淺析中國民間傳統紋樣在茶室內設計中的應用

蔣迎桂

（桂林師范高等專科學校，廣西桂林 541001）

淺析中國民間傳統紋樣在茶室內設計中的應用

蔣迎桂

（桂林師范高等專科學校，廣西桂林 541001）

民間傳統紋樣是中國傳統文化的重要組成部分，在近現代被廣泛運用于服裝、廣告、產品包裝、活動等各個設計領域。本文主要論述中國民間傳統紋樣在茶室內設計中的應用，首先概述了中國民間傳統紋樣的特征以及審美特點，其次結合當前茶室內設計的案例，詳細闡釋民間傳統紋樣在茶室內設計中的運用，旨在為當前茶場所室內設計如茶館、茶店、茶博物館等提供理論指導和實踐參考。

中國民間；傳統紋樣；茶室內設計；應用

中國作為一個多民族的國家，各個民族在長期的歷史發展和社會積淀中形成了不同的文化形態，民間傳統紋樣是在不同文化形態都有相同或相近的表達方式，被廣泛運用于服裝、廣告、產品包裝、活動等各個設計領域，不僅在現代設計中彰顯出設計師們獨特的視角，迎合了當前復古的審美潮流，而且承載著傳播中國傳統文化的重任，正體現了設計界的至理名言：“越是民族的，也就越是世界的。”

近些年，中國民間傳統紋樣在茶室內設計中也受到大家的青睞，無論從顏色、材料的選擇、圖案以及裝飾品等等都汲取民間傳統紋樣的精華，展現了茶館獨特的審美意境。本文首先概述了中國民間傳統紋樣的特征以及審美特點，其次結合當前茶室內設計的典型案例，詳細闡釋民間傳統紋樣在茶室內設計中的運用，旨在為當前茶場所室內設計如茶館、茶店、茶博物館等提供理論指導和實踐參考。

1　中國民間傳統紋樣的特征與審美

隨著改革開放的深入以及大家的不斷反思，各行各業逐漸認識到模仿歐美現代文化帶來的弊端，尤其是設計行業，設計師將眼光、視角由外轉內，從民族本土文化中汲取營養，創造一個一個的設計經典。本文將主要概述中國民間傳統紋樣的特征以及其蘊藏的審美意境。

遠古時代人們從日常勞作、生活、娛樂中提煉出簡單的圖案式樣，表達特定的情感訴求，在歷朝歷代發展中逐漸凝結成固定的文化樣式——民間傳統紋樣，其大多數以神話、宗教故事或歷史傳說為題材，融合大自然中的植物、動物以及人物形象特征和文字符號、色彩象征等表達人們對國家安定、家庭幸福、生活圓滿等美好祝愿和祈求，因此，民間傳統紋樣寓意基本上是圍繞吉祥而展開的，具有重要的歷史文化價值。如人們對周圍環境的細致觀察中形成了水紋、云紋、鳥紋、魚紋、日月紋、蛙紋、龍紋、鳳紋等等，象征其對美好生活的熱愛以及對美的追求。李澤厚在《美的歷程》中詳細介紹了這些形象本身所直接傳遞的藝術風貌和審美意識，也讓我們清晰地感受到：這些形象沒有神秘、恐怖、沉重和緊張，而是生動、活潑、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長的童年氣派。［1］這些紋飾也成為了后來其他民間紋樣的基礎，有的與其他動植物圖案、工藝進行組合形成新的紋樣，如牡丹花常與花鳥紋樣組合，象征富貴吉祥，國色天香；蘭花、梅花、竹子等與花鳥紋組合象征君子高貴的品質；雙喜字紋的剪紙在民間婚慶時經常用到，寓意婚姻幸福、白頭偕老等美好祝福；有的直接被演變成其他的紋飾，如唐代盛行的寶相花紋，展現大唐富麗堂皇，雍容華貴，而折枝花紋在其基礎上進行適當地改變，在團花結構中突出了對稱、均衡等形式法則，使得整體上形成俊朗、清逸，少一份雍容華貴之感。［2］

