汲取古代用人智慧

李洪峰

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)全黨治國(guó)理政、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，高度重視用人問(wèn)題。汲取古代用人智慧，成為習(xí)近平總書(shū)記用人思想的重要內(nèi)容。

習(xí)近平總書(shū)記在2013年接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪中，引用《韓非子》的話“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，強(qiáng)調(diào)選拔干部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、基層經(jīng)驗(yàn)的重要性。他《在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》中，引用漢武帝《求茂才異等詔》中的話“蓋有非常之功，必待非常之人”，強(qiáng)調(diào)有什么樣的人才，就有什么樣的事業(yè)。要為科技領(lǐng)軍人才、拔尖人才、創(chuàng)新人才鋪路搭橋。他引用《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中的話“思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧”，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)改革發(fā)展大業(yè)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須建設(shè)宏大的人才隊(duì)伍。他引用清人龔自珍的詩(shī)“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，強(qiáng)調(diào)建立科學(xué)有效的選人用人機(jī)制。他《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》中，引用司馬光《資治通鑒·魏紀(jì)五》中的話“為政之要，莫先于用人”，強(qiáng)調(diào)用人對(duì)于治國(guó)理政的極端重要性。他引用魏源《默觚·治篇七》中的話“不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)干部的認(rèn)識(shí)，不能停留在感覺(jué)和印象上，必須健全考查機(jī)制和辦法，多渠道、多層次、多側(cè)面地了解干部。他引用清顧嗣協(xié)的詩(shī)“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟”，強(qiáng)調(diào)要科學(xué)合理地使用干部，用當(dāng)其實(shí)、用其所長(zhǎng)。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，又是一個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)。中國(guó)是一個(gè)人力資源大國(guó)，又是一個(gè)人才資源大國(guó)、智力資源大國(guó)、文化資源大國(guó)。歷史發(fā)展到今天，中國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的歷史起點(diǎn)上，面臨著極為繁重艱巨的歷史任務(wù)。黨和國(guó)家已經(jīng)提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，確定了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“三大戰(zhàn)略”，聚焦于一點(diǎn)，就是人才。解決好用人問(wèn)題，是極緊迫、極重大的問(wèn)題。正如陳云同志所說(shuō)，善用各種人才，才能成大事業(yè)。

最近，筆者重新閱讀《貞觀政要》，很受啟發(fā)。

貞觀之治是我國(guó)歷史上著名的盛世之一。而唐太宗開(kāi)創(chuàng)貞觀之治有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一是用人，二是納諫。這兩個(gè)特點(diǎn)，歸根到底，起決定性的，是用人。這在《貞觀政要》中有充分的體現(xiàn)。

中國(guó)歷史上，治世少，亂世多，歷代封建王朝跳不出歷史周期律，始治終亂、始成終敗、始興終亡，在用人問(wèn)題上言行乖離、忠奸不辨，親小人遠(yuǎn)賢人，是一個(gè)根本原因。唐太宗對(duì)此有極深刻的認(rèn)識(shí)。他深刻總結(jié)隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，提出了一個(gè)核心理念，就是“為政之要，惟在得人”。這個(gè)核心理念，他是說(shuō)到做到了的。這對(duì)一個(gè)封建政治家來(lái)說(shuō)，是極為難得的。

現(xiàn)在我們回望唐太宗的統(tǒng)治集團(tuán)，仍然受到一種震撼：人才濟(jì)濟(jì)，群星薈萃，生機(jī)勃勃，龍騰虎躍。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的生動(dòng)局面，從根本上得益于唐太宗的先進(jìn)用人理念和開(kāi)明用人政策，英雄不問(wèn)來(lái)路，用人不拘一格，敢用、善用各種人才。

唐代著名史學(xué)家吳兢在《貞觀政要·任賢第三》中，列舉的房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪、李靖、虞世南、李責(zé)力、馬周等八位宰輔重臣，都是國(guó)家棟梁。唐太宗李世民能把這么多的一流人才聚集到身邊，展現(xiàn)了海納百川的博大襟懷和國(guó)家利益高于一切的宏大氣魄。魏徵、王珪曾是隱太子李建成的核心幕僚，李靖、李責(zé)力則是隋煬帝、李密舊部，但李世民照樣對(duì)他們信任有加、委以重任。馬周出自家臣，岑文本起自布衣，但李世民并沒(méi)有因他們出身微賤而輕視他們，看不起他們，真正做到了任人唯賢、唯才是舉。這樣的事例，還可以舉出許多。

貞觀二年，唐太宗對(duì)房玄齡、杜如晦說(shuō)，你們身為仆射，應(yīng)當(dāng)協(xié)助我操勞國(guó)事，廣開(kāi)視聽(tīng)，訪求賢良明哲的人才。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)你們收到訴訟的狀子，每天達(dá)數(shù)百件。這樣，審閱公文的時(shí)間都沒(méi)有了，哪里還能幫我去求訪賢才呢？于是下詔給尚書(shū)省，瑣碎雜務(wù)都交給左、右丞去處理，只有冤案和疑難大案才稟報(bào)仆射。

