以茶歷史為切入淺析民族精神對學生的作用和意義

黃春雷，高　霞，趙　旭（遼寧石油化工大學，遼寧撫順113001）

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以茶歷史為切入淺析民族精神對學生的作用和意義

黃春雷，高霞，趙旭
（遼寧石油化工大學，遼寧撫順113001）

摘要：民族精神是中國的靈魂，也是中國自強不息的重要精神。在當代教育中，學生對民族精神的理念十分模糊，并且對中國一直弘揚的民族文化以及團結精神極少接觸，這使得民族精神在學生思想教育中逐漸淡化。學生作為國家未來的希望，必須要讓學生明白，中國的發展并不是一個單獨的個體，而是由多個民族的團結所塑造出來的，這是民族精神給予國家的力量，也是國家發展的動力。本文以茶歷史為切入點，淺析民族精神對學生的作用和意義。

關鍵詞：茶歷史；民族精神；意義

課題：2015年度遼寧省社會科學規劃基金項目（思政專項）：高校學生社區思想政治教育研究（項目編號：L15CSZ009）

民族精神是我國傳統文化中的重要組成部分，其代表的不僅僅是國家，也是各個民族共同努力的結果。以民族精神中最經典的茶馬古道歷史來說，茶馬古道是以云南與四川的茶葉產地作為出發點，以最原始的方式運載茶葉翻山越嶺至各個地區，漢藏同胞在交易的過程中，經歷一路艱辛的同時也融入了深厚的民族友誼。而在我國現代經濟條件逐漸提高后，人們的各項生活條件開始改善，人們對民族精神理念還有一些模糊不清，在學生的教育上也缺乏民族精神的傳播，使得部分學生仍存有種族歧視的心理現象，這對學生性格以及民主精神的傳播教育有著極大的影響，對學生自身的整體發展十分不利[1]。

1　以茶歷史分析民族精神的體現

以我國有悠久的茶文化歷史來說，茶馬古道是我國漢、藏、蒙等多個民族共同參與并完成的茶葉貿易壯舉，并開啟民族團結的重要事實。據歷史記載，茶馬古道是我國西部歷史中，漢族民間以茶易馬或以馬易茶的貿易形式，從陸羽的《茶經》中可以看出，當時茶葉在當代人民的生活中有著重要地位，并且是當時人民生產貿易的重要物質。茶馬古道的發展也促進了川藏地區的發展，使其盡早成為了高原重鎮。茶馬古道的行走軌跡十分艱難，運輸途中需飽受風吹雨打、酷暑嚴寒，這是當時茶馬古道的艱苦剪影。從路程來說，茶馬古道交易是一條十分艱辛的路程，各個民族人民在這條道路上共同經歷著汗水與辛酸，也印刻著民族之間堅強的團結精神，是體現我國民族精神的重要道路。茶馬古道的貿易市場發展，是當時漢族與藏族以及其它少數民族建立友誼的重要機遇，并且在隨后西藏解放納入中國后，其友誼一直在持續發展。在我國經濟發展至今，茶馬古道的貿易發展留給后人的不僅僅是一個商業領域，更是我國民族精神的見證，是我國各個民族建立友誼的重要道路[2]。

2　以茶歷史為切入淺析民族精神對學生的作用

2.1民族精神能夠影響學生的思維與行為

中國是有由56個民族所組成的大民族，沒有民族的聚集，就沒有如今強大的中國，就如茶一樣，茶葉的聚集才能夠發揮茶的和諧的作用，才能夠泡出高品質的茶。目前，我國學生對民族精神還缺乏完整的認知，僅僅將文化來區分不同民族的特點。民族不僅是指一個在共同區域生活的群體，還是一個具有相同精神領域的群體。從民族精神的根本來說，民族是一個群體，而民族的共同發展離不開群體個體的自我規范。如法律規范、制度規范、思想規范等。若制度規范是一個強制性執行的規范，那么思想規范則是精神規范。民族精神的規范并不是由制度規范來形成的，民族的每個個體都是自覺以及自愿而形成的內在規范以及精神規范，因此，從根本來說，民族精神是大家共同所形成自覺規范意識[3]。

民族精神所包含的不僅僅是當代的社會發展模式，更是人們道德觀念以及價值觀念的規范所在。當每個個體都接受了民族精神后，民族精神就會成為個體自覺的信念與追求，從而規范著每個個體的思想與行為，使人們能夠在民族精神的影響下約束自身的行為。民族精神一旦得到大多數個體認同后，精神就會形成無形的力量來聚集著這些人，對人們的行為有自覺規范的作用。對于學生來說，民族精神對學生的思想與行為有著極大的影響，當民族精神得到學生的認可后，學生會受民族精神的引導與影響，開始自覺規范自身的思想與行為。對此，我國需加強對學生民族精神的教育，從學生階段將民族精神融入教育當中。以民族精神的根本來說，民族精神能夠塑造學生的天性，并將民族精神所弘揚的民族情感、以及思想觀念逐步同化學生的思想和行為，調節學生的日常行為方式，不僅能夠使學生形成正確的價值觀念，還能有效融合學生的思想，對學生的思維與行為都有著積極的影響與作用。

2.2民族精神具有引導作用

以茶馬古道的茶歷史來說，茶馬古道的艱辛使得各個民族之間聚集在一起，使不同的民族形成團結的一體，最終形成民族精神的力量。民族精神的根本就是各個民族所聚集的力量，這些力量能夠感染大眾，并給大眾帶來積極的影響，對大眾的思想有著深遠的影響。對于中國的每個民族來說，各個民族在生存的過程中會因自身需要而不斷地去努力實現目標。學生作為我國民族中的組成部分，民族精神的引導能夠使其所蘊含的民族情感以及民族積極向上的思想影響著學生的思想與觀念，對學生有鼓舞的作用。對于民族精神來說，民族精神的鼓舞主要是激發學生的熱情，使民族精神當中的情感能夠發揮作用，讓學生能夠朝著正確的目標而奮斗。由此可見，民族精神能夠有效調動學生的行動力，激發學生對目標奮斗的熱情，并將其化為動力，對學生自身的發展有著重要的影響。

