采茶戲唱腔音樂的形成與演變

李文紅（南陽理工學院音樂學院，河南南陽473000）

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采茶戲唱腔音樂的形成與演變

李文紅
（南陽理工學院音樂學院，河南南陽473000）

摘要：采茶戲唱腔音樂的形成與演變，與茶農業以及茶文化有著緊密的關聯。采茶戲已有數百年發展歷史，有著貼近生活的內容、題材、濃郁的生活氣息和廣泛的受眾群體。研究采茶戲唱腔音樂，對勾勒其發展脈絡、推動民間曲藝文化發展具有重要意義。本文以采茶戲為研究對象，分析總結了采茶戲唱腔音樂的形成、演變與發展過程。

關鍵詞：采茶戲；唱腔音樂；形成；演變

采茶戲是江南與嶺南一帶地方文化的組成部分。從采茶戲的題材、內容方面來看，不僅體現出了地方風土人情的關聯性，同時也體現出了與地方傳統文化、社會大眾日常生活的關聯性。而從采茶戲的演唱特色來看，無論是說白還是唱腔，都融入了許多方言元素與民間曲藝元素，由此可見，采茶戲具有鮮明的地方特色，而其發展與演變過程，與地方文化以及受眾審美情趣也存在著必然的聯系。探討總結采茶戲唱腔音樂的發展與演變過程，對采茶戲的繼承、發揚、創新與發展都具有重要的現實意義。

1　采茶戲唱腔音樂的形成

采茶戲唱腔音樂流行于江南與嶺南一帶，與茶種植業有著緊密的關系。在封建社會時期，谷雨時節茶葉長成，勞動人民在上山采茶的過程中會通過演唱山歌來調動勞動熱情，這種茶區中特有的音樂形式，被稱之為采茶歌。采茶戲在形成過程中，受到了采茶燈藝術和采茶歌藝術的影響，成為了具有故事情節和故事人物的民間小戲。由于采茶戲的表演具有二旦一丑或者生旦丑三個主要的角色，因此，采茶戲又具有了“三角班”的俗稱。另外，在采茶戲的形成過程中，不同地區的采茶戲與本地民間音樂唱腔、地方方言等都產生著頻繁而深刻的互動，從而出現了采茶戲的不同流派。但是所有采茶戲都具有共同的特征，即極具鄉土氣息、廣泛的受眾、風趣詼諧的藝術特點以及較強的戲劇性等，這也彰顯出了我國勞動人民的智慧與審美。

從采茶戲唱腔音樂的形成背景來看，采茶歌是采茶戲的前身，這種藝術形式根植于我國的農耕文化。兩宋時期我國茶種植業已經十分發達，而南方地區是最為主要的產茶區，這為采茶歌的產生提供了農耕文化基礎。而在周德清著作《中原音韻》中，就有一支關于宋代采茶歌曲牌的記載，由此可見采茶歌在宋朝已經得到了傳唱。另外，豐富多彩的客家文化也為采茶戲的形成提供了重要的文化土壤，客家人的遷徙過程為采茶戲的發展發揮出不容忽視的推動作用。唐末戰亂，潘陽湖平原的居民遷至贛閩粵邊界進行休養生息。雖然當地的地理生態環境并不優越，但是卻成為了客家人以及客家文化生存與發展的根基之地，茶種植則成為了當地居民進行謀生的重要手段。在此過程中，客家人的語言文化與民俗風情對采茶戲的形成過程產生著深遠的影響，時至今日，采茶戲唱腔音樂中仍舊保留著很多客家方言，而這種特點也突顯出了采茶戲藝術所具有的原生態特征。

