縱橫萬里探絲源

李建華

（萬事利集團有限公司，浙江杭州310021）

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縱橫萬里探絲源

李建華

（萬事利集團有限公司，浙江杭州310021）

習近平總書記提出建設“一帶一路”的戰略構想，黨的十八屆三中全會將其上升為國家戰略。那么，到底絲綢之路是一條怎樣的路？它的起點在哪里？中國被稱為“世界絲綢之源”，中國絲綢的起源又可以追溯到何時何地？帶著這些問題，我們一起來探尋絲綢之路和中國絲綢的起點！

1　絲綢之路的起點在哪里？

關于絲綢之路的起點，雖然學界頗有爭議，但是大多數人還是認為：絲綢之路是一條橫貫中亞，直達地中海，以羅馬為終點，連接古代中西文明的重要通道。它的起點是中國古代的長安。

長安是漢、唐時期的政治、經濟、文化中心，也是當時世界上最宏大最繁榮的城市之一。張騫鑿空西域之后，漢使者、商人紛紛西行，將大量絲綢運往西方；而西域的王公貴族、商人也接踵來到長安，將奇珍異寶帶到長安，這種東西方文化的交流在唐代達到了頂峰，唐代的長安是國際性的商貿都市。著名的絲綢之路的起點，就是長安，具體來說，是在隋唐長安城西城墻最北的——開遠門。

開遠門建于隋朝，隋稱開遠門，唐改為安遠門。一字之差，表明了唐朝對西域各國政策的變化。司馬光《資治通鑒》記載：“是時中國強盛，自安遠門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右。”說的是天寶末年絲綢之路上的盛況。其中提到“自安遠門西盡唐境萬二千里”，意思是從安遠門開始，長安城以西一萬兩千里，都是唐朝的屬地，這里就是以安遠門為起始點。

唐代長安城，有十二個城門，為什么安遠門被選為絲綢之路的起點？

這跟安遠門的位置有關系。安遠門位于長安城的西邊，是西來北面的第一門。換句話說，從絲綢之路而來到達長安的西域商人，從長安出發西去的漢人，都要經過安遠門。還有一個重要的原因就是，赫赫有名的長安西市。

長安西市是唐代長安城最大的貿易場所，也是絲路貿易的最大集散地。從絲綢之路西來的胡人，來到長安之后，一般以安遠門為終點，將貨物在西市販賣；而西去的中國商人，也往往以安遠門為起點，將貨物停放在西市。因此，西市往往就成為外來人口的聚集地。

西市作為絲綢之路上“西來東去”的第一市，集中世界各地的奇珍異寶，因此也成為絲路貿易第一大集散地，也是大唐最繁華的市場。繁華的市場，催生出了一批當時的富豪，其中最著名的莫過于王元寶。王元寶何許人也？王元寶在長安那是無人不知，無人不曉。據說，因開元通寶中包含“元寶”二字，因此人們就稱“開元通寶”為王老，而王老就是大唐首富。王元寶家財萬貫在長安不僅是家喻戶曉，而且連唐玄宗都有耳聞，并忍不住召王元寶進宮，問他家產多少，王元寶自信地回答：“臣請求買終南山上的樹，一棵樹我出一匹絹，等終南山的樹賣完了，我的絹還用不完。”

2　中國是絲綢之源，它的依據是什么？

絲綢之路的起點在長安，那么中國絲綢的起源又在哪里？

中國絲綢的起源，可以追溯到約5500年前。它的依據是河南滎陽的青臺遺址出土的一塊絲綢殘片。

20世紀80年代初，鄭州市文物工作隊①鄭州市文物考古研究院，前身為鄭州市文物工作組，成立于20世紀50年代末，后并入鄭州市文物陳列館，1984年恢復鄭州市文物工作隊，1995年更名為鄭州市文物考古研究所，2006年更名為鄭州市文物考古研究院。的考古工作人員對河南滎陽青臺仰韶文化遺址進行大規模發掘。在第七層遺址中，出土了兩件形制大小基本相同的陶罐，其中一個陶罐中葬著一個早夭的嬰幼兒。出土時，嬰幼兒頭骨與肢骨上附有灰白色碳化絲織物。隨后，考古人員又在另一個甕罐內發現了絲織品實物，在甕罐內嬰兒的腳骨和腿骨上都附有褐灰色的碳化紡織物碎片。經上海紡織科學研究院鑒定，已經碳化的織物殘片，具有絲纖維光澤、單纖維排列平行、無捻度等特征。雖然，織物碳化嚴重，但是從單根絲纖維的剖面的鑒定，足以證明它是新石器時代的絲綢！

經碳十四測定，這塊絲綢是屬于仰韶文化晚期的遺存，青臺遺址出土的絲綢，是紡織考古界的重大發現，它填補了黃河中游及相鄰地區紡織史的空白，使史籍中有關黃帝及其元妃嫘祖“育蠶、取絲、造機杼作衣”等傳說得到實物佐證①張松林、高漢玉《滎陽青臺遺址出土絲麻織品觀察與研究》，《中原文物》1999年第3期。這塊絲綢的發現，也證明了中國絲綢至少有五千年的歷史。

