人惶惑，不知所歸也。”這大意是：“曾聽過天無二日，土無二王，現今天下成鼎立局面，自稱正朔的都有三個，所以遠人（雍闿）感到疑懼，不知該歸屬那一方。”態度顯得十分傲慢。

在此情況下，諸葛亮采取了“北抗曹魏、東和孫權”的戰略，于建興元年（公元223年）十月派鄧芝到東吳進行修好，并取得了外交上的成功；接著，在建興二年積極進行兵力補充、整訓等戰役準備工作。

建興三年初，蜀漢已經具備了南下平叛作戰的條件。于是，這年三月，諸葛亮親自率領蜀軍，由成都開始南征。據《三國志·蜀書·馬謖傳》注引《襄陽記》記載，參軍馬謖為諸葛亮送行數十里路，并針對“南中恃其險遠，不服久矣，雖今日破之，明日復反耳。今公方傾國北伐以事強賊。彼知官勢內虛，其叛亦速。若殄盡遺類以除后患，既非仁者之情，且又不可倉卒也”而提出：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，愿公服其心而已。”諸葛亮接受了這一正確意見，堅持軍事鎮壓和政治攻心相結合的方針。諸葛亮自率軍從水路由安上到越巂進入南中，又派馬忠進攻牂柯郡、李恢由平夷攻向建寧郡。

李恢軍經昆明，至盤江，東接牂牁郡，大破敵軍，與順利在且蘭打敗朱褒的馬忠軍會合。諸葛亮軍在南行途中，雍闿已被高定部曲所殺，大軍到達后數戰皆勝，斬殺高定，遂與其他兩軍聲勢相連，準備迎戰已收納雍闿部眾的孟獲。

孟獲是一位作戰勇敢的人，特別是他在當地少數民族中很有聲望和號召力。 諸葛亮得知孟獲為當地人所信服，便想生擒他，讓他心服。五月，大軍渡過瀘水，與孟獲軍戰，成功俘虜孟獲，諸葛亮帶他到營陣觀賞，問他覺得漢軍如何，孟獲回答他：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陣，若只如此，即定易勝耳。” 諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便堅持“攻心為上”的方針，要孟獲心服口服。他于是向孟獲一笑，將他放走再戰。經過七次擒縱，諸葛亮仍要放走孟獲。孟獲及其他夷人開始反思，不再離去，孟獲說：“公，天威也，南人不復反矣。”[3]

諸葛亮“七擒七縱”孟獲之事，由于《三國演義》的大篇幅大渲染，使之虛構、附會太多，水分太重，但是，“七擒七縱”之事，卻是史據確鑿的。《三國志》裴松之注引《漢晉春秋》記載：孟獲為“夷漢所并服”，于是“七擒七縱，而（諸葛）亮猶遣獲，獲止不去，曰：公天威也，南人不復反矣！”常璩《華陽國志》說：諸葛亮南征，“生虜孟獲……凡七虜七赦。”孟獲心悅誠服，表示：“公，天威也，邊民長不為惡矣！”《三國志集解》載引張若驥《滇云紀略》還考證列出了七擒孟獲的七個地方。《資治通鑒》卷七十也有記載：“孟獲收闿余眾以拒亮。獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀于營陳（陣）之間，問曰：‘此軍何如？’獲曰：‘向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀營陳，若只如此，即定易勝耳。’亮笑，縱使更戰。七縱七禽而亮猶遣獲，獲止不去，曰：‘公，天威也，南人不復反矣！’”諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事，至今還在西南少數民族中廣為流傳。

南中叛亂本是當地豪強大族和少數民族上層分子挑起的不義之戰，沒有群眾基礎，得不到人民的真正支持；而諸葛亮的平叛措施得當，注重政策和策略，強調攻心為上，使平亂工作進展順利，春天出兵，秋天即告勝利，消滅了叛亂力量，穩定了大后方。

在平定南中地區的叛亂后，諸葛亮認為沿襲秦漢對少數民族的統治方式有三不易，這就是《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》所記：“若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也。加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也。又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也。”于是，他采取了“即其渠率而用之”的羈縻式的統治方式，不留兵，不運糧，這是他的“和夷”政策，也是他攻心政策的繼續，從而達到“綱紀粗定，夷、漢粗安”，“軍資所出，國之富饒”的效果。