也是在這一年，唐太宗對(duì)右仆射封德彝說(shuō)，使國(guó)家安定的根本，是得到賢能的人才。近來(lái)，我命你舉薦賢才，但一直沒(méi)有見(jiàn)你有所推薦。治理國(guó)家事關(guān)重大，你應(yīng)當(dāng)為我分擔(dān)憂慮和辛勞。你不上言推薦人才，我將托付誰(shuí)呢？封德彝回答說(shuō)：臣子雖然愚昧，但怎么敢不盡心尋訪，只是至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有獨(dú)特才能的人。唐太宗說(shuō)，從前，圣明的君主使用人才就像使用器具一樣用其所長(zhǎng)，都是選拔當(dāng)時(shí)的人才，也不向別的朝代去借。難道我們一定得等到夢(mèng)見(jiàn)傅說(shuō)、遇到呂尚這樣的賢臣，然后才去治理國(guó)家嗎？況且哪一個(gè)朝代沒(méi)有賢才？只怕是被遺漏或不了解罷了。封德彝慚愧地退了下去。

貞觀十一年，侍御史馬周上書(shū)說(shuō)，治理天下的人必須以人為本。要想讓百姓安居樂(lè)業(yè)，關(guān)鍵在于選好刺史和縣令。縣令的人數(shù)太多，不可能都是賢能，如果每州能選出一個(gè)賢能的刺史，那么各個(gè)州郡內(nèi)的百姓就都能得到休養(yǎng)生息。全國(guó)的刺史如果都能使陛下稱心如意，那么陛下就可以拱手端坐在朝廷之上，不用擔(dān)心百姓不能安居樂(lè)業(yè)。自古以來(lái)，郡守和縣令都要精心選拔那些有賢德的人來(lái)?yè)?dān)任，打算提升做大將或宰相的人，必定先讓他們?cè)囎龅胤焦伲蛘呔蛷目な刂羞x拔入朝擔(dān)任丞相及司徒、太尉。朝廷不能只重視內(nèi)臣的選拔，而把刺史和縣令置之度外，輕易決定刺史和縣令的人選。百姓之所以不能夠安居樂(lè)業(yè)，原因大概就在這里。于是唐太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)，刺史，當(dāng)由我親自選擇；縣令，應(yīng)命五品以上的京官每人推薦一個(gè)。

貞觀十三年，太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)太平之后必定會(huì)有大亂，大亂之后必定會(huì)有太平的局面。能夠使天下安定的辦法，只能是任用賢才。你們既不知道賢才在何處，我又不可能遍識(shí)天下之人，這樣一天天下去，就得不到賢能的人才了。現(xiàn)在我想讓人們自我推薦，這樣做對(duì)選拔人才怎么樣呢？魏徵回答說(shuō)，知人者智，自知者明。了解別人很難，有自知之明也確實(shí)不容易。而那些愚昧昏庸的人，都善于自夸而攻擊別人，恐怕會(huì)助長(zhǎng)追名逐利的浮薄風(fēng)氣，所以不能讓人們自薦。

貞觀二十一年，唐太宗在翠微宮任命司農(nóng)卿李緯為戶部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)，房玄齡留守京城長(zhǎng)安。恰巧有人從京城來(lái)翠微宮，唐太宗問(wèn)他說(shuō)，房玄齡聽(tīng)到李緯出任戶部尚書(shū)，有什么反應(yīng)？來(lái)人回答說(shuō)，房玄齡只是說(shuō)，李緯的大胡子長(zhǎng)得好，再?zèng)]有其他的話了。唐太宗因此改任李緯為洛州刺史。唐太宗這些用人故事、用人道理，今天讀來(lái)仍然發(fā)人深省。

大凡古代杰出的政治家都深諳用人之道。再如漢高祖劉邦、漢武帝劉徹。

漢武帝劉徹雄才大略，而尤擅用人。班固《漢書(shū)·倪寬傳贊》評(píng)價(jià)他“漢之得人，於斯為盛”。

漢高祖劉邦在戰(zhàn)勝項(xiàng)羽平定天下后，在與群臣討論漢朝開(kāi)國(guó)的根本經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾經(jīng)講過(guò)一段很有名的話：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”劉邦還發(fā)出了中國(guó)歷史上第一道由皇帝頒發(fā)的《求賢詔》。《求賢詔》開(kāi)篇第一句話就是“蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名”，切中要害地講明了“得人才者得天下”的根本道理。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大繼承者和弘揚(yáng)者。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，不但始終堅(jiān)持任人唯賢的干部路線，公道正派、德才兼?zhèn)涞母刹空撸沂肿⒅亟梃b我國(guó)古代豐富的用人智慧。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記為我們樹(shù)立了榜樣。