除此之外，這塊絲綢殘片還說明了另一個重大問題。那就是新石器時代，河南青臺地區已經出現了種桑養蠶、繅絲織綢、染色的完整絲綢產業鏈。這個結論的依據在哪里？依據在于這塊絲綢殘片本身。新石器時代，交通很不發達，古人的活動半徑大約在2.5公里②依據馬切提恒值（Marchetti’sconstant），是意大利的城市學家馬切提所提出的。他假設原始人步行速度是每小時5公里，白天出去，晚上回到自己的洞穴，那么他的活動半徑就是2.5公里，大致相當于20平方公里的“領土”。；可以想象，青臺遺址中，包裹幼童的絲綢殘片，肯定是在青臺遺址附近20平方公里內生產出來的。在那個遠古時代，能在20平方公里生產出絲綢，說明周圍肯定有完整的絲綢產業鏈，少了哪一環，這塊絲綢都不可能織造出來。所以，可以推測河南青臺遺址，是我們現在知道的最早的絲綢生產基地。

事實上，這個推測與中國的絲綢發展脈絡也基本吻合。中國的絲綢生產，隋唐以前，一直以黃河流域為重點。宋代之后，絲綢生產開始往南移，形成了黃河流域、四川地區和江南地區三大中心，三足鼎立的局面。元代開始，江南地區的絲綢生產地位慢慢凸出。到明清時期，除了四川以外，中國的絲綢生產幾乎全部集中到了江南。當時江南三織造的生產體系，代表了絲綢織造的最高水平。今天，由于東部地區土地、人工成本不斷上漲，我們國家提出了“東桑西移”的口號，廣西、四川、云南的蠶繭原料產量逐年上升。然而，江南地區的優勢地位仍然是不可替代的，在國內甚至國際上處于領先的地位。

3　中國現存的最早的絲綢在哪里？

中國現存的最早的絲綢，并不是河南滎陽青臺遺址出土的那塊絲綢殘片，因為那塊珍貴的絲綢殘片在歲月的流轉中，已經下落不明。現存的最早絲綢，出土于浙江湖州錢山漾，現保存于浙江省博物館。

錢山漾出土的這塊絲綢，使中國絲綢的起源復雜化。究竟復雜在哪里呢？

錢山漾遺址位于湖州市往南7公里處，這里是一塊太湖流域的沖積平原。其中一段水域，因為西面有一座小山，就被稱為錢山漾。錢山漾遺址早在20世紀30年代就引起學者的興趣，所以新中國成立不久后，就先后對它進行了兩次發掘。第一次發掘是在1956年3月，是由浙江省文物管理委員會和浙江省博物館聯合進行的。當時，在第四層中出土了云雷紋黑陶豆柄、陶紡輪、絹片、絲線、麻布等器物；第二次發掘是在1958年2～3月，這一次在探坑22中，發現了一個竹筐，這個筐子里保存了很多珍貴的絲麻織物，比如麻布殘片、細麻繩、絹片、絲帶、絲線等③吳興錢山漾遺址第一、二次發掘報告》，《考古學報》1960年第2期。1960年和1979年，浙江省紡織科學研究所和浙江絲綢工學院先后兩次對這些絲織品做了鑒定。確定了其中的桑蠶絲的成分，同時也確認其為家蠶絲織物；其中的絹片還是用生絲織成的平紋織物，其經密、緯密每厘米各四十根，絹片的結構和密度體現出這一時期人類的紡織技術已經到達很高的水平。

根據碳十四測定，錢山漾遺址年代為距今4700年，大約為良渚文化晚期，而絲綢實物的發現，就意味著4700年前長江流域就已經會將蠶絲加工為絲綢。那么可以推斷，當地種桑養蠶的歷史則應當更為遙遠。

由于民間流傳，絲綢是黃帝的元妃嫘祖發明的，所以以往人們也一般將黃河流域視為中國絲綢的發源地，但是，錢山漾遺址出土的絲線、絲帶和絹片則表明，長江流域與黃河流域一樣，都是中國蠶桑絲綢的發源地。遺憾的是，這一地區的絲綢文明，似乎沒有后繼者。在良渚文化衰落后，環太湖流域的絲綢生產好像也消失了，此后，直到春秋戰國時期，史書中才有吳越兩國種桑養蠶的點滴記載，從良渚文化晚期到春秋戰國之間，則是長達一千多年的斷層。

這塊錢山漾遺址出土的綢片，經過了4000多年的歲月磨蝕，雖然已經失去了它曾經的光澤，但是文明的痕跡卻被永久的保存了下來，向世人昭示著長江流域悠久的絲綢歷史。今天，這塊絲綢作為“中國乃至世界范圍內人類利用家蠶絲紡織的最早實例”，被安放在浙江省博物館，靜靜地向世人訴說著中國絲綢的悠久歷史。

4　中國蠶桑織造到底有多少年的歷史？

河南滎陽青臺遺址的出土的絲綢殘片、浙江湖州錢山漾的絲綢，證明了絲綢與中華文明同源，而半顆蠶繭，則將中國的蠶桑史向前推進了近千年。

1926年，被譽為中國考古學之父的李濟，在山西夏縣西陰村的灰土嶺鏟下了第一鍬土。這是第一次由中國學者主持的考古發掘。當時作為主要負責人的李濟不知道，這次田野考古將改寫絲綢史，震撼世界。