諸葛亮對叛亂的南中都能采取“和”“撫”的懷柔政策，對沒有參與叛亂的南中羌人和西邊以羌人為主要構成的“諸戎”，不用說，也一定是堅持“和”“撫”懷柔政策了。

史書記載，諸葛亮平定南中后的建興三年（公元225年），“移南中勁卒青羌萬余家于蜀，為五部，所當無前，號為‘飛軍’”[4] ，成為后來諸葛亮北伐的精銳部隊。

馬植杰先生在比較了當時的曹魏、蜀漢兩國對待羌人的不同態度后，十分贊賞諸葛亮對少數民族的政策，說：“在封建統治者對待少數民族的政策和方式上，用和撫的辦法以相招引，總比揮舞鋼刀大棒來驅使好。”[5] 由于諸葛亮堅持懷柔政策，與羌胡蠻夷接觸較多的蜀將如馬忠、張嶷、董和等，均能與少數民族友好相處，因而他們與諸葛亮一道，都得到包括羌族在內的少數民族的好感或追思。

二、諸葛亮北伐時的羌人

諸葛亮以“興復漢室”為立國理論。要“興復漢室”就必須北伐曹魏。諸葛亮在安頓好后方后，就開始了他一生最壯麗的北伐事業。史書記載，從公元228年至公元234年這七年間，諸葛亮共發動了五次北伐曹魏的戰役，雖戰果頗豐，但終因各種原因而退還；而曹魏也曾發動反擊戰，但不成功。最后諸葛亮因積勞成疾，與曹魏司馬懿對陣渭水，到底病逝于五丈原。這才有后來杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（《蜀相》）之嘆。

在諸葛亮的北伐事業中，因為所經之地大多屬羌人所在的秦州、涼州，就必然與羌人發生一定的關系。

史書記載，諸葛亮第一次伐魏失敗后，“拔西縣千余家，還于漢中”；第三次伐魏，取得武都、陰平二郡。《三國志·諸葛亮傳》載后主詔，謂諸葛亮“降集氐、羌，興復二郡，威鎮兇暴，功勛顯然”[6]。“氐羌”與“二郡”并提，說明二郡之氐羌不在少數，諸葛亮對當地的氐人、羌人進行了安撫，才留兵據守。《三國志》注引《漢晉春秋》說：諸葛亮“圍祁山，招鮮卑軻比能，比能等至北地石城以應亮”[7] 。諸葛亮連遠在魏境西北以外的軻比能都費盡心思去招引，對近在跟前的羌、氐，自然更竭力撫納，以為己用。

諸葛亮的首次北伐，應該說機會最好，希望最大。曹魏的關中兵馬大部分被諸葛亮用一支偏師牽制在東邊了，諸葛亮趁機率領主力大軍由西向北直攻祁山。這支經諸葛亮嚴格訓練的蜀漢軍隊，“戎陣整齊，賞罰肅而號令明”，所到之處，望風披靡，一時軍威大振，使曹魏朝野為之恐懼。當諸葛亮順利進入祁山時，兵鋒所至，隴右的南安、天水、安定三郡相繼“叛魏應亮，關中響震”[8]。 然而，因為錯用馬謖，導致街亭失陷，蜀漢北伐之軍全線敗退。

在諸葛亮第一次北伐失利后，他的心態發生了變化。此后，他雖然一如既往地堅持北伐，但是，已經有了“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆觀也”[9] 的感嘆，這與《出師表》中“愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪”的堅定信念完全不同。另外，他的北伐戰略雖然始終放在關中一線，卻是從涼州繞一大圈地穩步推進，不再采取大的戰略行動。這實際表明，他更看重的是以羌人為重要居住民族的涼州了。

雖然“興復漢室”的理想已經很遙遠，但諸葛亮并沒有放棄北伐；不過，其戰略目標是有所改變的。按照軍事常識，一般有效的攻擊，都要比防御者多出五倍到十倍的兵力，《孫子兵法》上便有“十則圍之，五則攻之”的說法。蜀漢的兵力、財力都比曹魏少，卻以攻擊代防御，尤其是一而再，再而三地發動長途遠征，這幾乎是自掘墳墓的戰術。諸葛亮堅持這么做，比較合理的解釋，就是他除了“興復漢室”這個北伐的“最高理想”外，還有一個“現實”的目標，那就是奪取涼州。其實，不論是想有效防御蜀漢的安全，或是想找機會擊敗曹魏，甚至恢復漢室，諸葛亮都必須占領涼州。

