基于多功能多用途茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究

陳峰

（沈陽(yáng)理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110168）

基于多功能多用途茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究

陳峰

（沈陽(yáng)理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110168）

我國(guó)是茶文化歷史悠久的國(guó)家之一，茶葉已經(jīng)被公認(rèn)為在改善人類心血管疾病、降脂排毒等方面有重要功效。這引起了中國(guó)乃至世界各國(guó)人民飲茶的熱潮，茶葉也逐漸成為了親友之間贈(zèng)送禮物的首選。在茶葉越來(lái)越受歡迎的今天，茶葉包裝也成為了一門重要的學(xué)問(wèn)，設(shè)計(jì)出多功能、多用途的茶葉包裝，不僅能夠促進(jìn)茶葉的銷售，也是宣揚(yáng)茶文化的重要方式。對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)，要講求環(huán)保與審美相結(jié)合的原則，不僅要體現(xiàn)我國(guó)的民族特色，還要迎合世界各國(guó)的需要。因此，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中融入藝術(shù)性，這是把茶文化推向世界的需要。

多功能；多用途；茶葉；包裝設(shè)計(jì)

中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚。最早追溯到神農(nóng)氏時(shí)期，我國(guó)人民就有了飲茶的習(xí)慣。后來(lái)從唐朝絲綢之路開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始向世界各國(guó)宣揚(yáng)茶文化，直至今日，茶仍然是中華文化的標(biāo)志之一。自加入世貿(mào)組織以來(lái)，我國(guó)更是大批量生產(chǎn)、出口茶葉，銷往世界各國(guó)。

1　多功能多用途茶葉包裝設(shè)計(jì)的必要性

1.1宣揚(yáng)本民族文化特色的要求

茶文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。在中國(guó)古代人們的生活中，茶是必不可少的物品，家里凡來(lái)了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。古人有“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書(shū)畫(huà)歌詩(shī)茶”的說(shuō)法，充分反映出了中國(guó)古代人民樸實(shí)而又浪漫的生活內(nèi)容。早在唐朝時(shí)期，茶圣陸羽就編著了最早也最完整的介紹茶的專著——《茶經(jīng)》，為中國(guó)的茶文化研究提供了理論支撐和歷史依據(jù)，也使中國(guó)的茶文化正式成為本民族的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，茶葉也是中華民族勤勞勇敢、淡泊名利的精神象征。因此，茶葉的包裝不僅是世界人民認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化的重要途徑，也是中華民族得以被世界認(rèn)同和肯定的重要載體。

1.2進(jìn)一步推向國(guó)際市場(chǎng)的需要

如今從茶葉加工、制作的工藝水平，到茶葉包裝的層次品位，都已經(jīng)進(jìn)入了新的階段。雖然中國(guó)是茶葉的發(fā)源地和產(chǎn)茶大國(guó)，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，世界上已經(jīng)有許多國(guó)家成為茶葉的重要出口國(guó)。中國(guó)面臨的國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和角逐，使我們有必要重新思考，改進(jìn)觀念，結(jié)合國(guó)際市場(chǎng)形勢(shì)，創(chuàng)新茶葉包裝，改進(jìn)茶文化發(fā)展策略。在國(guó)際社會(huì)，許多國(guó)際組織和專家學(xué)者都在提倡商品的綠色包裝，這是我們改善茶葉包裝，迎合國(guó)際市場(chǎng)需求的重要契機(jī)。設(shè)計(jì)環(huán)保多用途的茶葉包裝，是我們改進(jìn)茶文化策略，適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的重要內(nèi)容。

1.3茶農(nóng)和商家的需求

在對(duì)我國(guó)各個(gè)主要產(chǎn)茶省份進(jìn)行了走訪調(diào)研，并且對(duì)茶葉的生產(chǎn)、加工、經(jīng)銷、出口外貿(mào)、效益等基本情況進(jìn)行了調(diào)查和研究后，我們了解到許多茶場(chǎng)和茶葉商家們都希望在茶葉的包裝方面有所創(chuàng)新，只是苦于缺乏設(shè)計(jì)人才和專門的設(shè)計(jì)通道［1］。因?yàn)樵趪?guó)際市場(chǎng)的沖擊下，傳統(tǒng)樸素的茶葉包裝已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)需要，而且傳統(tǒng)簡(jiǎn)易的包裝為茶商進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)帶來(lái)了阻礙，嚴(yán)重影響了他們經(jīng)濟(jì)效益的提升。我國(guó)的西南、華南、華東、華中地區(qū)是茶葉的主要產(chǎn)地，也是茶葉包裝材料的基地，茶商和茶農(nóng)們迫切希望引進(jìn)專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，為他們的茶葉產(chǎn)品包裝添色，在國(guó)際茶葉市場(chǎng)上擴(kuò)大競(jìng)爭(zhēng)力，提升經(jīng)濟(jì)效益。

