試論生活哲學在茶葉包裝設計中的體現

周文曉（四川傳媒學院，四川成都611745）

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試論生活哲學在茶葉包裝設計中的體現

周文曉
（四川傳媒學院，四川成都611745）

摘要：中國茶文化歷史久遠，茶葉作為一種商品在市場中流通，而隨著市場經濟的不斷發展，生活水平的不斷進步，人們對于茶葉的需求已經不僅僅體現在使用價值上，而且逐漸對茶葉包裝所表現出的附加值提出了更高的要求。為了滿足人們日益增長的物質文化需求，在對茶葉包裝的設計中不斷融入更多的傳統文化元素和生活哲學的內涵。

關鍵詞：茶葉；包裝設計；生活哲學

中國的茶文化是儒家文化最為典型的一種表達方式，對于現代人的生活態度有很深的影響。生活中的紛擾和不安，能夠通過茶文化中的淡雅和寧靜致遠得到凈化，這也是茶葉商品成為越來越多人的饋贈首選的原因，不僅包含了茶葉本身含有健康的使用價值，同時也包含了茶葉所能體現的溫和、恬靜之意。

1　“尊重自然”的生活要求

人民生活水平的不斷提高，對生活的追求也從開始追求最基本的生存價值需要，逐漸加入了審美需要和情感需要，生活哲學正式基于這種需要，在潛移默化中形成了豐富的內容。現代人的生活哲學集中體現在生活態度和生活追求上。對茶葉包裝的需要正是生活態度的一種體現。最初的茶葉包裝只是為了方便攜帶，在包裝的過程中主要是將茶葉用紙包裝得方方正正，這與中國傳統哲學文化中方正思想有很深的淵源，在進一步固定的時候，用草繩打成十字結將茶葉包裝成一個田子，這與中國以土地為基礎的社會制度有很大的關系。同時這種低成本人性化的包裝方式也與墨家的節約思想相符合，墨家主張在生產中滿足社會供給，也就是滿足社會需要，而在生活消費方面則要求要注意節儉。

道家主張：道生一，一生二，二生三，三生萬物。[1]在道家思想里，生活中的每個部分都是衍生而成，由道開始逐漸發展成萬物，而萬物之間又存著必然的聯系，人的生活必然受著環境的影響，也正是基于這種哲學思想，使得在對茶葉包裝進行設計的時候必須考慮到環境因素。傳統的包裝成本低，但是弊端明顯，茶葉本身對環境有很高的要求，運輸和攜帶過程中如果不能夠保證環境因素的始終，再好的茶葉也會被糟蹋，基于這種需要，茶葉包裝設計逐漸融入了現代實用價值的元素。《老子》第二十五章記載：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他主張人與天地和自然和睦相處，人要取法地，地要取法天，天要取法道，而道取法自然，這便是老子思想的根基。[2]道家主張重視自然，自然取法。自然環境是茶葉生長的依托和搖籃，而對于茶葉的包裝設計不能夠斷章取義地片面考慮茶葉作為商品的社會屬性，要順應茶葉自然形象的基礎融入現代元素。

現代人對茶葉的需要已經不僅僅是滿足與自然情感的歸屬和實用價值的需求，更多的平添了一份情感的需要，這種需要甚至隨著經濟的不斷發展，不斷出現了物化的趨勢，茶葉的包裝設計所體現出的價值已經在一定程度上超過了茶葉的使用價值，而這種物化了的生活態度發展趨勢明顯，甚至影響了人的價值觀，于是才有了物價局的適時調整和規劃，而在這種規范的范圍內，人們對于茶葉包裝設計的要求不降反升。茶葉包裝設計的水平要求也越來越高。

2　“寧靜致遠”的生活態度

中國人受儒家文化思想影響，在生活態度上追求的是“仁者愛人”，講求人道，孔子曾經在答弟子關于鬼神疑惑的時候回答道“未能事人，焉能事鬼”[3]，他未曾直接回答弟子關于鬼神的看法，而是通過強調人的生活需要來突出人為重點。茶葉自身的自然性和茶葉所有的淡雅氣質和安靜，使得關于茶葉的包裝設計的靈感主要來自于傳統文化和元素。

茶葉產品的包裝無論從材料和設計圖案、色調選擇上都傾向于儒家的寧靜致遠，茶葉包裝在材料上選擇柔和、輕便的紙質包裝，既能夠滿足茶葉自身不負重、不拖累的素雅形象，同時也節約了成本，避免了頭重腳輕。而隨著歷史的發展在包裝的設計圖案上，逐漸融入了傳統文化元素，從中國的水墨畫和田園風到茶具的陶藝元素，都是茶葉包裝的逐漸發展。中國的水墨畫不需要濃郁的色彩去雕飾，追求最本真，最自然的寫意方式，黑白的對比色調，不給人負重感的同時，也讓人能夠安靜平和。田園風的畫面體現的是中國人對于田園生活的閑適的一種向往。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”給人太多向往。而陶藝元素的加入在一定程度上體現了社會的發展，品茶不再是一種單獨的文化生活方式，而逐漸成為日常生活的一部分。因此，對于茶葉包裝的設計需要用到更多的新意。