諸葛亮早在隆中對策中，就提出過“西和諸戎”的主張。劉備東征失敗后，荊州是確定已經奪不回來的了，只憑益州一個州，蜀漢政權隨時都像處在風雨飄搖中，因此諸葛亮必須盡快再找一個足以真正維持三分鼎立局面的管轄州。而最有可能的，便是攻占新由曹魏所管轄的，但卻是曹魏政權中尚無有效節制、防守力也較弱的涼州。

涼州為西漢所置，是漢武帝時的十三刺史部之一，東漢時治所在隴縣，三國魏時移至姑臧，轄區相當于今甘肅、寧夏和青海湟水流域，陜西定邊、吳縣、鳳縣、略陽等縣。這些地區都是在曹操晚年才并入管轄的。關中及涼州軍團的名譽領袖馬超在被曹操擊敗后投奔劉備，受到重用。馬超和仍然留在該地區的地方領袖頗有往來；馬超病逝后，其從弟馬岱仍率領其舊部。因此，涼州軍民對蜀漢政權的印象相當不錯；而曹魏政權的統治者反倒對這一地區的管理頗感棘手。諸葛亮第一次北伐時，大軍一到，涼州的三郡立即叛魏附蜀，即是證明。

諸葛亮的北伐，若能順利地攻占涼州，關中便在掌握中。涼州兵馬充足，關中糧秣豐富，都是長期作戰所必須的資源。南中、蜀中、涼州、關中，如能全部納入蜀漢的統治，那么長期對抗曹魏所需的兵源、財源和糧秣，便不再是頭痛的問題。首先是實力可以大增，改變蜀漢在三國中的劣勢；其次是便可聯合孫吳分別由西北、西南、東南夾擊曹魏，尤其對曹魏的京都洛陽，會構成直接威脅，對曹魏政權的民心士氣產生很大打擊。諸葛亮北伐的最高理想，遙遠而不可即；現實目標，卻是正確而可行。只可惜，首次北伐的失利，使諸葛亮錯過了最好的時機。此后，曹魏方面對諸葛亮的進攻作了精心防備，諸葛亮也就回天無力，連最低的奪取涼州的目標也難以達到了。

諸葛亮死后，蔣琬、費祎為輔政者。蔣、費二人都認為：“涼州胡塞之要，進退有資，賊之所惜；且羌、胡乃心思漢如渴。又昔偏軍入羌，郭淮破走，算其長短，以為事首。”因之向后主建議：“宜以姜維為涼州刺史”。[10] 可見利用涼州羌胡以與曹魏抗衡，乃是蜀漢始終不渝的一貫方針。到姜維執政時，更“欲誘諸羌、胡以為羽翼，謂自隴以西可斷而有”。延熙十七年（公元254年），姜維破魏將徐質，“乘勝多所降下，拔河關、狄道、臨洮三縣民還。”[11] 就是因為三縣皆為羌胡雜居之地，其中多羌人。鄧艾曾分析姜維必將來寇的原因之一是姜維“從南安、隴西，因食羌谷，若趣（趨）祁山，熟麥千頃，為之縣餌”。不久，姜維“果向祁山，聞（鄧）艾已有備，乃回以董亭趣南安”。[12] 由此可知姜維所以屢出隴右，首先是由于有羌谷可為糧食；而且，還可以令羌人服勞役、兵役。

《三國志》之《姜維傳》載后主詔曰：“羌胡乃心，思漢如渴”；《馬超傳》又載魏臣楊阜說曹操曰：“超……甚得羌胡心。”由此可見，因為諸葛亮對“諸戎”堅持“和”“撫”懷柔政策，所以羌人對蜀漢比較友好。這也便遭來曹魏的報復。例如建興八年（公元230年）諸葛亮命魏延、吳壹西入羌中，撫尉羌眾，以蜀錦與羌馬相交易，結好諸羌。蜀漢在擴充部隊東歸途中，與魏軍費曜、郭淮戰于首陽，解圍后撤回漢中。郭淮遷怒于羌人，深入羌中，攻殺與蜀結盟的羌首唐蹄，屠殺羌眾，并向羌、胡勒索谷物，以備軍蓄。[13] 這與諸葛亮對羌人的懷柔政策是完全不一樣，所以蜀漢之軍能得到羌人較多的幫助。