在當代社會，我國各個領域的競爭愈演愈烈，這不僅僅是國家與國家之間的競爭，更是人才與人才之間的競爭。學生作為中國未來的希望，若學生存在素質低下、品行不良等現象，不僅會影響學生自身的未來發展，也會影響著中國未來社會各個民族成員的整體素質，因此，對于學生教育來說，民族精神的教育對學生具有引導作用。首先，民族精神能夠使學生提高判斷力，能夠分辨生活中的真假、善惡，引導學生樹立正確的觀念，從而提高學生的整體素質。第二，當學生深入了解民族精神后，學生會意識到自身所處的社會是經歷了多久的變革才發展至今，使學生能夠對祖國民族抱有敬畏之心，使學生能夠明確自身的義務與責任，從而不斷提高自身的能力。第三，通過民族精神的引導，學生會逐漸受到其中的感染，成為擁有堅毅信念、自立的人格。第四，民族精神是由各個民族的聚集所形成的精神力量，若沒有團結就無法形成民族精神，因此，民族精神的聚集能夠引導學生具有團結意識，更熱愛團體。

3　以茶歷史為切入淺析民族精神對學生的教育意義

3.1民族精神對學生性格的塑造具有深遠意義

以茶馬古道來說，茶的聚集是由茶是人們生活的必需品所產生的，而民族是一個擁有共同語言、共同生活領域、共同文化的種族，而聚集民族的關鍵所在是民族的精神，當民族的精神達到統一后，民族的行為與思想觀念也會逐漸達到統一。對于當代學生來說，學生是社會中的弱勢群體，并且極易受到社會負面事件的影響。在社會經濟市場不斷開放下，許多學生的價值觀開始受到影響，出現了重功利、拜金、個人主義等現象，還有部分學生甚至出現了價值觀念扭曲、思想落后等現象，這對不斷進步的現代社會，人們的觀念沒有跟上，影響的不僅僅是社會風氣，還影響了學生這群弱勢組織。學生由于缺乏豐富的社會經驗，常常容易受到社會事件的影響，從而形成錯誤的觀念，這對學生素質的培養構成了極大的威脅，對此，在學生教育上，我國應加強對民族精神的教育，通過民族精神讓學生能夠意識到當今社會的發展不易，并能夠明確分辨其中的是與非，自覺規范自身的行為，將民族目標轉化成個人行為，意識到自身是民族中的一員。

3.2民族精神對學生人格品質的培養有著深遠的影響

民族精神所代表的不僅僅是各個民族之間的關聯，還有不同時代的經濟發展以及文化發展，這些通過不同時代的政治家或哲學家等從中進行提煉來表達，最終受到各個民族成員的認同，因此，民族精神具備自覺性，而民族群體具備自覺意識。但是，自覺意識并不代表每個民族個體都具有自覺意識。在早期時期，人們對民族的定義與區分是以血緣進行區分的，而在當時封建的社會形式中，人們受到制度的影響開始相成相互依賴的現象，個體對群體具有較強的依賴性，而個體也未意識到這是否是自覺意識，因此都具備較強的民族維護意識，而這一意識是個體自主所具備的責任意識。責任意識就是責任感，指對某件事物自覺感到具有不可推卸的責任。這不僅是群體個人的心理品質，也是當時社會觀念的重要取向。以學生個體來說，學生所接觸的社會范圍十分狹隘，所接觸的事物面也具有局限，因此，在思想上，學生較為關注的是自身個體的發展，對社會群體以及對祖國的責任義務沒有明確的意識，因此，在學生教育中融入民族精神，能夠培養學生形成良好的品格，并加強學生對祖國的責任意識，使學生組織能夠在民族精神的影響和引導下，形成良好的責任觀念與人格品質，使學生在未來進入社會時，能夠負起社會責任，這種責任感的是學生對民族精神的認同，也是我國各個民族發展的重要力量。

4　結束語

綜上所述，茶馬古道的影響力不僅僅是為我國打開了新的貿易渠道，更是我國民族精神的重要見證。在當代多元化的社會結構下，民族精神能夠引導學生規范自身的思維方式與行為方式，并提高學生對社會事物的判斷能力，塑造學生形成優秀的性格，并引導學生形成正確的價值觀念和人格品質，使學生在民族精神的教育下，明確自身的社會地位，明確自身的社會責任與義務，將個體融入團體當中，提高學生群體的團結意識。

參考文獻

[1]曾莉.幼兒園多元文化啟蒙教育——以中國西南地區S省幼兒園節日教育為視窗[J].華東師范大學.2014（02）:86-88.

[2]段淞耀.“中國夢”視域下大學生理想信念存在的問題及教育對策研究[J].西南大學.2014（04）:139.

[3]呂艷玲.普通高校增強武術教學魅力的對策研究——以南京高校武術教學為例[J].南京師范大學.2014.（06）:67-68.

[4]張鶴琳.論中華民族精神及其教育——兼論高校思想政治理論課改革[J].上海外國語大學.2011.（07）:141-142.

作者簡介：黃春雷（1983-），男，黑龍江綏化人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。高霞（1981-），女，遼寧撫順人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育趙旭（1982-），男，遼寧撫順人，博士，副教授，研究方向：科技哲學。