中國式環(huán)境設計中綠色茶文化理念的突顯

魏　藝（山東管理學院藝術學院，山東濟南250002）

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中國式環(huán)境設計中綠色茶文化理念的突顯

魏藝
（山東管理學院藝術學院，山東濟南250002）

摘要：隨著近年來中外文化交流的不斷深入，我國的環(huán)境設計多借鑒國外的一些風格和特色，雖表達出一定的個性和內(nèi)涵，但缺少了中國式綠色環(huán)境設計理念。因此，越來越多的設計師開始將目光轉(zhuǎn)向中國的傳統(tǒng)綠色茶文化，從中汲取靈感，設計出既是民族的，又是世界的綠色環(huán)境設計作品。本文通過對中國風綠色環(huán)境設計的特征進行分析，對傳統(tǒng)茶文化在當下的意義進行解讀，探討了綠色茶文化在中國式環(huán)境設計中運用的可行性和優(yōu)越性，目的是為傳統(tǒng)文化尤其是綠色茶文化在環(huán)境設計中的應用提供新的思路和途徑。

關鍵詞：環(huán)境設計；綠色；茶文化

中國有著取之不盡的歷史和人文資源，然而近年來的環(huán)境設計大多采用了現(xiàn)代化或西方化的風格，中國傳統(tǒng)的歷史和文化在設計中不知不覺的被埋沒了起來，一些中國優(yōu)秀的設計風格和設計理念也被人們淡化。隨著中國國際地位的提升，一些設計師開始越來越多的采用中國元素進行創(chuàng)作和設計，全新的“中國設計”在中國式環(huán)境設計的領域遍地開花。

1　“中國風”式環(huán)境設計

環(huán)境設計的“中國風”，從傳統(tǒng)意義上來講，就是中國傳統(tǒng)造園理念所指的采用亭臺樓閣、假山小橋、曲徑池水等景觀元素的環(huán)境設計；從景觀設計的地域性復興角度來講，“中國風”的環(huán)境設計又是融合了地域性特征和中國古典園林法則的一種因地制宜的設計風格；也有的學者從生態(tài)人文的角度出發(fā)，指出只要是以滿足中國人的生活方式的，對傳統(tǒng)文化和人文精神加以充分尊重的設計形式，都可以稱作是中國特色的環(huán)境設計。總體來講，“中國風”式環(huán)境設計，就是在保持中國傳統(tǒng)文化精神不變的基礎上，結(jié)合我國傳統(tǒng)的綠色園林造園經(jīng)驗，運用現(xiàn)代化的手段和方式表達出的符合國人綠色環(huán)保的生活需求和審美情趣的一類環(huán)境設計。

1.1“天人合一”自然觀

“天人合一”這一概念最早是由我國道家學派的莊子所提出；在漢代又被儒家學派的董仲舒進行了發(fā)展和深化，構建了“天人合一”的中國傳統(tǒng)哲學體系；到唐代，又為禪宗和佛學所推崇，是結(jié)合了我國各家學說的中國傳統(tǒng)哲學的主流思想。

在現(xiàn)代“天人合一”的思想作為一種綠色茶文化被提出，意在進一步探討人與自然的關系，緩解自然資源和社會發(fā)展之間的矛盾。在環(huán)境設計中，“天人合一”的自然觀就要求我們在設計環(huán)境的過程中，不僅要滿足現(xiàn)代人生活的需求，還要尊重自然的發(fā)展規(guī)律，向著綠色環(huán)保的方向，真正做出人與自然共同和諧發(fā)展的設計。

