茶墨余香滿碗花——品林曉丹茶畫藝術創作

王延生，王占軍（張家口學院，河北張家口075000）

?

茶墨余香滿碗花——品林曉丹茶畫藝術創作

王延生，王占軍
（張家口學院，河北張家口075000）

摘要：關于品茗的繪畫作品，從古到今，佳作不少。林曉丹先生畢生致力于茶畫系列，創作了很多的堪稱茶畫經典之作。曉丹先生的茶畫系列，將中華民族的歷史典故、風土人情以及賞景品茗的詩情畫意有效地融為一體，在畫卷中成功地呈現出來。

關鍵詞：茶；林曉丹；繪畫

王延生（1971-），男，講師，研究方向：美術教育、繪畫。

王占軍（1973-），男，講師，研究方向：美術教育、繪畫。

我國的繪畫大師林曉丹先生，一生喜好品茶，而且曾于上世紀60年代躬耕于鹿城西郊錦山茶園，并于勞作間隙創作有《苦茶伴我夜讀書》《靜試茶》等繪畫作品，1977年創作完成了人物工筆畫作品《品茗圖》，80年代又創作完成了《茶畫108圖》等中國畫作品。細品曉丹先生的茶畫系列，無不蘊含著中華民族傳統的茶文化神韻以及傳承數千年的茶文化精髓。現就曉丹先生的具體茶畫作品，細解讀之。

1　穿越在歷史典故中盡數品茗

林曉丹先生創作的《四季茶道圖》堪稱其代表作之一。這幅繪畫作品卷長500cm，高40cm，內容以晉、唐、宋、明四個朝代江南茶農采茶、制茶以及品茶的四季為序，在繪畫創作過程中，曉丹先生曾經數易其稿，不辭辛勞，終于創作了這幅產生后來很大社會影響的茶文化經典之作。作品創作完成之后，在大型畫冊《中國——茶的故鄉》上發表，被譽為中國畫中的茶畫經典。

此外，曉丹先生還創作了一系列古人品評香茗、品茶著書的繪畫作品。其中，《陸羽著經圖》在繪畫中融入了書法藝術，背景完全用書法寫就，從而極為傳神地在繪畫中烘托出一位“茶神”著書《茶經》時的栩栩如生的形象。《茶道三友圖》中的三個人，陸羽，顏真卿，皎然，這三位茶道友人，無論是從年齡還是他們當時的社會身份，彼此之間有著較大的差距。因為當時的顏真卿，已然是湖州這一方水土的父母官，而皎然，則是一名僧人。可是，這三位卻因共同的愛好而聚在一起，并且建有“三癸亭”以記之，堪稱一段茶界佳話。曉丹先生的《茶道三友圖》用繪畫藝術的形式成功地記述并且表達了這段膾炙人口的佳話。林曉丹先生還創作有《宮廷品茗圖》《唐宮茶宴圖》，唐朝，在那個繁花似錦的年代，茶馬古道將中國的茶葉、瓷器帶到世界的眼中。因此，在唐朝人的生活中，茶葉、瓷器堪稱代表性物品。林老先生創作的《宮廷品茗圖》，鮮活地再現了一群唐朝宮廷仕女休閑品茗的生活實景。而《唐宮茶宴圖》則將唐朝宮廷清明茶宴這一歷史盛事進行了很好的藝術的再現。

林曉丹先生在耄耋之齡創作完成了《馬幫行天下》，這幅作品，畫中只有一人一馬，但是整個馬幫的精神、茶馬古道的文化氣韻，卻在畫中滿滿溢出。在畫上林老題了“多少平平仄仄足跡，書寫古道無字華章。多少曲曲折折人生，譜寫茶馬無韻絕唱”，將馬幫以及茶馬古道的滄桑歷史盡融其中。林曉丹先生創作的巨幅繪畫作品《茶馬互市圖》，則是以蒙漢兩族人民在邊境以茶和馬進行互市交易的內容為主題，神韻亦然。此外，還有《茶瓷之路》《神農——造福天下》《歷代茶人系列》等等一系列的有關茶文化的繪畫作品展現于世人面前。筆者就不一一贅述。