2　采茶戲唱腔音樂的演變

在20世紀20年代，許多民間音樂形態都開始走入城市，這也讓這些民間音樂形態所面臨的發展環境以及受眾群體產生了變化，因此，這些民間音樂形態需要在唱腔、劇情內容以及演出形式與演出結構等多個方面作出變革。在此背景下，采茶戲唱腔音樂獲得了較快的發展，特別是女演員的登臺演唱成為了采茶戲唱腔音樂發展中的一大突破，這對采茶戲唱腔音樂表現形態的豐富具有重要意義。在傳統的采茶戲唱腔音樂中，下和調和鑼鼓伴奏是主要的藝術表現特征之一，但是這種唱腔特點在采茶戲進入城市之后卻難以滿足受眾的審美需求，為此，樂隊過門替代了傳統的幫腔，絲弦伴奏也加入到采茶戲的演唱當中，而下和調也逐漸向本調發展。從本調的局限性來看，當時的曲調上下句難以做出清晰的區分，而上下句的區別僅僅在于采茶戲唱詞中所體現出的平仄差異。雖然這種唱腔曲調具有穩定的調性，但是頻繁出現的主音令采茶戲唱腔的旋律顯得單調，這在很大程度上制約了采茶戲唱腔音樂表現力的提升。另外，從當時采茶戲唱腔音樂所具有的音域表現來看，受到音域較窄特點的影響，采茶戲的唱腔難以對高亢激昂的情緒作出有力表現，并且男性與女性在演唱采茶戲的腔調表現上也沒有區別，這讓采茶戲唱腔音樂中的行當缺乏明顯區分。

需要承認的是，本調雖然存在著一定的局限性，然而，從下和調到本調的發展也的確體現出了采茶戲唱腔的進步，并且，在本調替代下和調之后，采茶戲唱腔中的本調也得到了不斷的發展與豐富。

采茶戲藝人對采茶戲所做出的探索，不斷豐富著采茶戲唱腔的表現形式。在傳統的采茶戲中，女性不能同男性一起登臺，因此，采茶戲中的各個角色都需要由男性來扮演。在此基礎上，采茶戲中的小生與花旦所使用的唱腔并不能夠表現出明顯的差別。直至“本調”的出現，才讓采茶戲中男性藝人的唱腔具有了更多的變化，也才讓采茶戲中的不同性別角色在音域表現方面體現出了相對明顯的差別。另外，同樣是在采茶戲藝人所開展的探索實踐中，采茶戲唱腔中衍生出了老生本調與凡字調兩種表現形式，在使用這兩種聲調的基礎上，采茶戲的表演可以通過定弦變化來產生旋律變化和調性變化，從而讓受眾從相同的曲調中獲得煥然一新的審美體驗。顯然，這種創新與發展對于豐富采茶戲唱腔音樂的藝術表現力而言具有重要意義。

在采茶戲唱腔音樂本調得以發展的背景下，采茶戲唱腔音樂的板式也獲得了一些創新與突破。在傳統的采茶戲唱腔音樂中，平板是基本的板式形式之一，由于平板具有敘事性的功能，所以在情緒表現上可體現出較大的可塑性。然而，采茶戲劇情發展的需要也離不開慢板與快板的參與，這兩種板式讓采茶戲唱腔音樂具有了更加明顯的節奏變化，同時也讓采茶戲唱腔音樂的演唱風格得到了進一步的豐富。如在慢板中，采茶戲的演唱放慢，過渡音與裝飾音被加入到唱腔旋律當中，這讓采茶戲唱腔體現出了華麗婉轉的特點。相對于慢板更便于表現采茶戲的戲劇性而言，快板則能夠加快采茶戲的演唱節奏，并能夠有力地塑造出激昂的情緒。雖然三種板式能夠讓采茶戲唱腔表現出較豐富的情感與情緒，但是在音樂表現力方面仍舊相對欠缺，因此，對板式的進一步豐富成為了采茶戲唱腔音樂演變中的重要課題。連板的出現，使采茶戲唱腔音樂具有了更加豐富的板式，從連板的特點來看，連板唱腔需要依附于其他板式而存在，如在慢板與平板之間穿插等，由此可見，連板能夠讓不同的板式得到更好的連接，在此基礎上，不同板式可以得到平穩的過渡，并且也能夠讓采茶戲唱腔音樂體現出更加緊湊的情緒與活力。另外，根據采茶戲唱腔音樂表演的需要，在連板的基礎上又出現了導板與哭板，這兩種板式的特征和功能可以從字面意思作出準確的理解，其中導板一般出現在開唱階段，在采茶戲唱腔音樂的表演中發揮著導入功能；而哭板則用于演唱過程當中，并發揮出推動采茶戲劇情發展和烘托情緒的功能。

