淺析茶文化戰術思想在足球“傳、射”中的技巧訓練

劉通，覃榮周

（四川省阿壩師范學院，四川汶川623000）

淺析茶文化戰術思想在足球“傳、射”中的技巧訓練

劉通1，覃榮周2

（四川省阿壩師范學院，四川汶川623000）

足球比賽中個人高超的球技和團隊完美的配合，離不開平時的技巧訓練。在足球訓練方法上，除了基本的技巧訓練，還需要添加一定的主題元素，使足球技巧訓練更具有目的性和精神內涵，例如融合茶文化思想。本文介紹了中國傳統的茶文化思想，并挖掘了茶文化中的足球戰術思想體現。分析了茶文化戰術思想融入足球技巧訓練的可行性，并研究了茶文化思想在足球“傳、射”中的應用方法。

茶文化；足球；戰術思想；技巧訓練

足球技巧訓練中，并不是只有單純的技法重復訓練，而是需要一定的文化理念作為框架和支撐，成為技巧訓練的追求精神，使所有的訓練技巧都變得活起來和更加靈巧。將茶文化戰術思想融入足球“傳、射”中就是運用方法之一。

1 茶文化中的足球戰術思想

中國傳統茶文化包羅萬象，其中也蘊含著足球中的戰術思想。

1.1 中國傳統的茶文化

茶文化在源遠流長的發展史中吸收容納了大量的其他文化。例如：茶葉本身對人體的益處，使其產生了與健康文化的融合。在茶藝表演中，茶藝師對泡茶過程進行的眼花繚亂的操作過程，是將茶文化與藝術美學文化相結合的最好例證。許多文人墨客，在品茶的過程中感悟人生、感悟宇宙，留下了許多文學作品，這是茶文化與儒家思想、道家思想和文學藝術作品相融合的體現。從具體的茶葉文化內涵來看，例如：四川省青城山的“洞天貢茶”，被譽為“青城四絕”之一，其優質的茶葉品質在唐宋時期成為皇家貢品。其所蘊含的文化內涵就是對品質和口味的高標準、高追求，和對自然文化的向往。

1.2 足球戰術思想在茶文化中的體現

傳統的茶文化中也有足球戰術思想的體現。還是以青城山的“洞天貢茶”為例，其對品質和口感的不斷追求，才有了成為貢品的特殊榮耀。這體現了青城山種茶人極高的精神追求。體現在足球戰術思想中，假如某足球隊在比賽的下半場快結束時還比分落后于對手。如果該隊沒有一定的核心價值理念和精神追求，也許就對比賽結果默認并持續到比賽結束。而有了青城山貢茶的精神追求理念，隊員們就會產生不服輸、戰斗到最后一秒的精神價值追求和理念。這種戰術思想和理念還在，球隊就有反超比分的可能。因此，茶文化對足球隊伍士氣的提升和技法的堅持有著廣泛的體現。

2 茶文化戰術思想融入足球訓練的可行性分析

茶文化思想不僅在宏觀的戰略氣勢上能體現足球戰術思想，還能以其哲學理念在具體的戰術訓練上對足球技法以啟發。

2.1 “以柔克剛”的戰術理念

茶文化中蘊含以柔克剛的哲學思想。水在自然界物質中，因為流動性好且無孔不入，被認為是柔性思想的代表。用開水沖泡茶葉，茶葉在其作用下，慢慢釋放出本來的顏色，并且呈現出清香的氣息。這些都是水長時間的作用，是潤物細無聲的體現。這種柔性思想是許多剛強的理論所無法比擬的，無論對茶葉施加何外界高強度壓力，其所釋放出的清香都是水所無法比擬的。這種以柔克剛的戰術是足球訓練中所需要的。

2.2 “以退為進”的戰術思想

在茶文化的歷史上，許多有志之士對其所處的時代多有不滿，在隱居歸山之后，通過飲茶來怡情養性，遠離政治中心。這里的茶就蘊含了以退為進，能屈能伸的哲學思想。例如，東晉末年的陶淵明，厭惡黑暗的政治生活，選擇歸田隱居。每天通過飲茶來表明自己的志向。茶葉在這中間所起到的作用，往往是寄托之物或者志向、文化的承載之物。在此方面，茶文化對于足球戰術思想的啟發便是要注重防守與進攻的并重。有時候一味的進攻可能會將己隊的漏洞暴露給對方，并且精力全放在進攻上之后，防守就容易顧此失彼。