2　于詩情畫意中盡顯茶墨淵源

在林曉丹先生以茶為繪畫主題的作品中，集詩書畫于一體，形成了其繪畫作品極為鮮明的藝術特征。其實，有關茶的詩歌，最早在我國詩歌源頭的《詩經》中已有出現。在《詩經·豳風·七月》中就有“采茶薪樗”的詩句，《詩經·谷風》中有“誰謂茶苦？有茶如薺”的詩句。此外，在盛唐詩人如李白、杜甫、劉禹錫、白居易等等大詩人的筆下，在宋代范仲淹、陸游、黃庭堅、蘇軾、歐陽修等大詞人的筆下，甚至于元明清，都有以茶為主題的詩詞出現。

林曉丹先生創作的《西湖春茶圖卷》與《姑蘇春茗圖卷》就是以綠茶為主題同時又融入了祖國的名山大湖的姐妹篇經典力作。姐妹篇的上卷是以“西湖游舫，品茗商樂”為主題，同時又融入了“龍井問茶”“虎跑泉茗”的組合，在一幅品茗賞景的繪畫作品中成功地融入了山水神韻，使祖國的大好河山與茶文化融匯一體，盡顯其中之味。下卷《姑蘇春茗圖卷》則成功地以姑蘇采茶女于斜陽日暮中采茶歸來的歡快心情為創作主題，同時以“洞庭春茗”“虎丘石泉”組合相配，將一幅“碧螺春香萬里醉”的詩情畫意盡顯于畫卷之中。此外，曉丹先生還創作有《龍騰虎躍（龍井茶·虎跑水）》《二泉碧螺春》等等作品，均屬此主題系列。

我國福建的武夷山，不僅山川地貌風光秀美，而且還是名茶勝地。宋代范仲淹就曾經賦詩一首贊嘆福建武夷山大紅袍茶，為“溪邊奇茗冠天下，五一閑人從古栽”。林曉丹先生以范仲淹這首古詩句為創作主題，在《仙山靈草圖》這幅畫作中傳神地描繪了一個書生手奉紅袍為茶披紅感恩的故事，將福建名茶“大紅袍”的來歷傳說通過繪畫的形式很好地表現出來。我國寶島臺灣有關種植茶葉的歷史，至今只有一百余年，但其種植是源于我國的福建。因此，林曉丹先生創作的繪畫作品《心愿——凍頂烏龍圖》，就是以寶島臺灣茶苗淵源為主題的一幅佳作，畫作中，臺灣凍頂山人林鳳池雙手恭謹地捧著自己在赴京趕考之后得自福建的茶苗，小心翼翼，神態揮灑自如，將趕考舉人林鳳池那種捧回茶苗、造福鄉人的意蘊極為充分地表現出來。《烏龍茶脈圖》，則是以閩南酷似烏龍的秀麗山川來命名的。曉丹先生的另一幅繪畫作品《觀音賜茶圖》，將閩南名茶“鐵觀音”的發祥地觀音廟作為畫面的主要內容來進行表現。

云南普洱茶，乃茶中名品。林曉丹先生以普洱茶為主題創作了一個普洱系列畫卷。在《閑品普洱茶》這幅畫作中，作者將南方常見灌木芭蕉作為主體畫面，大大的芭蕉葉子，配以茶壺茶杯相襯之。在畫中，曉丹先生題為“庶士所用皆普茶”。《南方佳木圖》這幅畫作中滿布著郁郁蔥蔥的南方野生茶樹，并且在畫中題有“茶者，南方佳木……”等詞句，將一幅南方風情的畫面躍然紙上。還有《延年益壽圖》，在這幅畫作中，表現的則是普洱茶的質感與獨有的特性。我們都知道，普洱茶形狀如滿月，茶香則似蘭花，像這種極品香茶，只有家中老人方有時間慢慢品之。因此，林曉丹先生創作了這幅以普洱茶為主題的《延年益壽圖》。

