民俗茶文化藝術與現代社會融合的美學特性分析

孫　楠（咸陽師范學院，陜西咸陽712000）

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民俗茶文化藝術與現代社會融合的美學特性分析

孫楠
（咸陽師范學院，陜西咸陽712000）

摘要：隨著現代社會的快速發展，傳統文化藝術與現代社會的融合愈加受到社會各界的廣泛重視。民俗茶文化作為我國傳統文化藝術殿堂中的瑰寶，不僅蘊含著“清”、“敬”、“和”的美學特性，對于現代社會的產業經濟和社會變革更是有著深刻的影響和熏陶，是我國目前眾多專家和學者進行學術研究的重要方向，對于弘揚我國傳統文化藝術、促進現代社會發展具有重要的意義。本文從民俗茶文化的內涵出發，對民俗茶文化藝術與現代社會融合的美學特性進行了分析和探究。

關鍵詞：民俗茶文化；現代社會；融合；美學特性

民俗茶文化藝術的美學特性在于物質形式背后蘊含的巨大人文力量和社會力量的結合，涵蓋哲學、社會、藝術、文化及科學的眾多領域，是民俗茶文化得以傳承千年的根本原因，也是民俗茶文化服務于現代社會發展的重要基礎。民俗茶文化藝術的美不僅在于使人獲得身心的享受和放松，還在于為社會的和諧和發展提供特殊的理念支撐。對于民俗茶文化藝術與現代社會融合的美學特性分析，不僅僅要立足于民俗茶文化的歷史淵源和內涵，還要結合當前社會經濟、政治、文化等各方面發展的狀況，密切結合社會發展實際和未來的發展趨勢，體現出中國傳統文化博大精深的特點，為傳承、弘揚民俗茶文化藝術提供推動力量。

1　關于茶文化概念、內涵的界定

目前在學術界，關于茶文化概念、內涵的界定主要由以下兩種觀點：第一，茶文化是指茶在生產、使用環節所引發的文化及社會現象或態勢，是狹義上的茶文化。第二，茶文化是茶本身所包含的物質和精神兩方面的文化融合，是廣義上的茶文化。因此，茶文化一方面包括生產者進行茶葉生產和茶的使用、加工、出售的物質生產方式的總和，也包括由茶孕育而生的一系列制度文化和精神文化，這種精神文化主要由人們的思維模式、價值觀念、審美態度、心理變化等進行體現。至于民俗茶文化藝術與現代社會的融合應當包括社會生產方式和精神文化兩個方面，茶文化中所蘊含的精神文化是茶文化的主體，也是茶文化得以流傳和發展的內生力量[1]。此外，茶文化在不斷的發展過程中，產生了跨界融合的現象，逐漸與現代社會相融合，與市場和產業發生了眾多聯系。綜上所述，茶文化主要包括四個部分：第一，茶文化的主要組成部分。即由茶而產生的的民俗禮節、茶藝、文學等；第二，茶文化的外延部分。即茶文化中所蘊含的哲學、社會、藝術、倫理等道德層次的內容；第三，茶文化的關聯部分。即茶文化與現代社會融合所帶動的一系列文化產業和經濟的發展，如茶文化帶動了旅游行業的蓬勃；第四，茶文化的理論內容。即有關學者和專家針對茶文化所進行的理論研究和學術活動。

2　民俗茶文化藝術與現代社會融合的美學特性分析

2.1“以和為上”