1.2融入濃厚的文化情感色彩

當前世界文化處于碰撞和融合的重要階段，一方面，各地各種文化開始出現(xiàn)“趨同現(xiàn)象”，在環(huán)境設計上我們也能發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外的環(huán)境設計風格漸漸相近，國內(nèi)不同城市和地區(qū)的環(huán)境設計也出現(xiàn)了設計風格和設計元素相同的情況；另一方面，不同文化的獨特性要求個性覺醒和區(qū)別對待，因此，中國的環(huán)境設計界又重新開始審視設計中的文化情感，深層次的去挖掘不同地域的文化和情感，將其代表符號融入環(huán)境設計作品中去。各個地方開始尋找著屬于自己的文化概念，茶文化作為中國古代文化典籍中重要的篇章，自然受到了設計者們的重視和學習。綠色茶文化理念也被深入挖掘，成為了“中國式”環(huán)境設計的標桿。

2　環(huán)境設計中的綠色茶文化理念

茶文化在中國已有將近五千多年的歷史，涉及和影響到中國歷史社會發(fā)展的方方面面，在思想精神和物質(zhì)文化上都是中國傳統(tǒng)文化中燦爛的一筆。

中國的茶道和禪宗在環(huán)境設計和建筑設計中的運用較為成熟，一般采用極簡主義的設計風格，用最純粹簡單的設計線條表現(xiàn)東方文化中“留白”的意境。這一設計風格也逐漸被世界其他國家所認可。設計者們開始逐漸嘗試將茶文化的質(zhì)樸、平靜、綠色的精神引入到環(huán)境設計中，不再采用繁復的裝飾而是更多的考慮設計自然情懷。

2.1綠色生態(tài)

我們講到的環(huán)境設計，大多以城市規(guī)劃和建筑景觀設計為主，如何在這些規(guī)劃設計中融入綠色茶生態(tài)的自然觀，在滿足普通的物質(zhì)需求的同時，帶給處于環(huán)境中的人們更高的人文關懷和精神享受，便是環(huán)境設計未來的走向。

將綠色茶文化的“天人合一”自然觀融入環(huán)境設計中，就是說要在環(huán)境設計的初期，不僅要將綠色茶文化涉及的地質(zhì)環(huán)境、植被環(huán)境、地理環(huán)境等自然環(huán)境作綜合的考量，還要將當前區(qū)域的歷史淵源、文化氛圍、民俗民風等人文環(huán)境加以評估，因地制宜，在盡可能保留原有綠色生態(tài)環(huán)境的基礎上，加入新的、更多更深厚的人與自然交互的元素，充分照顧當?shù)卣w的環(huán)境規(guī)劃和人文特征。

2.2多層次的綠色茶文化內(nèi)涵

環(huán)境設計具有面向大眾的特性，這就要求環(huán)境設計也要滿足人們不同的品味需求，在文化需求上，環(huán)境設計也要考慮到不同人群的心理特征，對綠色茶文化內(nèi)涵進行多層次的表達。多層次文化內(nèi)涵是一種設計理念和風格，其要求將現(xiàn)代的科學技術與傳統(tǒng)的景觀設計進行融合，同時還要照顧到社會人文和歷史文化，強調(diào)用古樸文化演繹現(xiàn)代生活，用地方特色展現(xiàn)鄉(xiāng)土風情。

多層次的綠色茶文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面：與傳統(tǒng)有關的綠色設計元素和理念，以人為本的人性化體驗和質(zhì)樸的實用功能，景觀生態(tài)學對自然容量和環(huán)境保護的思考和平衡，當代新興藝術風格的表達和融合，以及具備新的價值觀導向等。

3　綠色茶文化理念在環(huán)境設計中的發(fā)展趨勢

作為中國傳統(tǒng)文化之一的茶文化，其理念與其他傳統(tǒng)文化既有接近，也有不同，與傳統(tǒng)景觀造園理念一樣，綠色茶文化的理念也講求曲徑通幽的層次感和引人入勝的“留白”手法。同時，綠色茶文化理念將人與自然的和諧共處進一步發(fā)揮，提出借助與自然元素的交互來達到情感的彌補和滿足。這就豐富了環(huán)境設計中的元素，同時為環(huán)境設計中的古今交融提供了節(jié)點。