對諸葛亮的北伐具有最高理想和低級目標的雙向選擇，其實早就有人提出了。陳壽在撰寫《諸葛亮傳》后就評論說：“亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。”[14] 這是用史家慣用的曲筆之法，委婉地道出了諸葛亮的戰略意圖——即北伐戰略是包括兩個層次的：高層次的戰略意圖即掃滅魏國，興復漢室，這個通常為世人所關注；另一個戰略意圖則是低層次的，即在敵眾我寡，無法興復漢室的情況下，起碼要做到擴大蜀國版土，震動魏國，使其不能對蜀漢加兵。 對這個低層次的目標，卻往往被人忽略了。其實，這個目標應該說是研究諸葛亮北伐諸問題的重要著眼點之一。

三、諸葛亮重用羌人將領

在諸葛亮畢生的事業中，尤其是在他最為重視的北伐事業中，他是非常倚重羌人將領的。這尤以馬超、馬岱、姜維為甚。

《后漢書》對羌人有如下描述：

其俗氏族無定，或以父名母姓為種號，十二世后，相與婚姻，父沒則妻后母，兄亡則納厘嫂，故國無鰥寡，種類繁熾。不立君臣，無相長一，強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄。殺人償死，無它禁令。其兵長在山谷，短于平地，不能持久，而果于觸突，以戰死為吉利，病終為不祥。堪耐寒苦，同之禽獸，雖婦人產子，亦不避風雪，性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。王政修則賓服，德教失則寇亂。[15]

由上可知，羌人的優點是能吃大苦、耐大勞，而且勇敢善戰，敢于反抗強暴；缺點是人群分散，不能凝聚為強固的政治集體。在董卓、李傕之后，作為涼州羌人軍事集團代表人物的馬超（176-222）就是羌人的領袖人物。

《三國志·魏書·楊阜傳》載：“楊阜言于太祖曰：‘馬超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。’”這條記載十分重要，講出馬超的兩個特點。第一是具有“信、布之勇”，如同西漢初年的韓信、英布那樣；第二是“甚得羌、胡心”，在涼州為羌胡所擁護。《三國志·蜀書·馬超傳》及注引《典略》記載，馬超號稱扶風茂陵人，為漢伏波將軍馬援之后；其實他出生于羌胡雜居的涼州，血緣上與羌族有密切關系：“桓帝時，其（指馬騰）父字子碩，嘗為天水蘭干尉，后失官，因留隴西，與羌錯居，家貧無妻，遂娶羌女，生騰。”馬騰即馬超之父，說明馬超具有羌族血統，其祖母為羌女。

建安十六、十八年（公元211年、213年），馬超兩次被曹操打敗，失去了原來的涼州根據地、軍隊與家族親人，與從弟馬岱等親信投奔漢中張魯。他在向張魯借兵反攻涼州失敗后，受到張魯部將的排擠，處境危險，于是投靠劉備。《三國志·蜀書·馬超傳》說：“聞先主圍劉璋于成都，密書請降。”而《三國志·蜀書·李恢傳》則說是劉備“遣（李）恢至漢中交好馬超，超遂從命”。

馬超投奔劉備，究竟是誰采取主動并不重要，重要的是當時劉備攻益州，遇到了劉璋極其頑強的抵抗。戰事很不順利，在攻打雒城的戰役中，劉備損兵折將，連軍師中郎將龐統都戰死沙場。劉備無奈，只得從荊州大本營調來諸葛亮偕張飛、趙云等大將，全力進攻成都。成都是益州的州治，不僅城防堅固，且“城中尚有精兵三萬人，谷帛足支一年，吏民咸欲死戰”[16] 。其時，劉備的荊州軍亦不過只有數萬之眾，若劉璋死守成都，是否能拿得下來，還是疑問。時間拖下去，曹操、孫權若騰出空兒來打巴東或荊州，劉備勢必棄成都而回師應戰。《三國志·蜀書·馬超傳》說在此關鍵之時，“先主遣人迎超，超將兵徑到城下，城中震怖，璋即稽首。”在這段正文之下，插入的是裴松之注引《典略》：“備聞超至，喜曰：‘吾得益州矣’，乃使人止超，而潛以兵資之，超到，令引軍屯城北，超至未一旬而成都潰。”也就是說，劉備使用馬超這張牌輕而易舉地奪取了成都。