設計圖案是茶葉包裝最先吸引人眼球的地方，對于茶葉產品的選擇，在注重品質的基礎上，更講求圖案所傳達的藝術文化的沁人心脾、洗滌心靈之意。中國的水墨畫寫意，田園畫寫生，流淌的線條，簡潔的色彩，加上茶葉自身的視覺情感導向，都讓整個茶葉產品更有質感，對于茶葉本質的還原是包裝設計的理念基礎，即使視覺效果和材料質感再上乘，卻缺少了與茶葉自身的關聯和內涵，那也不能夠稱之為優等的包裝設計。現代人對于生活品的質感要求不斷提高，對于內涵的豐富性和韻味也有一定的要求。這些要求都是人思想發展進步的體現。

茶文化是東方文化重要的組成部分，因此茶葉的包裝設計在一定程度上是東方文化的縮影，所以最傳統最精髓的文化內容和元素是茶葉包裝設計的首選。現代人追求生活的品質，無論是茶余飯后的閑聊和休憩，還是通過下午茶品味生活，茶文化對于生活的滲透度都顯得極高。如果說咖啡是一種厚重，奶茶是一份甜膩，那么茶葉應該是一份清新。雖簡單卻不失濃郁的氣質，雖清透卻不失一份自然的流動，如果說生活給了你太多的負累，那么品茶確實是上上選。也正是因為茶的這種屬性，使得茶葉產品經過了這么些年的歷史變遷卻依然擁有著很重要的地位。

3　“潛移默化”的生活作用

現代人品味生活主要體現的是一種豁達隨性的生活態度，當然這種豁達和隨性都是建立在一定的物質基礎之上的，但是物質基礎并不是決定因素，無論生活水平如何，生活態度都可以很深刻。與其說茶葉是生活的修飾品，不如說是生活的伴隨品，這種伴隨不需要太過搶眼，而是要一種潛移默化和默默陪伴。茶葉產品作為現代人的生活品之一，對于它的品質的要求也與人的生活需要和態度有直接關系，茶葉的包裝設計是生活發展水平以及社會主導價值觀的一種體現。

生活本身沒有那么多的內容，是人的情感和行為給生活以不同的色彩和含義。生活的細節和方向是人對自己生活定義的重要方式。而這種生活意義就要求生活中的每個部分都需要對細節有足夠的重視。細節的處理對人的思想提出要求，同時對文化底蘊也提出了要求。只有在了解了人們對于茶葉產品的需求角度和需求內容的個性和共性的基礎上，才能夠更有針對性地進行購買。人具有主觀能動性，對于任何事物都有自己的主觀判斷，壓迫性和沖擊性較強的直接方式會適得其反，不僅不能夠促進購買行為，反而還增加了購買者的抵觸情緒。[4]基于這種社會現實，對于茶葉產品的包裝設計更多的是通過較為含蓄的情感表達和思想植入，有一定的引導作用，但是卻能夠讓購買者體會到自己主觀決定性的自我認同和滿足，將購買行為視為一種享受。包裝設計使得商品在市場競爭中有更多的附加值，從而影響人們的購買行為，使得購買者獲得使用價值和審美價值，而賣方則獲得經濟效益。

4　“豁達隨性”的生活意義

茶葉包裝設計是現代商品包裝設計的一個縮影，在設計的過程中要考慮產品自身的屬性、價值和特點，同時也要考慮人的主觀意識。意識是客觀事物在人腦中的反應，同時在一定程度上影響和反作用于人的具體行為。而包裝設計就是想要通過圖像色彩吸引人，通過畫面內容來引導人的購買行為。在包裝設計中，不僅僅體現了生活狀況和環境，也體現了生活思想和主導價值。包裝設計圖案會讓人有畫面和清靜的聯想。一壺清茶，三兩好友，手握一只淺淺的陶藝小杯，杯中色澤清透，芳香怡人的茶水，品一口，沁人心脾，寧靜致遠。這種享受會讓人脫下滿身的疲憊，體味生活的美好。而這種美好足以激起人的購買欲，這就達到了包裝設計的目的。

5　結語

人的思想具有一定的寬度，而人的生活也因為這種思想寬度而體現了不同的色彩特點。但是茶葉所體現出的清透，溫和的特性卻成為了人對生活的共同追求。生活需要一種恰當的態度為支撐，茶葉的包容性讓它成為了越來越多人的選擇。無論是奶茶的絲滑還是冰茶的清涼，將茶融入自己的生活元素也成為了一種新的生活方式。也正是這樣的情感需求，使得茶葉的市場不斷擴大，而對于茶葉的包裝設計也必須符合人不斷變化發展的需求。用包裝設計的理念來增加生活得色彩，裝點生活的細節讓生活茶香四溢，降低包裝的物化屬性，多添幾分情感的價值，讓生活更有意義。

參考文獻

[1]朱和平.現代包裝設計理論及應用研究[M].北京：人民出版社，2008:246.

[2]羅秋明，孫慧，周躍軍.商品包裝與消費者心理的互動關系[J].包裝學報，2012，4(1）：71-74.

[3]馮正偉.道教養生理念及其現代意義[J].中國宗教，2009（2）：33.

[4]邵琦，李良瑾，陸瑋，等.中國古代設計思想史略[M].上海：上海書店出版社，2009:151.

[5]劉運華.先秦人本思想之追溯[J].科學咨詢，2009（11）：8.

作者簡介：周文曉（1985-），女，湖北潛江人，碩士，講師，研究方向：工業設計、產品設計。