3.1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的巧妙結(jié)合

極簡主義的設計，就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合的最好例子。其將傳統(tǒng)文化的古樸綠色和現(xiàn)代環(huán)保理念相結(jié)合，用簡單直擊人心的設計對繁復的藝術表現(xiàn)形式造成了沖擊。“無印良品”的VI設計就是極簡主義設計風格的典型代表，其在平面設計領域為東方文化與現(xiàn)代文化的融合打開了新的思路。但目前我國的極簡主義設計還僅僅停留在簡單的平面設計層面，未能在環(huán)境設計領域被充分開發(fā)運用，還需要設計師將自身的空靈寧靜的情懷通過“少即是多”的建筑設計哲學表現(xiàn)出來。

茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化之一，在已有的茶園、茶樓的環(huán)境設計中有了一些應用，但大多千篇一律，且未形成規(guī)模和特色。僅是為了仿古而仿古，并未能從設計中體會出更深的文化韻味和人文情懷。只有對所用的文化元素足夠了解，才能更深刻的變化和運用。

3.2因地制宜的在環(huán)境設計中加入“特殊”元素

在我國，不僅云貴川等地有著自古以來悠久的茶葉發(fā)源地文化，還有另外十幾個省市區(qū)都有著茶葉的種植區(qū)，形成了各地不同的綠色茶文化。可以說，綠色茶文化在我國的社會經(jīng)濟和人文環(huán)境中是以不同形式普遍存在的。故而，在環(huán)境設計中，綠色茶文化的交融是有著豐厚的基礎作為支撐的。但在不同地區(qū)，綠色茶文化的表現(xiàn)形式又有所不同，因為環(huán)境和地域的差異，東南地區(qū)的茶藝茶道文化到了西北就不再適用，反之，藏族蒙古族的奶茶文化對于中原地區(qū)來說又過于濃郁。所以，在不同地區(qū)的環(huán)境設計中加入的綠色茶文化的元素也應不盡相同。

3.3在環(huán)境設計中不斷尋找創(chuàng)新點

我國的茶文化內(nèi)涵豐富，不僅融合了各家學派的思想理念，也貫穿了中國文學詩歌和繪畫創(chuàng)作的發(fā)展；不僅衍生出了茶藝茶道這樣專門為飲茶品茶服務的技藝，也滋生了綠色茶文化旅游、茶具茶器等茶產(chǎn)業(yè)周邊產(chǎn)品和服務的發(fā)展。這對于以茶文化為出發(fā)點之一的環(huán)境設計來說，無疑提供了更多能夠運用的素材，也能夠從文化、經(jīng)濟、自然保護等多重角度、多個層面去挖掘文化的內(nèi)涵，尋找更多激發(fā)創(chuàng)意的靈感，在環(huán)境設計中融入更多的創(chuàng)新。一言以蔽之，茶文化的內(nèi)涵和精髓需要設計師不斷的體會和玩味，敢于創(chuàng)新、勇于傳承，才能作出更優(yōu)秀的、符合現(xiàn)代綠色科學理念和生活方式的、吸取傳統(tǒng)文化精華的優(yōu)秀的環(huán)境設計。

4　結(jié)論

二十一世紀以來，國人的素質(zhì)普遍提高，其綠色環(huán)保意識和對物質(zhì)文化生活的需求也在逐年提高，茶產(chǎn)業(yè)作為新時期的朝陽產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)開始將觸角深入到我國經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面。本文通過對中國傳統(tǒng)環(huán)境設計風格的解讀和對綠色茶文化在環(huán)境設計中應用可行性的探討，結(jié)合了“天人合一”綠色自然觀和極簡主義風格的設計理念實例，研究了綠色茶文化理念在環(huán)境設計領域應用的衍生和具體的發(fā)展方向，對綠色茶文化與環(huán)境設計的融合前景作出了預估，為綠色茶文化在環(huán)境設計中的進一步發(fā)展融合提供了基礎和經(jīng)驗。

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作者簡介：魏藝（1981-），男，山東濟寧人，碩士研究生，中級講師，研究方向：環(huán)境藝術設計。