此后，在取漢中、定東川的過程中，劉備帳下眾猛將意氣風發，奇功迭立：猛張飛智取瓦口關，老黃忠威震定軍山，趙子龍漢水寡勝眾等等，而馬超作為諸葛亮的一支偏師奇兵在奪取陽平一戰中同樣發揮了重要的作用。故此，“先主為漢中王，拜超為左將軍，假節。章武元年，遷驃騎將軍，領涼州牧，進封斄鄉侯，策曰：‘朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗飏虓虎，兼董萬里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對于天下。’”[17] 從“策”中提到的“氐、羌率服”和“領涼州牧”，可知馬超對諸葛亮即將開始的北伐的重要性。不幸的是，一年之后，馬超就因病去世了，時年四十七。

《三國演義》中有諸葛亮“安居平五路”的故事，說劉備病逝后，曹丕趁機策動五路軍進攻西蜀，諸葛亮在成都暗地遣兵或設疑兵或利用敵軍之隙智退四路大軍（孫吳這路未出動）。其中第一路就與馬超有關。時諸葛亮對后主劉禪說：“老臣先知西番國王軻比能，引兵犯西平關；臣料馬超積祖西川人氏，素得羌人之心，羌人以超為神威天將軍。臣已先遣一人，星夜馳檄，令馬超緊守西平關，伏四路奇兵，每日交換，以兵拒之：此一路不必憂矣。”這當然是《三國演義》虛構的故事。但是如前所述，劉備稱帝時冊封馬超驃騎將軍之“策”，對馬超確實有高度評價，令其“領涼州牧，進封斄鄉侯”。章武二年（公元222年）馬超病卒后，劉備追謚其為“威侯”。這些均表明劉備十分認可馬超在北方氐羌人中所具有的極高的威望和影響力。

馬超去世后，他的從弟馬岱成為涼州羌人軍事集團的代表人物。

馬岱是蜀漢中后期的重要將領。他早年從曹操手中死里逃生，后跟隨馬超大戰曹操。建安十九年（公元214年），馬岱隨馬超歸附劉備。馬超臨終前上疏說：“臣門宗二百余口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深托陛下，余無復言。”后來馬岱位至平北將軍，進爵陳倉侯。他跟隨諸葛亮南征孟獲、北伐曹魏，久經沙場，多負辛勞，作戰冷靜而勇猛，深得諸葛亮信任。諸葛亮死后，楊儀與魏延不和，楊儀命令馬岱殺了魏延。[18]

在諸葛亮倚重的羌人將領中，最有名的是姜維。姜維（202—264），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。之所以說他是羌人，是因為“姜”是中國最古老的姓氏之一，《說文》釋“姜”：“神農居姜水，以為姓，從女，羊聲。”《國語·晉語》記述：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成……故黃帝為姬，炎帝為姜。”《左傳·哀公九年》說：“炎帝為火師，姜姓其后也。”姜姓部落奉伯夷、四岳為祖神，《國語·鄭語》說“姜，伯夷之后也。”甲骨文中，羌從羊從人，姜從羊從女，兩字相通。《后漢書·西羌傳》云“西羌之本……姜姓之別也”。“姜”“羌”同源，既反映了古代多民族國家的演變進程，也反映了華夏族相互融合的歷史事實。

姜維本為魏將，少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學說。因為父親姜冏戰死，姜維被郡里任命為中郎。建興六年（公元228年），諸葛亮軍出祁山，時姜維和梁緒、尹賞、梁虔等從天水太守馬遵在各地巡查。馬遵得知蜀漢大軍到來，各縣都響應蜀軍，懷疑姜維等人異心，于是扔下姜維等人，連夜隨郭淮逃往上邽。姜維等追之不及，回城時城門已閉，于是率領所部前往冀縣，而冀縣也不放姜維入城。姜維不得已投降諸葛亮，后隨諸葛亮北伐，被重用。諸葛亮評價他：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也”；“須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼于人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上”。[19]

