于無聲處聽驚雷

楊華根

讀書，可以明禮、啟智，可以養(yǎng)心境、定精神，提升氣質(zhì)、凈化心靈。讀古詩詞尤其如此。

剛?cè)雽W時懵懂，雖然不太懂“鋤禾日當午”的艱辛，不能領(lǐng)略“拂堤楊柳醉春煙”的優(yōu)美，但朗誦時的沉醉卻不讓于他人。

漸漸地，從初中到高中再到大學，讀的詩詞多了，古人的所見所感、長吟短嘆，便宛如一幅長卷在心頭緩緩鋪開，恍若“眼前萬里江山”。讀到入境融情處，那登高望遠把酒臨風、身居茅屋心憂天下的落魄詩人形象仿佛也有自己的影子或寄托。

后來因為工作成家，忙于交際或俗務(wù)纏身，便有些疏懶，對詩詞歌賦的閱讀漸少，慢慢淡出了視線，書籍也被束之高閣。靜心讀古詩詞便成了一種奢侈，于是和古人古詩古韻越發(fā)顯得疏遠。

直到聽到于丹專題講解《論語》心得時，心中不由一震，原來古文還可以這樣讀，可以和我們今天的生活走得這么近，可以這么直指人心、激起共鳴。包括之后的《莊子》心得，既讓我領(lǐng)悟到先賢的生存智慧，也讓我尋求到了心靈安定亟須的精神力量。而《重溫最美古詩詞》則如一股清泉，喚醒了我心中蟄伏已久的詩詞情懷。于是，我開始手不釋卷，反復(fù)細讀，仿佛久品不厭的饕餮大餐，在許多個夜深人靜的夜晚，一次次重溫中國傳統(tǒng)文學和古典哲學的精髓所在，找回了心靈深處的寧靜之美。

“詩者，天地之心。”詩歌蘊藏著人類文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中國古詩詞為線索，結(jié)合當代中國人生存現(xiàn)狀及精神世界，以其獨特的人文眼光對中國古詩詞意象、風骨、內(nèi)涵、感悟進行鑒賞解讀。比如在春的意象中，春光、春水、春啼和春柳，從切切盼春迎春再到依依送春惜別春，在她的筆下娓娓道來，似乎跟著她一起走過那一片春色；而在秋的意象中，她以秋思為題，用“多情離恨清秋節(jié)”“寂寂江山天涯處”“碧霄之上約秋風”等諸如此類合成“離人心上秋”之愁緒。其他意象如明月、夕陽、田園、登臨，以及文人俠客夢，詩酒意流連，都被她信手拈來，由古及今、再以今懷古，闡釋得絲絲入扣，無不導(dǎo)向人生的大境界。

詩人以浩瀚之心靈感悟天地萬物，再訴諸筆端，以景示人、以境沁人、以意化人。而我們的教育又何嘗不是如此？一個個孩子如同一塊塊未曾雕飾的璞玉，需要每一位教師以赤誠之心發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和興趣所在，感悟他們的差異，然后悉心雕琢，示以知識之美，學習之趣，將他們領(lǐng)進知識的廣闊天地，陪他們一起徜徉，看他們漸漸成長。

每一名成功的老師都是一名成功的詩人，而每一個孩子就如一首即將完成的詩，令我們的內(nèi)心充滿收獲的喜悅，正是“悠然心會，妙處難與君說”。比起詩人，教師心要更細、愛要更真、情要更切，因為那不是一個個可以隨意反復(fù)修改的漢字，而是一個個有情感、有思想的活生生的人，一旦方向出了偏差，也許就要以一生的幸福作代價。正如詩有平仄韻律，教書育人亦要遵循固有規(guī)律，既不能揠苗助長，也不能陵節(jié)而施；既要看到人人可塑的一面，也要因材施教，合乎時宜地授之以魚更授之以漁。

只有懷著“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的虔誠，才能實現(xiàn)教育的理想，才能真正打造出符合我們期望的“才”和“材”。

世事之難，難在用“心”。心至則詩成，多讀讀古詩詞吧，且“于無聲處聽驚雷”，比如向明月學習一顆平常心，向春光擷取一捧柔情。在默默吟誦中激蕩心胸、洗滌靈魂，用今人的眼穿越時空看那千年前的風物，用今時的心在泛黃的篇章中領(lǐng)悟我們所需的智慧。讀書如品茶，不需一飲而盡，但求唇齒留香。讓讀書成為習慣、影響并改變我們的人生吧！