我國有著多種名茶，因此，林曉丹先生創作了一系列的名茶系列畫卷，將有關這些名茶的故事傳說盡錄畫中。其中，以信仰毛尖的故事傳說作為畫作創作主題的《茶姐畫眉圖》，將畫眉鳥銜茶籽的傳說作于畫中，因為信仰毛尖曾榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，因此，曉丹先生的這幅畫作就是表現毛尖獲獎之后茶姐“春光燦爛人歡笑”的喜悅融入美麗的毛尖茶傳說之中進行創作的。安徽的名茶松蘿，在民間也被稱之為兄妹茶，有著松蘿兄妹種茶采茶以造福百姓的美麗傳說。曉丹先生的《松哥蘿妹茶》畫作，就是以松蘿的這一傳說為主題創作而成的。此外還有《敬亭緣雪茶》《麻姑茶》《午子仙姑茶》等等畫作，都是以我國各地所產各種名茶的故事傳說作為創作內容而形成的畫卷，將茶的故事，老百姓種茶的美好心愿與祝福，一一納入畫中。

林曉丹先生還以“花茶”為主題創作了一系列的花茶畫作。《茉莉花茶》《白牡丹花茶》《菊花茶》《金銀花茶》等，將花與茶水乳交融到一起，茶得花之嫵媚，花得茶之神韻，茶與花彼此之間相得益彰，集天地萬物鐘靈景秀于一體，用繪畫的形式將賞茶品茗提升為一個藝術的高度，彰顯茶之神韻與情趣。

3　在風俗民情中彰顯茶墨神韻

浙江溫州，在古代被稱之為永嘉，素有茶葉之鄉的美稱，是我國極為著名的茶產地之一，其中永嘉的“烏牛早茶”，品茶風俗極為獨特，這也正是林曉丹先生藝術創作醉心所在。

關于溫州、永嘉的茶，古書中已有著多種記載，早在唐朝之時溫州的已有種植茶葉的茶園，到了宋朝，甌茶瓦肆更是盛行，而在明清之時，素有“溫州黃婆”之稱的貢茶作為一年一度的貢品敬獻于朝廷。此外，我們都知道，江浙一帶山川秀美，風光怡人，因此，歷朝歷代都吸引了無數文人雅士到此品茶賞景，因而留下了相關品茗的文人雅士無數的故事傳說，為溫州茶葉增添了文人氣度與品味。

作為浙南溫州人的林曉丹先生，對于故鄉以及故鄉的茶葉，當然情有獨鐘，并且將這種獨鐘之情寄于筆墨。因此，他創作了一系列的浙南茶畫圖。其中，《三人茶山行》，畫面以三只茶碗與一簍鮮紅的楊梅為中心，碗白梅紅，相映成趣，鮮亮引人。在《永嘉縣志》中有著這樣的記載：“溫州茶山在城南大羅山之東，產茶，楊梅今出茶山尤勝。”《茶山訪友圖》，則更顯茶山人待客品茗之情趣。畫面上柴門主人對于攜琴帶童而來的客人出門拱手迎接，柴門內庭院依山而立，山上茶樹瑩瑩，院中桌上茶具已經設好，只等佳客到來品茗彈琴。畫卷中主客神態盡顯紙端，栩栩如生，色彩靚麗，表達鮮明，大自然的茶山之境與品茶賞琴之人渾然一體，和諧統一。

早茶，也是溫州特色茶點之一，因此，以溫州早茶為主題，林曉丹先生創作了《早茶圖》、《茶果永嘉圖》、《羅東半嶺圖》、《烏牛銜茶圖》等一系列的作品，將“珍品稀茗須嘗試，春風二月與君陪”的溫州早茶特色表現的淋漓盡至。

時光流轉，歲月如水，轉眼間過了半個世紀，林曉丹先生已然是古旬老人。雁蕩山那些經歷了無數時光的民間故事傳說“老龍賜茶”“猴茶”，依然激蕩著曉丹老人的內心。以此為主題，林曉丹先生創作了《老龍賜茶圖》《猴茶》等作品。畫作上懸崖飛瀑，絕壁上野茶橫生，猴子猿臂長伸采之以及老僧攜童采茶枝的神韻情趣，盡顯紙上。

結束語

林曉丹先生一生創作茶畫無數，但將之細分，大致可以從“歷史典故”、“品類薈萃”、“詩情畫意”、“民俗鄉情”四個系列劃分，畫面涉及人物、山水、書法、花卉等，取晉唐之畫風，宋元之雅韻，花卉、人物、茶具配合無間，詩情畫意，迎面而來，盡顯茶墨余香滿碗。

參考文獻

[1]《林曉丹茶畫冊》.林曉丹.上海文化出版社. 2007年5月出版.

作者簡介：