還有一些傳統民間紋樣已成為中國約定俗成的風俗習慣，在當代婚喪嫁娶、生子、節日慶典等活動中依舊盛行，而且每個地方的風俗不一樣，如新婚時有的地方送石榴寓意多子多福；有的地方新娘手抱蘋果寓意平平安安；婚房中放桂圓、花生、紅棗等也是如此；梅花枝頭喜鵲鳴叫，寓意為“喜上眉梢”，也象征著喜事即將到來；還有如傳統的水墨元素、工筆畫元素等等，既是高雅藝術也是民間藝術；又如民間傳統紋樣的結構基本以圓和方為主，這是中國文化積淀形成的審美準則：大體方圓，象征和諧、圓滿，體現整體美的審美意識，也與我國民族文化以形寫神，以形表意的審美方式相同，主要借助借喻、比擬、雙關、象征及諧音等表現手段將情、景、物融于一體，既表現出鮮明的主題特色，又折射出當時人們積極樂觀向上的生活態度以及對美好的生活憧憬。下文將選擇茶室內設計的實際案例，闡釋傳統民間紋樣的具體作用。

2　中國民間傳統紋樣在茶室內設計中的運用

我國是茶的故鄉，茶文化也是我國傳統文化的重要組成部分，隨著社會經濟的飛速發展，整個社會生活水平不斷地提升，人們越來越重視精神層面的享受，茶博物館、茶館等尤其是茶館成為人們消遣、休閑，感受傳統茶文化重要場所，因此茶室內設計成為當前的熱點。筆者在搜集文獻的過程中，發現關于茶館空間環境中茶文化的滲透、儒道佛對其的影響與體現等方面的研究比較多，而對于茶室內中民間傳統紋樣運用的研究較少。

民間傳統裝飾紋樣在茶室內建筑構件、家具、裝飾品以及照明等方面都有廣泛的應用，其風格也不僅僅局限于古典式的茶館，很多現代茶館各種裝飾中也都借助中國傳統民間紋樣增添文化底蘊和審美意境。在室內建筑構件方面，如天花裝飾包括藻井，基本都會用彩繪圖案進行裝飾，其圖案的內容主要來源于傳統紋樣，如會用龍鳳紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、蓮花紋樣、書法文字等等民間傳統紋樣增加視覺美感，也傳達寓意美好、吉祥的祝愿。如表現以禪文化為主題思想的茶館，其采用禪文化中典型的文化意象—蓮花紋樣裝飾天花，通過一朵大大的蓮花層層卷瓣紋樣寓意佛的教義，突出“禪”的意境，體現出裝飾的美感，也強調佛教的教義。［3］又如在地面裝飾也成為室內環境的一部分，當前各種風格的瓷磚美觀大方且極具民族文化特征，設計師們將回紋、云紋、聯珠等壓印到瓷磚上，茶館內進行大面積的鋪設，或者用藝術手法在茶館大廳或門廳地面還可以選擇將民間傳統紋樣用拼花的方式賦予傳統紋樣以新的姿態和形式，使顧客一進門就能感受茶館別具一格的風格特征。同樣，鋼化玻璃、地面彩繪、墻壁裝飾、隔斷等方面都可以借助民間傳統裝飾紋樣，展現絢爛的民間色彩，通過細膩的描畫和獨特藝術手法，如剪紙、年畫，花窗、瓦片、檐角等等，既豐富了室內空間的內容，也營造意境深遠的飲茶環境，讓顧客產生曲徑通幽的感覺仿佛置身于民族文化的長廊，也縮短現代人和古典文化的距離。