發掘過程中，專家們從一堆陶片和泥土中，發現了一顆像花生殼一樣的黑褐色物體。這是一顆被割掉了一半的蠶繭殼，已經部分腐蝕，但仍有光澤，而且繭殼的切割面極為平直。現場負責人李濟非常重視，馬上請清華大學生物學教授劉崇樂先生，劉教授雖不敢斷定這就是蠶繭，但也沒有找出相反的證據。因為該繭殼比現在西陰村家養的蠶要小很多，不像是后來放進去的，因為埋藏的位置并不在坑底下，繭殼周圍的土色也沒有受干擾的痕記，當然也不會是野蠶偶爾吐的，因為有利器切割過的痕跡①李濟《西陰村史前的遺存》：“我們最有趣的發現是一個半割的，絲似的，半個繭殼。用顯微鏡考察，這繭殼已經腐壞了一半，但是仍舊發光；那割的部分是極平直。清華學校生物學教授劉崇樂先生替我看過好幾次，他說：他雖不敢斷定這就是蠶繭，然而也沒有找出什么必不是蠶繭的證據。與那西陰村現在所養的蠶繭比較，它比那最小的還要小一點。這繭埋藏的位置差不多在坑的底下，它不會是后來的侵入，因為那一‘方’的土色沒有受擾的痕跡；也不會是野蟲偶爾吐的，因為它是經過人工的割裂。”。最后，劉教授初步斷定其為桑蠶繭，繭殼長約1.36厘米，繭幅約1.04厘米，切割面是由銳利的刀刃所為。

為了進一步了解這半顆蠶繭，1928年，李濟訪美的時候，還特意把這個標本帶過去，請華盛頓的史密森研究院鑒定。最后鑒定結果，證實了劉崇樂先生的判斷，也證明了這個繭殼是家蠶老祖先的繭殼！

經鑒定，這半顆蠶繭，距今已有約6000年的歷史，經過中日學者多方面的比對，最終認定這只夏縣出土的蠶繭是經過馴化的桑蠶繭。這顆蠶繭發掘之后，被確認為中國蠶絲綢史上史無前例最為重要的實物證據。它的發現向世人昭示，我國是世界桑繭的發源地，而黃河中游、華夏腹地是載桑養蠶最重要的發祥地。

這半顆歷史悠久的蠶繭，留給世人的除了驚嘆，還有疑惑。人們疑惑的是，為什么這是半顆蠶繭，為什么古人要把蠶繭割開呢？原來，6000年前的原始社會，這一地區屬于熱帶和亞熱帶氣候，到處都是原始森林，其中尤其桑樹長的特別繁盛，給野蠶提供了很好的生存環境。這個時期的華夏先民先還是過著冬穿毛皮，夏衣葛麻的生活，直到有一天，他們發現野蠶絲又細又牢，做出的衣服比麻葛好很多。于是一種新型的蠶絲纖維便應運而生。另一方面，人們也發現，蠶繭的絲不僅可以用來紡織，其中的蛹也可以當食物。于是，先民們就把蠶繭切開，取蛹而食，扯繭為絲。西陰村發現的蠶繭，之所以只剩下一半，極有可能就是人們在切開蠶繭取蠶蛹時，不小心割破了蛹，蛹血污染了蠶繭。蠶繭被丟掉了，就留了下來。

5　這半顆蠶繭如此珍貴，最后怎么流落到了臺灣去了？

1926年，這半顆蠶繭被發現后，先由清華大學考古陳列室保存，后隨著李濟工作變動，被收入中央博物院。1948年，國民政府的統治搖搖欲墜。蔣介石把大批黃金、機器設備、工廠等向臺灣轉移，其中還有24萬件文物精品，共5000多箱。每一件都是經過專家們挑選過的精品中的精品。這個在華夏文明發展史上具有里程碑意義的半顆蠶繭，作為中國遠古絲綢的見證，跟著同樣珍貴的“翠玉白菜”“毛公鼎”一起到了臺北故宮博物館。在那里，這半顆蠶繭被精心的存藏起來，幾十年來一直被放置于恒溫恒濕恒光的庫內，平時都已仿制品代替展出，僅在1995年李濟先生百年誕辰時，展出過八天以示紀念。

這珍貴的半顆蠶繭雖然處在臺灣，但是它卻向世人證明了中國的蠶桑織造史，遠遠超過五千年。

浙江湖州的錢山漾發現的織物殘片，大約4700年，河南滎陽發現的絲綢殘片，大約5500年，山西夏縣發現的半顆蠶繭，大約6000年；余姚的河姆渡遺址，發現的蠶紋象牙盅，大約有7000年的歷史。我相信我們的祖先，在熟練掌握繅絲織綢的技術以后，這些文物才會流傳下來。這一切也說明，中國蠶桑織造的歷史遠遠超過五千年，中國是當之無愧的世界絲綢之源。