民俗茶文化藝術所蘊含的和諧精神主要包括三個方面：第一，人與人之間和諧共處。茶文化與人們現實生活十分密切，人民群眾作為民俗茶文化的創造者和發揚者，也是和諧精神的主要傳承者[2]。在古代，人們常常一邊觀賞戲劇，一邊飲茶，市民與市民之間關系和諧，友好和睦，由此產生了茶館這一聚集地。人們從事社會交往活動的同時也推動了茶文化的發展，以和為上。此外，茶館也成了解決民事糾紛的重要場所，人們在這里發表對執政者的看法，人們的社會關系和聯系日益密切。民俗茶文化中所蘊含的和諧精神對于當前和諧社會的建設具有借鑒意義。社會關系從根本上是由人與人之間的社會關系建立而生的，因此，和諧社會建設要從人與人之間的關系出發，為人與人之間的相處提供典范，化解社會矛盾，穩定社會秩序。隨著民俗茶文化的興盛，以民俗茶文化為紐帶的一系列旅游產業開始興起，在市場經濟激烈的競爭中，社會經濟矛盾不可避免，民俗茶文化講究人與人之間和諧共處，即一方的社會活動不應以妨礙他人的社會活動正常開展為目的，講求誠信、互利互助。這也是民俗茶文化的美學特性在社會倫理上的具體體現。第二，人與自然之間和諧共處。中國被稱為茶的故鄉，茶在中國已具有四千多年的歷史，中國是世界上最早發現并栽培茶樹的國家。茶的發現和栽培是茶文化得以流傳和發展的重要基礎，茶的發現是大自然的饋贈，茶文化的產生是人類與自然和諧相處的結果，對于當今我國建設資源節約型、環境友好型社會具有重要的借鑒意義，人與自然的和諧相處不僅僅是保護自然的要求，也是謀求人類社會長遠發展的必要條件，這是茶文化留給人類的重要精神財富。第三，人與自身之間和諧共處。民俗茶文化藝術講究身心合一，物我兩忘，從而達到內心的安寧與和諧，追求與自身相處的最高境界，人一旦能夠與自身獲得愉悅的相處，也能夠輕松應對外界的社會關系，處理各種各樣的社會事務。茶文化中的身心合一理念對于當代人進行自我修養建設是十分有益的，深刻理解這一理念有利于提高公民的道德素養和社會責任感。

2.2“清雅精神”

民俗茶文化藝術之所以能夠源遠流長、歷久彌新，其重要原因就在于它所特有的清雅精神。清雅精神主要包括兩個方面：第一，與茶葉飲品相聯系的，包括茶水的清香、淡雅、茶味的清醇[3]。茶葉及茶飲所具有的該方面的特性使得茶葉及茶飲深受我國甚至世界人民的喜愛，茶葉及茶飲具有養生、健脾的特殊功效，對于許多疾病的防治有特殊療效。第二，茶文化所包含的有關情操修養方面的內容，主要有清靜、清雅、廉潔、清平等含義。茶文化所蘊含的該方面的美學特性對于現代社會的建設及反腐倡廉十分具有借鑒意義。茶文化自古以來就被人們認為體現了樂道精神，茶文化歷史悠久，在一定程度上是自然科學與人文科學的完美融合。當前，自新一代中央領導人上臺，我國中央政府就極力遏制腐敗貪污之風，也體現了茶文化中所蘊含的清雅精神。因此，就目前現代社會的建設而言，政府的職責在于為人民服務，履行有關職能，政府的各項工作必須體現出清雅精神。“物先必腐，而后蟲生”，黨風廉政建設制度和反腐倡廉制度雖是近年來中國反腐斗爭實踐中應運而生的措施，但卻深刻地體現了民俗茶文化中的清雅精神，在眾多貪官的下馬中，人民群眾看到了希望，反腐倡廉不僅僅是中央的內部事務，而是生活在這片土地上每一位公民的責任。一個清明國家的誕生不僅僅需要經濟發展的內在動力作為支持，還需要有強大的文化內涵提供理論保障，民俗茶文化無疑是促進黨風廉政建設的重要文化資源。將民俗茶文化中的價值觀念、道德準則加以固化形成社會成員普遍遵守的社會規范是有關學者需要研究的重點方向，避免學術文化過于僵硬死板的現象出現，也就是上層建筑根本上是為經濟基礎而服務的。茶文化追求孜孜不倦的美學特征，強調在為社會成員帶來美的享受的同時，提供入世的準則和價值導向，是我國文化寶庫中極其重要的精神文化存在。