當前家具的風格千姿百態，家具類型也豐富多彩，民間傳統紋樣在茶室內家具設計中的表現方法多種多樣。除了傳統的雕刻、鑲嵌（包括嵌木、嵌竹、嵌骨、嵌石、嵌瓷、螺細鑲嵌、琺瑯鑲嵌等）、刻漆、彩繪、螺細、燙烙等傳統的裝飾手法，還有近現代出現的薄木拼花、絲網印刷等技藝在家具中也可以適當的表達傳統圖案，以及這些表現手法的組合運用，裝造出不同的風格意境。［4］茶室內環境根據不同主題思想要求，可以運用這些裝飾手法對民間傳統紋樣進行改造、調整、組合，從而進一步提煉出新的圖案紋樣，但要把握圖案的形態與神韻，突出意境的表達。在室內裝飾品的設計與選擇方面，在整體風格的基礎上強調細節之處的裝飾，如窗簾、地毯、布藝沙發等，選擇植物花草紋、風鳥紋、文字紋（如福祿壽喜等）字紋、雙喜紋、百福圖、各種字體的書法、云紋、回紋等幾何紋樣等，如南京一家茶店，其室內設計簡約、大方而又具有文化氣息，其室內地毯采用了云紋、回紋、蘭花為主的圖案，其窗簾、沙發、陶瓷茶具、家具等與之相呼應以花草紋為主非常的典雅、大方；店內選擇了兩幅裝飾掛畫也是花鳥蟲魚為題材，荷花、荷葉、小魚輕松、愉悅而又雅致，提升了茶店內的人文環境。

茶室內的照明也是整體環境設計不可或缺的內容，古往今來，飲茶已從物質功能上升到精神享受的雅事，因此，也就有了飲茶之步驟，“以目觀之，以鼻嗅之，以口品之”。“觀”必須要借助光，夜晚的燈光自然扮演了極其重要的角色［5］。

如茶館的燈光主要是為消費者營造溫馨、雅致的休閑氛圍，因此燈光不能太強烈，以暖色的燈光為主；其次燈罩的造型即燈具、吧臺的背景墻燈光都應該與整體的風格相一致。在我國絕大多數燈具運用現代高科技透光材料，將光景與傳統紋樣結合在一起，如四角燈籠、宮燈等造型，在燈罩的設計中融入了民間傳統的紋樣如云紋、回紋、編花等式樣，創造出別致的室內環境。如蘇州平江區的相思閣茶館雖然不太出名，但其茶館內的燈具，簡約而又高雅，在布藝燈罩上繡上了梅花，在暖色燈光的映射下梅花綻放，枝干節點非常清晰，異常的生動。也有的茶館在不透明玻璃與燈具中間插上翠竹，在燈光的照射下，竹影映到玻璃上，使得竹子若隱若現、身影婆娑，仿佛身處于世外竹園。

本節僅僅是從設計角度從細節之處舉例說明民間傳統紋樣在茶室內設計中的運用，當前茶館類型分類明確，有古典型、現代型、浪漫型、折衷型以及中式、新中式等茶館，但無論哪一個茶館，其室內環境設計都會從民間傳統紋樣中汲取靈感，或直接運用、或重新創造。

3　總結

中國傳統紋樣是五千年來人類生活生產過程中智慧的凝結，其既具有時代的象征性，又有著高度的審美情趣，但其并不是一層不變的，而是隨著社會的發展，那些越是離現代文明久遠的傳統紋樣，其象征性越是淡，而裝飾性越是濃。如殷商西周的青銅器紋樣，其象征奴隸主的政治統治地位以及原始的宗教觀點，而到了春秋戰國時代，青銅紋樣這一象征寓意大大削弱，到了現當代青銅紋樣只剩下裝飾功能。民間傳統紋樣亦是如此，這也為現代設計領域提供豐富的素材，這也是為何民間傳統紋樣能在茶室內設計中廣泛運用的重要原因之一。

［1］李澤厚美學三書［M］.合肥：安徽文藝出版社，1999.

［2］穆亞君.西湖龍井茶包裝設計研究［D］.浙江：杭州師范大學，2013.

［3］孫英麗.我國傳統裝飾紋樣的變遷［J］.時代文學，2009（12）：222-223.

［4］陳瑤.中國傳統家具鑲嵌藝術及現代化技術的研究［D〕.中南林業科技大學，2006.

［5］牛力.試論近代中國茶館的社會功能［J］.東方論壇：青島大學學報，2002（3）：42-46.

廣西高等教育教改項目：“融入廣西民族地域特色的《展示設計》課程“臨境化”體驗式教學研究與實踐”（項目編號2012JGA296）；廣西教育科學“十二五”規劃課題：藝術設計基礎課程與廣西區域文化相融合的教學模式探索與實踐（項目編號2015c511）

蔣迎桂（1977-），男，河南開封人，工程碩士學位，講師，研究方向：平面設計、環藝設計與教學研究。