董守濱(周口師范學院,河南周口 466001)
民族傳統體育的“文化植入式”教學模式探析
——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例
董守濱
(周口師范學院,河南周口 466001)
隨著時代的不斷進步發展,科學技術的日新月異,傳統文化已經處于一種十分尷尬的地位。尤其是傳統體育文化,更是受到外來體育文化的入侵,越來越不被高校學生所接受。現在能夠活躍在高校體育課堂的傳統項目僅僅只有必修的太極拳而已,這一點十分值得我們深思。本文以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例,探討一下民族傳統體育的“文化植入式”教學模式,希望能為引進民族傳統體育文化進入校園提供一點方法支持。
民族傳統體育;文化植入;教學模式
在日新月異的現代社會,民族傳統體育因為受到時間以及空間地域上的限制并不容易被大眾所接受。但是民族傳統體育文化可以說是一個民族通過不斷的實踐與創新、經過歷史長河的打磨、凝結著無數民族先輩智慧才能夠得以傳承至今的民族文化結晶,可以說是整個民族共同擁有的記憶以及整個族群共同認同的一種特殊的運動,完全可以說民族傳統體育就是民族文化的“活化石”。
在新時代我們高校體育教學也有著新的教學指導思想以及教學目標,通過一直以來的不懈研究表明,在以文化傳承為主要目的的民族傳統體育教學中,我們高校體育組應該確立技術傳承和文化傳授并重的教學指導思想、動作技術和文化素養為一體的教學目標。在傳統體育教學中,我們必須依托于體育傳統文化,傳統體育文化教學也必須依托于現代教學思想和教學技術,這樣才能夠更好地“植入”傳統文化,才能通過文化講解來引導技術的傳授,才能夠讓學生們身臨其境,從而達到更好的教學效果。
1.1民族傳統體育教學中形神兼備的教學指導思想
民族傳統體育的“文化植入式”教學模式最重要的教學指導思想就是形神兼備,將體育形式與體育文化共同傳授給學生們。我們國家的民族傳統體育中蘊含著非常豐富的民族文化內容,因此在民族傳統體育教學中不能夠只在體育技術層面進行教導,更要深入到民族文化的層次中去。只有讓民族傳統體育的技術與文化共同傳承,才是真正的民族傳統體育的傳承,只有其形未見其神的傳授方式并不利于民族傳統體育的傳承以及發展。而且民族傳統體育的體育技術需要民族傳統文化來升華和印證,而民族傳統文化也需要民族傳統體育技術的充實和實踐。所以說民族傳統體育教學中,我們必須要確立形神兼備的教學指導思想,讓我們的教師在教學過程中能夠技法與文化并重。只有這樣才能夠將民族傳統體育的體育技巧和傳統文化
1.2民族傳統體育教學中動作與文化兼顧的教學目標
民族傳統體育的“文化植入式”教學模式的最基本的教學目標就是兼顧民族傳統體育中的動作與文化。而在這一教學過程中要注重兩個方面,一是對民族傳統體育的文化知識有效掌握,二是進一步對民族傳統體育的內在精神加以有效傳承。
首先我們都知道民族傳統體育的最主要的一點與現代體育一樣,那就是運動,運動才是所有的體育形態的最基本的構成要素,而我們民族傳統體育也是要以體育運動動作作為最基本的要素的,而我們民族傳統體育的文化精神以及文化底蘊也都是通過運動動作來表達出來的。所以,體育動作是民族傳統體育中最重要的一點,我們高校體育教師在教授學生的過程中不能夠太過偏重對傳統文化知識的注重而忽視對運動動作的教授。
其次因為民族傳統體育的特殊性,我們還要掌握和民族傳統體育有關的文化知識,就比如在教授桂東南采茶舞的時候一定要將這種民族傳統體育的背景、出現原因等等一系列的文化知識交代清楚,讓同學們對這種民族傳統體育能夠有更深入的認識,讓學生們知道他們在學的是什么。而這種文化知識包含很多內容,比如說一些動作標準啊、風俗禁忌啊、規則規范等等。可以說民族傳統體育的相關知識也是提升大學生人文知識與素養的重要一點。
再次我們高校教師要關注傳授民族傳統體育中所涵蓋的民族精神以及體育精神。在我們體育調研組的深入調查中,發現民族傳統體育中所包含的民族精神文化并不比其他方式流傳下來的民族精神文化少,例如民族傳統體育中的審美價值觀、精神訴求等。可以說這些東西才是民族傳統體育的創造核心,也是最值得我們現代人學習的地方。而作為高校教師,最重要的也是向學生傳授民族傳統體育中的這種內在精神。這樣不單單能夠提升學生的文化素養和體育精神,更能夠最大化的保護我們民族傳統體育的傳承。
