基于地域文化的商業(yè)步行街景觀設計探討

郭艷敏

摘要：以西安大唐不夜城商業(yè)步行街的實際景觀項目為例，對地域文化在商業(yè)步行街景觀設計中的應用進行探討。只有抓住地域文化這個根本，才能營造出充滿個性、打動人心的商業(yè)步行街景觀環(huán)境。

關鍵詞：地域文化；商業(yè)步行街；景觀設計

現(xiàn)代意義上的商業(yè)步行街不只是為了滿足商業(yè)需求的目的，它已成為現(xiàn)代城市中一種特有的景觀，甚至是一個城市的標志性建設和展現(xiàn)文化與歷史的舞臺。在商業(yè)步行街景觀設計中突出地域文化元素的應用，彰顯景觀作品獨特的內在個性，這樣的設計才會有濃郁的地域特色，也才能使商業(yè)步行街的景觀有機地融人到整個區(qū)域文化之中，成為其不可缺少的一部分。因此，結合當?shù)氐牡赜蛭幕厣M行商業(yè)步行街的景觀設計就顯得十分重要和迫切。

1 地域文化與商業(yè)步行街景觀設計的關系

地域文化是商業(yè)步行街景觀藝術設計的重要創(chuàng)作源泉之一。地域文化在景觀藝術設計中所體現(xiàn)出來的風格可以充分地表現(xiàn)歷史文脈，再現(xiàn)地方文化、風土人情和民俗習慣?，F(xiàn)代景觀設計不再是單純地以美化人類環(huán)境為目的，而是融合了藝術、技術、自然科學和人文科學的復雜統(tǒng)一體。景觀的創(chuàng)作體現(xiàn)了一個地域的思想意識、倫理道德、審美情趣與生活習慣等。設計師只有在深入研究地域文化的基礎上，通過理解、消化應用到自己的設計創(chuàng)作中，并結合一定的科技手段，才能將景觀創(chuàng)作表現(xiàn)得更有生機和活力。對于商業(yè)步行街景觀藝術設計而言，地域文化并不單單指向場景和物體本身，其本質指向主要是物體背后的東西，即景物固有的內涵、傳遞的信息和所帶來的意義。文化是人類遠古經(jīng)由歷史歲月流淌過來的，對個人和社會起著巨大的作用。通過景物再現(xiàn)當時的歷史情形，便于我們去研究那段歷史，這就是它所帶來的文化意義。景觀是文化的物體和載體，文化是景觀進化和演變的內涵。

2 融入地域文化的西安大唐不夜城商業(yè)步行街景觀設計分析

西安大唐不夜城于2006年開建，總投資達50億元人民幣，歷時3年，2009年9月28日對外開放。它北起大雁塔南廣場，南至唐城墻遺址公園，東起慈恩東路，西至慈恩西路，建成了一條南北長1500m、東西寬480m，目前亞洲最大、街景最長的商業(yè)步行街。在總體空間形態(tài)上，利用城市道路、廣場、內部車系統(tǒng)和步行系統(tǒng)等外部空間，有機地將不同商業(yè)形態(tài)聯(lián)系起來，形成具有唐文化、休閑文化、園林文化的空間形態(tài)和城市景觀。其精致的設計、濃郁的唐代建筑風貌、優(yōu)美典雅的水系綠景、宏偉的雕塑景觀，華麗的夜景，都足以堪稱西安的一張世界名片。

商業(yè)步行街景觀設計要素主要包括道路設施、綠植設施、水景設施、景觀小品設施、照明設施等，大唐不夜城景觀設計將這幾方面同歷史文化氛圍有機地結合起來，組成了一個統(tǒng)一的整體，融人大唐不夜城的景觀之中。

2.1 入口空間

入口空間是商業(yè)步行街的重要組成部分，它與道路、街區(qū)等一起組成城市的空間體系，對塑造城市景觀起著重要的作用。大唐不夜城商業(yè)步行街的北入口，運用明顯的時代特征，來反映場所的特有性質，即濃郁的唐韻氛圍。高低起伏的月牙形地形和水波紋的地面鋪裝，如同巨浪般向前涌動，象征大唐文化傳承如滔滔江水奔騰不息，讓人進入起點就預示著一個好的開局。

2.2 綠植與水景

在植物的選材上，根據(jù)西安的氣候和土壤條件，結合四季季相更替和色彩搭配等造景的需要，合理選擇各類植物，強調生態(tài)性與觀賞性，并根據(jù)景區(qū)不同的功能，將植物分為自然式疏林草地、行道樹和觀賞花灌木等多種類型，在生態(tài)化的基礎上，通過景觀元素的組合，達到生態(tài)化、景觀化和實用化的三位一體。行道樹選擇的是國槐；常綠喬木選擇冬青、側柏等；地被植物選擇鋪地柏、蔥蘭等；藤木和草本植物選擇紫藤、迎春、麥冬等。