2.3 “以靜制動”的戰略思維

茶文化中，飲茶人和品茶人的身份不同，還能表現出人的睿智的一面。例如：許多長者在飲茶時，所體現出的性格特質就是睿智的和哲理的。他們以其豐富的人生經歷，對世間大部分事物均以參透。表現出來的禪的思想，其中重要的體現，就是足不出戶，便能知天下事。這便是以靜制動的一個方面。變通到足球技戰術上來看，人一味地來回跑動，體力消耗巨大，而且容易被對方盯防人員找到失誤點，從而奪取控球權。而如果變人的動為相對的靜，變人的動為球的動，不僅能保存體力，還能減少因個人失誤的原因而造成的控球權丟失。另外，球的運動速度明顯比人快很多，球動代替人動，能夠讓對手更難以捕捉路線，在速度上無法趕上球的運動軌跡。

3 茶文化戰術思想在足球“傳、射”中的技巧訓練應用

茶文化的哲學思想對足球戰術的訓練是可行的。但是茶文化思想過于抽象，針對具體的足球技戰術技巧應當因地制宜，根據實際情況來具體應用。下面以足球中的“傳、射”技巧為例進行應用示范。

3.1 掌握速度力量

從茶文化以柔克剛的戰術思想中，我們可以看出“四兩撥千斤”的重要性。無論是在傳球還是在射門的過程中，不一定大力一腳就是最好的效果，而要注重剛中帶柔，選擇最合適的速度和力量來完成動作。例如，球已經靠近邊線，如果給隊友傳球時，再集全身之力來一腳，很容易造成因球的初速度過快，以及方向的不確定性造成隊友接球失誤，進而造成球出界。當然，不能機械式地執行剛中帶柔的戰術思想，距離對方防區過遠，或者在傳球的過程中與隊友之間還有對方防守人員，如果發力不當，很容易造成球踢不到對方防區內，或者在傳球的途中因速度、路線容易被捕捉而被對方球員捕獲。茶文化戰術思想啟發我們的是根據具體的距離和隊員站位情況，以最合適的發力和角度進行傳球或者射門，避免球的推動力過大或者不足。

3.2 訓練隊形站位

茶文化思想中以退為進的思想告訴我們，足球比賽中不全是對進攻的比拼，還對防守組織形式進行考驗。在進攻受到頑強抵抗的時候，適當回傳球等迂回措施看似是暫時放棄了進攻，實則是避開對手防御的主力鋒芒，以退為進，尋找合適的進攻機會和進攻角度。這就要求隊員形成嚴密的進攻——防守隊形體系，這是在平時技巧訓練中的主要內容之一。只有隊員們在隊形的點上站位到位了，才有可能保證球進退自如，都有人進行接手，防止了露位和錯位。

3.3 掌握傳射時機

將茶文化中以靜制動的思想融入到足球戰術訓練中，并不是要求隊員保持不動，而是要對場上對方和己方隊員的分布有一個大致準確的判斷，從而得出傳球或者射門的最佳時機。例如：我方隊員在對方禁區內要有射門的動作，這是對方防守隊員過來撲救。我方隊員通過一系列假動作，晃過了對方防守隊員。此時球相對來說是靜止的，面對對方的撲球動作，以不變應萬變，以靜制動，躲過了對方的阻攔，此時便產生了傳球或者射門的最佳機會。

4 結論

茶文化思想包羅萬象，有與藝術方面的融合，也有與健康方面的共同追求，其中就包含一定的足球戰術思想，對足球訓練具有較強的指導意義。從宏觀角度講，人們對茶葉品質的高追求的精神，正是足球運動員所需要的精益求精的足球運動精神；從微觀角度來看，茶文化思想中的哲學思想，諸如以柔克剛、以退為進、以靜制動等，可以指導足球在“傳、射”中的技巧訓練。對應來說，以柔克剛要求訓練合適的速度和傳、射力量；以退為進則要求熟練運用和掌握站位打法；以靜制動則可以訓練隊員的觀察能力和對混亂狀況的分析能力、控球能力，同時找出最合適的傳射機會。

[1]朱海燕,王秀萍,李偉,劉仲華.“和諧”:茶文化的核心思想[J].湖南農業大學學報(社會科學版),2012(03):64-68.

[2]蔡繼云,劉玉海.淺談《孫子兵法》的軍事哲學思想在足球戰術中的應用[J].大家,2010(10):67-67.

[3]黃石.足球技戰術自練指南(二)接傳球與射門技巧練習[J].體育健康知識畫刊,2010(07):76-81.

1.四川省教育廳2015年度科研重點項目：環青城山體育文化產業資源開發和利用研究——三江、水磨、泰安、街子為例，編號：15SA0154

2.阿壩師范學院2015年度規劃課題項目，課題題目：川西少數民族地區校園足球文化建設的研究；編號：ASB15-21

劉通（1976-），男，四川旺蒼人，大學本科，講師，研究方向：學校體育與健康教育。覃榮周（1977-），男，廣東羅定人，碩士，副教授，研究方向：民族傳統醫學與體育保健康復。