由于民族傳統體育的特殊性和局限性,再加上體育事業受到文化多元化以及地球村概念的波及,讓許多民族傳統體育項目逐漸淡出人們的視野,甚至許多當地的青年都不知道這里還有著這樣的傳統民族體育項目,可以說我國的民族傳統體育正在日漸瀕危。而我們高校作為傳授傳播人類文明文化的重要場所,應該堅決承擔起傳承民族傳統體育的重任。可在我們之前的高校民族傳統體育教學內容中并沒有把民族傳統體育作為重點來向學生開放,除了極少數的民族大學以外,多數高校僅僅保留了一門太極拳作為體育課程的必修課,其他民族傳統體育形式僅僅作為選修課,甚至有的學校都不具有開設這些課程的條件。而在開設民族傳統體育的學校中,也僅僅是將民族傳統體育的體育作為教學重點,而忽略對體育文化的傳授。這導致了我們民族傳統體育僅僅留下了形式,最重要的精神卻丟失掉了。讓我們的民族傳統體育只剩下了空殼,在漫漫體育長河中難以為繼。本文以桂東南采茶舞這一種經典民族傳統體育形式為例來探討民族傳統體育的“文化植入式”教學模式。作為有著深厚底蘊的桂東南采茶舞,在這次研究中有著重要意義。桂東南地區是我國歷史悠久的茶生產基地,對于我們這次研究的桂東南采茶舞而言,該地區的多個茶產區都有著重要的研究價值。而且桂東南采茶舞具有著獨特的桂東南地方特色,已經成為體育學、民俗學、舞蹈學等多個學科的重要研究議題。以桂東南采茶舞為例來進行民族傳統體育的“文化植入式”教學模式,有著十分重要的文化特性以及標本意義。我們就以桂東南采茶舞為例談談教學內容改革創新。
2.1民族傳統體育教學中的動作技術
民族傳統體育的“文化植入式”教學模式中的教學主干還是動作技術。畢竟體育運動還是要以“動”為主的,以桂東南采茶舞為例,東南采茶舞的內容一般包括開荒、點茶、燒茶山、采茶、炒茶、盤茶、送茶以及賣茶等一系列內容,而動作技能特色則包含了當地人們的舞蹈特色,比如說半蹲步、全蹲步、羊叼腳、三性步、鴉雀步、內外八字扇花、點扇、遮羞扇、滾花扇、小碎步、云步等等一系列具有地域特色的舞蹈動作。而這些正是桂東南采茶舞的基本動作構成要素,有著十分鮮明的民族特征以及地域特色,這也是高校教師要重點講解的地方。
2.2民族傳統體育教學中的體育文化
民族傳統體育教學中的體育文化也是我們高校教師教學的重中之重。而這種有著鮮明特色的體育文化包含了物質文化、精神文化以及制度文化三個方面。
在物質文化方面,這種民族傳統體育項目上有著其獨特的服飾特色以及音樂特色。比如說我們桂東南采茶舞道具中運用的花籃、花扇、彩手帕、小茶杯等等,還有伴奏中運用的二胡、嗩吶、笛子、鑼、鼓、木魚等很有地方特色的樂器。而在服飾上面更是如此,桂東南采茶中的男性頭戴黑色彩繡頭圈,纏著紅腰帶,穿著黑布鞋;女性則是頭戴紅色彩繡頭圈,穿著壯族特色的斜襟上衣、百褶裙,腳穿紅色繡花鞋等等。因此在高校教學中應該注重這些極具地域特色的物質文化,讓學生們能夠身臨其境地進行學習,讓學生能夠充分了解到其中的內涵。
在精神文化方面,民族傳統體育所包含的精神文化更是十分豐富,可以說這些民族傳統體育都是我們的先輩在勞動過程中所創造出來的,運動中所包含的精神就是我們先輩的勞動精神。比如桂東南采茶舞中許多舞蹈場景以及舞蹈動作都是從當地采茶女的勞動過程中吸取提煉的。所以高校體育老師在教授民族傳統體育課程的時候一定要對這種精神進行詳細的講解,避免學生只學其形而未得其神。這樣也有利于我們對民族傳統體育的繼承和發展,為我們的后人留下一些精華。
在體育制度文化方面,民族傳統體育中所包含的制度基本和現代體育相差無幾,其中囊括了活動規則、組織制度等等。在桂東南采茶舞表演時,女演員通常都是左手提花藍右手拿彩扇,而表演內容一般也都是整個采茶的生產流程。在高校體育課程中講解是也要注意這一點。
民族傳統體育的“文化植入式”教學模式中的教學方法主要還是本著以學生為主體的教學方式,由于民族傳統體育大多都是有著深厚的文化底蘊,教師在教學的過程中也要注意這一點。同時我們高校教師也要注重應用現代教學設施,比如說在桂東南采茶舞的教學課程中,我們可以利用多媒體來播放采茶的流程以及桂東南采茶舞的表演過程等等。而且我們高教教師要強化情景教學,設置生動形象的課堂情景,勾起學生們的學習興趣,達到我們的教學目標。例如桂東南采茶舞在一些民間慶典上出現時,教師可以組織學生走進桂東南采茶舞,了解民間的采茶舞活動,從中得到采茶舞的歷史文化以及運動精神等。
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[2]孫慶彬,高會軍,周家金等.“民族傳統體育進校園”的課堂教學三部曲——桂東南傳統體育文化學校保護傳承的實踐方法[J].玉林師范學院學報,2015(2):94-99.
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[4]唐銳,以采茶舞為例,探究傳統文化融入體育教學的思路分析[J].福建茶葉,2016(2):176-177.
董守濱(1978-),男,青海西寧人,碩士研究生,講師,研究方向:體育教學與訓練。融為一體,能夠讓大學生更好的接受民族傳統體育,有利于民族傳統體育的傳承,也更有利于高校對學生的文化素質提升,可以說確立民族傳統體育教學中形神兼備的教學指導思想,在我們的探索中有著十分重要的意義。