從伴奏來看，傳統的采茶戲唱腔音樂具有和聲隨意運用的特點，并且單獨的樂器在伴奏中也只負責一個聲部，這種情況的存在不僅導致采茶戲的腔調單調，同時也會導致演員不知從哪起腔的情況出現。針對這一問題，采茶戲唱腔音樂也作出了改革，通過將花奏加入傳統伴奏方法中，讓采茶戲唱腔變得更加動聽，同時也讓采茶戲唱腔音樂保留了傳統的伴奏風格，并讓這種伴奏風格具有了更加豐富的色彩。

從演唱方式來看，男性演員與女性演員在采茶戲的演唱過程中體現出同腔同調的特點，的確是制約采茶戲唱腔音樂發展的重要因素，但是這一問題在我國很多地方劇種中都同樣存在，尋找有效的解決辦法并非易事。從采茶戲唱腔音樂的發展來看，這種現象的出現主要是為了適應農村等地嘈雜的表演環境，男性演員在采茶戲的演唱中會使用高八度的聲腔，但是當采茶戲唱腔音樂走入城市之后，劇場成為了采茶戲唱腔音樂的主要表演場地之一，如果男性演員繼續使用高八度的唱腔對采茶戲藝術進行演繹，不僅難以讓采茶戲唱腔音樂體現出與時俱進的特征，而且很容易招致受眾厭煩。并且，高八度的演唱對于男性演員來說是一種超負荷的演唱方式，對男性演員的嗓子會產生一定的傷害，所以，男女同腔同調的問題是采茶戲唱腔音樂發展中必須做出改革的重要問題之一。在此過程中，將男性演員的唱腔音域降低三四度，將女性演員的唱腔音樂提升一個調門，促使采茶戲唱腔音樂表現出了更加合理的音域，并且也讓演唱者在聲區方面體現出了一定的幅度。同時，由于這樣的改革能夠讓男性演員與女性演員都在適合自身性別特點的音區中進行演唱，所以也能夠讓演員更加自如地對采茶戲唱腔音樂進行表現。值得一提的是，這種演變與改革也為演唱者自身風格的形成以及采茶戲唱腔音樂不同流派的形成奠定了重要的基礎。

3　結語

采茶戲來源于勞動人民的日常生活，鄉土氣息濃郁?？梢哉f如果沒有采茶和其他茶事勞動，也就不會有采茶的歌和舞；如果沒有采茶歌、采茶舞，也就不會有廣泛流行于我國南方許多省區的采茶戲。所以，采茶戲不僅與茶有關，還和勞動有關、文化有關。采茶戲是我國民間藝術的瑰寶。在當前社會發展形勢下，采茶戲的唱腔在演變過程中逐漸走向成熟，愈加綻放出迷人的光彩然而這種頗具地域文化色彩的聲樂藝術，在當前社會中卻面臨著較大的傳承危機。當前采茶戲種中的贛南采茶戲、南昌采茶戲、高安采茶戲等都入選為非物質文化遺產，這不僅對采茶戲唱腔音樂的傳承與保護具有重要意義，同時也為采茶戲唱腔音樂的創新與發展提供了新的契機。在此背景下，對采茶戲唱腔音樂發展歷史作出研究與探討，不僅是聲樂工作者和文化工作者的責任，同時也應當是整個社會的責任。只有重視采茶戲唱腔音樂的研究、保護、傳承與創新，才能夠讓采茶戲藝術換發出更大的發展活力與更具時代精神的藝術價值。

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作者簡介：李文紅（1966-），女，河南信陽人，本科，副教授，研究方向：音樂教育、聲樂演唱地方戲曲。