西村
看到一條微博:一位博士曾寫信,認為現在農村很多傳統民俗在退化,生態環境和基礎設施有待改進。全國人大代表錢念孫表示,繼承中國傳統的鄉賢文化,讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉”,對農村發展有積極意義。
很多人轉發了這條微博或者點了贊。仔細想想,或許連人大代表錢念孫自己都會覺得,這不過是發思古之幽情的一通感言。最現實的兩個問題擺在面前:一是誰還愿意或者有可能“告老還鄉”。二是現在的官員、知識分子和工商界人士還有沒有鄉賢。
先說第一個問題。解放六十多年來,通過招工、招干、招兵、招生,一代又一代一批又一批的農村人脫離了鄉土,回去的鳳毛麟角,而且連自己都覺得混得不好才回家。過去還有個錦衣榮歸,現在越是穿金戴銀越遠離農村。不僅人人跳農門,家眷隨軍、農轉非也讓很多人拔了“農根”。制度一方面限制著農村人進城,一方面又在導向和鼓勵著進了城的人一去不回頭。
解放前的農耕社會有一整套城鄉交流的閉合體系,無論一個人官當多大,路走多遠,根子始終在鄉間。有了錢會在鄉間置地蓋房,修橋鋪路,建廟捐寺,為自己也為鄉里做很多事,從中獲得很大的幸福感與成就感。到老了還鄉不僅享受天倫之樂,還享受社會的尊敬,享受葉落歸根的最后歸宿。社會的形態約束和引導著人們注重鄰里。坐轎的大官和騎馬的將軍,也都知道在村口下馬下轎,和鄉親們打著招呼步行回家。再說了,歷朝歷代都沒有干部終身制,卸了任的官員在城市不僅無所事事,甚至難以生存,回鄉有田有產有老婆孩子,有親戚朋友,何樂而不為呢!
現在的社會精英們自從跳出農門,生活基礎就完全剝離,大官有獨院,小官家屬樓,工人也有家屬院,吃的商品糧,買菜有市場,與農村基本上漸行漸遠。有父母在世還回家看看,到后來兄弟姐妹也從家人變成了親戚,更遑論什么鄉里鄉親。所以,現在的“告老還鄉”已經沒有了任何社會物質條件。
再說第二點,真的不敢恭維,現在的官員、知識分子和工商界人士還能成為鄉賢。且不說在體制謀利的鏈條上,有多少人已經被打磨成趨利的零件,就算還有心懷故里,報效家鄉的動機,也沒有做事的能力和條件。至于依靠公權向家鄉傾斜,那也不公平且有被利益交換綁架而身敗名裂的風險。
淪陷的鄉村需要拯救,消逝的傳統難以回頭。惟一的出路,是在城鄉一體化進程中給農民以平等的身份,讓他們真正能像城里人一樣,分享經濟社會發展成果,過上體面的小康生活。這樣,農村即使沒有了鄉賢文化,也能發展得很好的。