沿步行街景觀大道一路南下，沿途小噴泉嘩嘩淌著流水，一首首唐詩刻在石頭上，石頭溶于雕塑里，雕塑坐落于噴泉流水中，水流又依偎在燈火輝煌的夜色下，其景煞是和諧迷人。開元廣場的噴泉設計別具一格，采用旱噴泉設計，有28個噴口，面積約lOOO㎡，分4排排列。這組噴泉裝有噴射冷霧系統(tǒng)，與噴泉一起形成水霧效果，使美麗的大唐不夜城在夜晚更加炫麗誘人。

2.3 主題群雕塑

大唐不夜城的景觀步行街上排列著9組主題群雕塑，展現(xiàn)了大唐帝國在政治、宗教、文學、藝術等領域的至尊地位并彰顯大國氣象。貞觀紀念碑是大唐不夜城的地標性雕塑，由李世民騎馬像及周圍的附屬雕塑組成。其創(chuàng)作既采用了大唐時期的雕塑元素，又融合了西方紀念碑的雕塑手法。碑體由暖黃色花崗巖雕琢而成，李世民及其坐騎由青銅鑄成，色差對比明顯，歷史厚重感強烈，整組雕塑以精湛的藝術手法和恢弘的氣勢反映了大唐帝國的繁榮盛況和李世民的文治武功。開元盛世群雕再現(xiàn)了玄宗李隆基統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世之景。還有體現(xiàn)盛唐時代文化璀璨的、處于巔峰領域的詩人、文學家、書法家、畫家、醫(yī)藥家、天文學家等的雕塑，以及體現(xiàn)大唐盛世崇尚宗教的玄奘廣場等等。每一組群雕都凸顯一個主題或一個典故，雕塑群相對獨立，又有機結合，雄偉壯觀，栩栩如生，氣勢恢宏，令人驚嘆，令人駐足。

2.4 照明設計

大唐不夜城的燈光設計構思源于唐三彩。唐三彩是一種彩陶工藝，以造型生動逼真、色彩艷麗而著稱，且多以黃、褐、綠三色為主。夜晚的大唐不夜城是一片燈光與色彩交織的海洋。街道兩旁霓虹流轉，立體式的燈柱散發(fā)出迷人、柔和的光芒。燈光璀璨，音樂、光電、流水、噴泉交相呼應。步行街上兩排高高的街燈華麗復古，燈桿頂部帶有燈光和花紋的扇形標牌向三面分開，呈現(xiàn)出飽滿又不張揚的弧度，造型匠心獨具。開元廣場上設立了8根LED燈蟠龍柱，東西兩側各有4柱，與8數(shù)相合，意為四面八方、四通八達。當LED燈柱在夜色中點亮，8根蟠龍柱上面的屏幕幻化出艷麗多彩的光芒，它將華夏文明五千年的文化與現(xiàn)代先進科技手段相融合，傳承中華民族的驚魂，它是西安特有的城市地標。

2.5 地面鋪裝

大唐不夜城地面鋪裝以簡潔洗練為原則。步行街林蔭大道的鋪裝以深灰色的仿古透水磚為主，貞觀廣場以不同色彩的花崗石拼貼鋪裝來象征貞觀盛世的繁榮，開元廣場以中國白麻和芝麻灰構成廣場鋪裝的基調材質，中間鑲鋪彩色光纖玻璃使原本莊重的廣場氣氛活躍起來。步行街外側的觀光瀏覽車道以硬質石材方磚鋪地，來減緩機動車行駛速度，質感上、色彩上與步行街區(qū)域協(xié)調一致，增強了整個步行區(qū)域的空間效果。

大唐不夜城商業(yè)步行街在設計過程中結合“挖掘歷史文化—一形成設計元素——融入景觀創(chuàng)作”的景觀設計手法，將地域文化與景觀設計很好地融合在一起，實現(xiàn)了文化、景觀與商業(yè)的完美結合，成為西安亮麗的風景線。

3 結語

在商業(yè)步行街景觀設計中我們要從文化的角度進行思考，挖掘更深層次的地域文化內涵，把與文化、歷史、習俗等相關的元素融匯到景觀形象之中，從而賦予景觀深層次的文化含義，避免商業(yè)步行街景觀設計出現(xiàn)概念化、雷同化和表面化等問題，在提升商業(yè)步行街文化價值的同時，也為商貿(mào)空間帶來巨大的品牌效益，力求實現(xiàn)文化、景觀與商業(yè)的完美結合。