2.3“以敬為貴”

文化的產生與成長需要肥沃土壤的滋潤，同樣民俗茶文化的產生與發展與我國悠久博大的歷史環境息息相關，二者之間存在著相輔相成、互為支撐的密切聯系。民俗茶文化鮮明的美學特性使其既能夠順應歷史傳統的巨大變遷，又能夠在歷史變遷中總結出一套適合現代社會發展的有機理論體系，在中國茶文化發展歷史中，“廉美和敬”對后世的發展產生了深遠的影響，關于茶文化的茶道精神更是傳入其他國家并產生了特殊影響。日本茶道文化十分著名，究其歷史淵源，也是我國古代茶文化和日本本土文化相融合的產物，對茶文化精神實質的研究不僅僅是我國學者研究的重點，同時也是世界范圍內眾多學者孜孜不倦加以追求的理論高度。而對于當代社會的發展，則需要將茶文化放在現代社會環境中加以思考，如何繼承民俗茶文化中的精華部分、為現代社會發展服務是理論研究工作者急需思考的問題。民俗茶文化中所蘊含的“以敬為貴”主要包括以下幾方面內涵：第一，人與人之間相互敬重，相互秉承尊重之心，追求人與人之間關系的和諧；第二，人對自然、歷史、規律懷揣敬畏之心；第三，對生命個體的尊重和愛惜，追求本心的真摯和純潔。民俗茶文化中的“以敬為貴”在古代往往以制度作為表現形式，最為典型的是古代的禮樂制度，即要求社會成員嚴格遵守遵守各項社會制度和社會規范，社會地位較高的階層更是要嚴格服從宗法制度的約束，而社會階層低的人士需要掌握系統的社會禮節。民俗茶文化的存在在一定程度上催生了社會階層的分化，使得社會等級更加明顯。因此，民俗茶文化中所包含的美學特性并不是完全適用于現代社會發展需要的，其與現代社會的融合需要經過系統性的整合，對不符合社會發展需要的內容進行篩選和剔除[4]。民俗茶文化追求的是一種普遍使用的價值準則，民俗茶文化與禮、法的融合對于我國法治社會的建設具有重大的借鑒意義，法律的實施理應與人們的社會生活相聯系并遵循社會發展的自然規律和社會規律。民俗茶文化不僅僅為個人的修為和行為提供了一套價值準則，更為整個社會的運轉提供了積極的理念支持。小到個人的成長，大到整個民族國家的生存，在民俗茶文化的產生與發展歷史中都能夠找到有益借鑒。

3　結語

綜上所述，民俗茶文化藝術與現代社會融合有著十分鮮明的美學特性。民俗茶文化藝術與現代社會的融合體現了自然科學與人文社會科學的融合、社會各階層文化創造的融合、我國經典傳統藝術形式與現代社會藝術形式的融合、相關文化產業之間的融合及世界范圍內不同文化融合等多方面的美學特性，民俗茶文化所特有的“清”、“敬”、“美”是現代社會發展的重要理念，對于建設和諧社會及促進社會的穩定、繁榮具有重要的歷史意義和時代意義。

參考文獻

[1]李永輪.基于藝術教育背景下的傳統民俗藝術符號及文化價值研究[J].美術大觀,2014,04:148.

[2]任艷艷.茶非物質文化遺產保護方法[J].河北聯合大學學報(社會科學版),2014,05:62-67.

[3]沈學政,蘇祝成,王旭烽.茶文化資源類型及業態范式研究[J].茶葉科學,2015,03:299-306.

[4]劉琳燕,孫云.福建茶文化旅游開發探析[J].茶葉科學技術, 2011,03:39-44.

作者簡介：孫楠（1982-），女，陜西咸陽人，碩士，講師，研究方向為藝術設計。

項目基金：咸陽師范學院院級專項科研基金資助項目，項目編號：13XSYK075