2　多功能多用途茶葉包裝設(shè)計(jì)的策略原則

2.1環(huán)保與審美相結(jié)合

多功能、多用途的茶葉包裝，首要設(shè)計(jì)原則就是要注重環(huán)保。在環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展被廣泛提倡的今天，任何商品都必須遵循環(huán)保的原則，這既是維護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求，也是遵循全人類道德追求的體現(xiàn)。過(guò)去的茶葉包裝使用后就被廢棄，而廢棄的茶葉包裝不僅加大了垃圾處理的難度，浪費(fèi)了包裝材料，也對(duì)環(huán)境造成了污染。在新時(shí)期，我們定然不能重蹈覆轍，茶葉的包裝設(shè)計(jì)要遵循回收再利用和適度包裝的原則。而茶葉包裝再利用的前提是，包裝要符合大眾審美，富有藝術(shù)價(jià)值，使消費(fèi)者在使用完茶葉之后，還可以將茶葉包裝做其他用途。茶葉包裝的環(huán)保與審美原則相結(jié)合，是提高茶葉包裝再利用率的有效途徑，環(huán)保原則只通過(guò)生產(chǎn)和宣傳是難以實(shí)現(xiàn)的，而茶葉包裝的審美原則是消費(fèi)者自覺(jué)重復(fù)利用的前提和保障，二者缺一不可。

2.2富有現(xiàn)代民族特色

現(xiàn)代的茶葉商品核心部分是茶葉，茶葉的質(zhì)量是茶葉商品是否受到大眾肯定的重要因素。但茶葉的包裝也是現(xiàn)代茶葉商品的重要組成部分，是人們?cè)谌f(wàn)千商品中選擇某一商品的重要影響因素。只有高質(zhì)量的茶葉配合精美的包裝，才能稱得上真正“優(yōu)質(zhì)”茶葉商品。在新形勢(shì)下，設(shè)計(jì)過(guò)程的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的結(jié)合，是設(shè)計(jì)者的必然選擇趨向。設(shè)計(jì)藝術(shù)既受到民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響，也受到現(xiàn)代文化科技的影響，因此，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，兩者的融合是很有必要的［2］。

包裝文化能反映出一個(gè)民族文化的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，因此茶葉的包裝是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和宣揚(yáng)中華文化的重要途徑。中國(guó)作為茶文化歷史最悠久的國(guó)家，在茶葉包裝上體現(xiàn)民族特色，是使中國(guó)的茶葉商品不同于其他國(guó)家茶葉商品的重要方式，也是宣揚(yáng)本民族博大精深傳統(tǒng)文化的重要途徑。同時(shí)，茶葉的包裝設(shè)計(jì)要體現(xiàn)創(chuàng)意，材料上要?jiǎng)?chuàng)新，使包裝體現(xiàn)時(shí)代性，易于被國(guó)際市場(chǎng)所接受。也可以充分證明我國(guó)不僅是歷史文化悠久的文明古國(guó)，也是富于創(chuàng)新、不斷進(jìn)步發(fā)展的國(guó)家。所以包裝要突出中國(guó)的茶葉芳香四溢、工藝精美的傳統(tǒng)特色，讓全世界體會(huì)到中國(guó)的茶葉不僅是綠色飲品，而且具備環(huán)保包裝。在堆積如山的商品中，中國(guó)的茶葉是一眼就會(huì)被選中且不會(huì)后悔選擇的商品。

2.3茶葉包裝的藝術(shù)性

藝術(shù)性是人們對(duì)美好的社會(huì)生活和思想感情的不同程度的表達(dá)。主要用來(lái)衡量一件藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)在藝術(shù)處理、藝術(shù)表現(xiàn)等方面。前文提及的茶葉包裝的審美性和民族特色，都是藝術(shù)性的重要表現(xiàn)。商品有國(guó)別之分，而藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，人們購(gòu)買商品不僅僅考慮商品的使用價(jià)值，也會(huì)在相當(dāng)程度上考慮商品包裝的藝術(shù)價(jià)值。并且商品包裝的藝術(shù)性體現(xiàn)，成為人們衡量商品質(zhì)量的重要因素，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高的結(jié)果。茶葉商品是否具有高雅的質(zhì)量，精美的藝術(shù)感，是這種商品能否為世界人民所接受的重要指標(biāo)。在同樣的商品中，出于民族認(rèn)同感和歸屬感的考慮，大部分消費(fèi)者會(huì)選擇本國(guó)的產(chǎn)品。而要使外國(guó)消費(fèi)者自覺(jué)接受中國(guó)的茶葉商品，除了要在茶葉的質(zhì)量上下功夫以外，包裝的藝術(shù)性也是重要因素。這要求設(shè)計(jì)者展開(kāi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維，挖掘新的設(shè)計(jì)意識(shí)。對(duì)本民族文化和國(guó)際文化有相當(dāng)?shù)牧私夂头治觯⑶腋挥袃?yōu)越的設(shè)計(jì)感，是一個(gè)設(shè)計(jì)者專業(yè)素質(zhì)能力的重要體現(xiàn)。茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，不僅是使消費(fèi)者重復(fù)利用，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)的需要，是體現(xiàn)和宣揚(yáng)一個(gè)民族文化的需要，更是使本民族商品融入國(guó)際市場(chǎng)，并且具有一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