諸葛亮去世后，姜維在蜀漢開始嶄露頭角。延熙六年（公元243年），姜維遷升為鎮西大將軍，領涼州刺史。延熙十年，姜維遷升為衛將軍，與大將軍費祎共錄尚書事。同年，汶山郡平康縣的夷族起事，姜維率兵討平。不久，雍州、涼州等地區的羌胡族人背魏降蜀。姜維率兵出隴右接應，與魏雍州刺史郭淮、討蜀護軍夏侯霸戰于洮西。胡族首領白虎文、治無戴等率部降蜀，姜維將其遷至蜀境。延熙十二年，朝廷使姜維假節，率軍出西平，不克而還。姜維自以為熟知西部風俗，文武雙全，所以想拉攏羌、胡為蜀漢所用，從而控制隴西。只是每當姜維想興兵前往，卻遭費祎制約，使姜維率領的軍隊不超過萬人。

費祎死后，姜維開始獨掌軍權，繼續率領蜀漢軍隊北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。姜維北伐后因蜀中大臣多反對，加之宦官黃皓弄權（姜維殺之不成），只得在沓中屯田避禍。后司馬昭五路伐蜀，姜維據守劍閣，阻擋住鐘會大軍，卻被鄧艾從陰平偷襲成都，劉禪投降。姜維希望憑自己的力量復興蜀漢，假意投降魏將鐘會，打算利用鐘會反叛曹魏，以實現恢復漢室的愿望。惜鐘會最終反叛失敗，姜維與鐘會一同被魏軍所殺。

《三國志·蜀書·鄧張宗楊傳》末注引《益部耆舊雜記》又載有王嗣事：

王嗣，字承宗，犍為資中人也。其先，延熙世以功德顯著……遷……汶山太守，加安遠將軍。綏集羌、胡，咸悉歸服，諸種素桀惡者皆來首降。嗣待以恩信，時北境得以寧靜。大將軍姜維每出北征，羌、胡出馬牛羊氈毦及義谷裨軍糧，國賴其資……后從維北征，為流矢所傷，數月卒。戎夷會葬，贈送數千人，號呼涕泣。嗣為人美厚篤至，眾所愛信。嗣子及孫，羌、胡見之如骨肉，或結兄弟，恩至于此。

這里講，汶山太守王嗣認真執行諸葛亮的“和”“撫”政策，與羌、胡成為了好朋友，使“北境得以寧靜”。姜維北伐時，羌、胡還主動在物質上給予大力支持。這說明羌漢民族之間原本沒有什么鴻溝。只要漢人政權政策對頭，措施到位，對羌民不加歧視，甚或稍有體恤，廣大羌人是愿意與漢人和睦相處的。

總的說來，蜀漢政權能與羌人相互友好，和平共處，乃諸葛亮“西和諸戎，南撫夷越”的正確的民族政策結出的一枚碩果。

注釋：

[1][13][15]（南朝·宋）范曄：《后漢書·西羌傳》，中華書局1999年版。

[2][6][8][14]（晉）陳壽：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》，中華書局1999年版。

[3][7][9]（晉）陳壽：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》，中華書局1999年版。

[4]（晉）常璩撰，任乃強注《華陽國志校補圖注·南中志》，上海古籍出版社1987年版。

[5] 馬植杰：《三國史》“第十九章：三國時的羌族和氐族”，人民出版社1993年版。

[10]（晉）陳壽：《三國志·蜀書·蔣琬傳》，中華書局1999年版。

[11][19]（晉）陳壽：《三國志·蜀書·姜維傳》，中華書局1999年版。

[12]（晉）陳壽：《三國志·魏書·鄧艾傳》，中華書局1999年版。

[13]參見（晉）陳壽：《三國志·魏書·郭淮傳》，中華書局1999年版。

[16]（晉）陳壽：《三國志·蜀書·劉二牧傳》，中華書局1999年版。

[17]（晉）陳壽：《三國志·蜀書·馬超傳》，中華書局1999年版。

[18]（晉）陳壽：《三國志·蜀書·楊儀傳》，中華書局1999年版。

作者：阿壩師范學院少數民族文化藝術研究所研究員