月令九月節(jié)令戲之《四郎探母》

專欄主持 寧霄

月令九月節(jié)令戲之《四郎探母》

專欄主持 寧霄

九月初九重陽節(jié)，是敬老之節(jié)。在傳統(tǒng)京劇中，有關(guān)孝親敬老的戲目也很多，著名的《四郎探母》即是其中之一。

故宮博物院現(xiàn)藏京劇戲畫中，《四郎探母》一劇即有四頁之多，足見其在宮中受歡迎的程度。這四頁有三頁標(biāo)名「探母」，一頁標(biāo)名「探母回令」。按照現(xiàn)在舞臺上的場次名稱，分別描繪的是「坐宮」、「別宮」、「見娘」、「回令」的場景。

從戲畫上看，除了太后與公主的旗裝是「時裝」外，清代與現(xiàn)在的扮相基本一致。比較有特點(diǎn)的是坐宮中的丫環(huán)是彩旦，但并不丑，只是鼻梁上揉黑，并畫上白色皺紋，感覺上與朱家溍先生講的溥西園（溥侗）扮的丑小姐是比較接近的。鐘粹宮清末彩畫中的《坐宮》以及后來王瑤卿的劇照中，公主身邊站的都是彩婆子了。

據(jù)宮中現(xiàn)藏《四郎探母（四出）題綱》來看，此戲在清宮演出時與現(xiàn)在的分場并不一樣。題綱中的第一出已不存，第二出僅存「楊四郎」、「馬童」五字，推測第一出為「坐宮」，第二出為「盜令」、「別宮」。第三出則包括了現(xiàn)在的「出關(guān)」、「巡營」、「見弟」，第四出包括了「見娘」、「見妻」、「哭堂」。這樣來看，「探母」和「回令」應(yīng)當(dāng)是相對獨(dú)立的兩出戲。

據(jù)劉曾復(fù)先生講，梆子戲演《探母》便沒有「回令」，斌慶社演也沒有「回令」。據(jù)光緒二十五年《開團(tuán)場、節(jié)令、宴戲、大戲，里外昆、弋、亂彈、軸子、雜戲等總目錄》載：「探母五刻五（代回令六刻五）。」這一刻鐘的「回令」還是要單獨(dú)標(biāo)出的。過去的戲里經(jīng)常有「探母可別忘了回令」這樣的科白（戲曲中角色的動作和道白），原因恐怕就在這里。而現(xiàn)在，這些都合在一起稱作《四郎探母》了。

關(guān)于《四郎探母》的起源，現(xiàn)在一般都認(rèn)為是張二奎根據(jù)四喜班的拿手戲八本《雁門關(guān)》（即《八郎探母》）重新編寫的，時間約在咸豐年間。據(jù)咸豐十年昇平署《恩賞日記檔》載：「閏三月二十二日，《四郎探母》現(xiàn)在學(xué)生無人會。旨，知道了。」這一年，咸豐皇帝重新挑進(jìn)民間藝人，這距道光初年的裁撤已經(jīng)過去了三十多年。這些藝人進(jìn)入宮廷，為宮中帶來了很多新鮮流行的劇目。大概有人向皇帝提起了剛出現(xiàn)不久的《四郎探母》一劇，皇帝便下旨詢問。可是很遺憾，新進(jìn)外班學(xué)生還沒有人學(xué)會這出戲。從檔案上看，此時挑進(jìn)外班學(xué)生以小生、小旦、丑為主。檔案記載，三月挑進(jìn)的兩批人里，僅有費(fèi)瑞生、黃春全、黃德喜三名昆腔老生。這時的《四郎探母》，或許還是張二奎的看家戲。

在咸豐皇帝詢問過《探母》之后幾個月，英法聯(lián)軍入侵，咸豐皇帝逃往熱河避暑山莊，在那里度過了他人生最后不到一年的時光。在這段逃難的日子里，咸豐皇帝仍不斷傳演員到避暑山莊演劇。而檔案記載此時《四郎探母》居然已經(jīng)可以上演了，而且演了兩次（檔案中一次記為《四郎探母》，一次記為《探母》）。這是筆者見到的此劇進(jìn)入宮廷最早的記載。

此后，《探母》一劇在宮中久演不衰，直至清末，在漱芳齋、長春宮、寧壽宮、頤樂殿（頤和園德和園內(nèi)）都曾承應(yīng)。自光緒年間譚鑫培進(jìn)宮后，此戲基本都由其主演，有時譚鑫培還與汪桂芬合演。宮中還有一份題綱記載了此劇的一份演員表：「四郎—譚金培，公主—孫怡云，丫環(huán)—錢長永，六郎—王福壽，太后—陳得林，肖將—劉七、王長林，太君—周長順、熊連喜，宗保—鮑福山，馬達(dá)子—汪十，四夫人—于莊兒。」可謂「陣容強(qiáng)大」。這其中扮丫環(huán)的錢長永即是丑角。

故宮博物院還藏有《探母》唱片數(shù)種，除最知名的譚鑫培那張外，還有百代為寶幼亭、許蔭堂灌制的，以及月月紅、小香水、元元紅等灌制的數(shù)種梆子唱片。