2.4茶葉包裝的文化性

茶葉不僅是一種飲品，更是一種文化的象征。茶文化是指在人們的飲茶活動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)出的文化特征，例如茶道、茶書(shū)、茶藝、茶學(xué)、茶畫(huà)等。這是一種無(wú)形的瑰寶。茶葉的包裝不僅要具備重復(fù)利用、藝術(shù)欣賞、工藝保存的價(jià)值，還要體現(xiàn)出豐富的茶文化。使茶葉不僅帶給人們舌尖和藝術(shù)的享受，更能帶給人們精神和文化上的陶冶，這是茶葉包裝的最高要求。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)和原生地，在中國(guó)古書(shū)記載中，茶葉具有解毒、提神、促消化等功用。最早追溯到西周初年的《爾雅》中有關(guān)“茶”記載，中國(guó)的茶文化已經(jīng)有三千多年歷史了［3］。這使得在茶文化的研究上，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地早于和優(yōu)于世界各國(guó)。

3　多功能多用途茶葉包裝設(shè)計(jì)的人才支撐

3.1專業(yè)素質(zhì)要求

多功能、多用途的茶葉包裝是一種文化藝術(shù)，藝術(shù)性是茶葉包裝成功與否的重要指標(biāo)。茶葉的包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)有著極高的要求。它不僅要求設(shè)計(jì)者有基本的設(shè)計(jì)潛力，還要求設(shè)計(jì)者對(duì)茶文化、中華文化乃至世界文化有足夠的了解。而且，茶葉包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保性，還要求設(shè)計(jì)者對(duì)材料科學(xué)有一定的了解。茶葉包裝材料選用范圍比較廣泛，其中包括自然材料、人文科技開(kāi)發(fā)的新材料以及二者結(jié)合的復(fù)合材料等。善于選擇無(wú)公害的環(huán)保材料，在包裝上確保無(wú)污染，這是對(duì)設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)要求。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，造型是首位，材質(zhì)是主體，藝術(shù)是靈魂，創(chuàng)新是生命，而適用是關(guān)鍵。

3.2設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)

既然茶葉包裝對(duì)設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)要求極高，那么對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)也是重要環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查，目前有91%的高校設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，而其中的70%的高校設(shè)有包裝設(shè)計(jì)專業(yè)。同時(shí)還有許多高職院校也培養(yǎng)了大量設(shè)計(jì)人才，所以在人才培養(yǎng)方面是絕對(duì)充足的。關(guān)鍵在于使設(shè)計(jì)人才注意到商品包裝的重要性，商品包裝不僅僅是工業(yè)化生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，更應(yīng)該提升到藝術(shù)的層面和高度上來(lái)，使更多的設(shè)計(jì)人才關(guān)注商品包裝，認(rèn)識(shí)到商品包裝對(duì)于我國(guó)商品出口和占據(jù)國(guó)際市場(chǎng)的重要性。

4　結(jié)束語(yǔ)

多功能、多用途茶葉包裝設(shè)計(jì)是宣揚(yáng)本民族文化，把中國(guó)的商品進(jìn)一步推向國(guó)際市場(chǎng)的需要，也是中國(guó)的茶農(nóng)和茶商的迫切盼望。而多功能、多用途茶葉的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)者有著極高的要求，不僅要同時(shí)滿足環(huán)保和審美的需要，還要融入民族特色和文化特色，體現(xiàn)藝術(shù)性。這是在新形勢(shì)下，對(duì)于茶葉包裝的新要求，我國(guó)在培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才時(shí)就應(yīng)當(dāng)注意到，商品包裝對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，所以應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的力度。

［1］徐茂，劉玲.茶葉包裝設(shè)計(jì)研究［J］.茶葉通訊，2010（2）：33-35+38.

［2］劉妤.基于低碳理念的麥秸稈編織藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.中國(guó)包裝，2013（8）：30-35.

［3］宋冬慧，吳天宇.包裝結(jié)構(gòu)多功能化的創(chuàng)新研究與制作［J］.藝術(shù)百家，2013（S1）：177-179.

陳峰（1979-），男，遼寧北寧人，文學(xué)學(xué)士，研究方向：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，產(chǎn)品創(chuàng)新性設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。