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傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價值與運用

2016-03-31 08:29:32何英
福建茶葉 2016年10期
關鍵詞:思想大學生活動

何英

(陜西工業(yè)職業(yè)技術學院,陜西咸陽 712000)

傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價值與運用

何英

(陜西工業(yè)職業(yè)技術學院,陜西咸陽 712000)

茶文化是我們中華民族文化不可分割的重要一支,其憑借著燦爛的文化屬性與獨特的德育感召作用而獨樹一幟于世界文化之林。本文以傳統(tǒng)茶文化為著手點,對其在高校思想道德教育中的價值進行了探討。分析了其在高校思想道德教育中的價值后,又詳要地指出了其陷入的運用誤區(qū),并最后據(jù)此提出了相應的解決措施。

茶文化;思想道德教育;綜合素質;實踐活動

1 傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價值分析

1.1提高大學生的思想道德境界

作為我國傳統(tǒng)文化瑰寶的茶文化,在千年的文化傳承中,汲取儒家的“仁愛”、佛家的“寬容”以及道家的“灑脫”思想精髓于一身,并散發(fā)出一股濃厚的德育教化氣息,其對于大學生思想道德的提升具有明顯的促進作用。在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想漸染下的茶文化,其人文之光也愈發(fā)明亮耀眼,大學生將會以“德行”作為為人處事之本,與朋友交而信,對師長敬而敏,對家人孝而悌。同時,茶文化中的茶德、茶藝以及茶道精神對于大學生人生境界的提高將會產生難以言喻的影響。茶文化中的“理”、“敬”、“清”、“融”的茶道理念,對于大學生人生觀與價值觀的塑造具有顯而易見的促進性意義。

1.2促進大學生身心健康的協(xié)調發(fā)展

茶文化是從繁忙的茶事活動中抽離衍生出來的一種文化現(xiàn)象,是在我國傳統(tǒng)文化肥沃的土壤中滋生出來的,其自然質樸灑脫之氣以及與世無爭的生活態(tài)度,對于當代大學生身心健康的發(fā)展尤為重要。在生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會里,大學生的心理素質卻在逐日下降,其承受能力也越來越弱。緊張的人際關系、繁忙的學習生活以及日常瑣事都可能成為壓垮其的最后一根稻草。而茶文化中包孕的“和、敬、融、理”精神能從思想上解決大學生的困擾,改善人際關系,緩解其精神壓力,促進矛盾的化解,從而培養(yǎng)其健康的心理素質。此外,當茶文化從茶之土壤中噴薄而出時,其文化色彩就愈益濃厚,浪漫的文化氣息與清新高雅之質,能陶冶其情操,滌蕩其心靈的塵埃。

1.3有利于大學生綜合素質的全面提升

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的集大成者,其作為一種優(yōu)秀的文化思想,對于高校思想道德教育而言是一筆不可多得的財富,不僅能重塑大學生的價值觀,而且也能提升其綜合能力。茶文化通過茶德、茶禮以及茶道對大學生進行禮化教育,提升其個人修養(yǎng)。茶德端正大學生的言行品德,茶禮促進大學生謙卑禮讓品行的養(yǎng)成,茶道則樹立了大學生頑強不屈的韌性。其為人處事能力、安身立命之本以及交友同好準則也都在茶文化思想的影響下而越發(fā)成熟,甚至能游刃有余地穿梭于社會與校園之間,不再是扛不住壓力、經(jīng)不起指責的“玻璃娃娃”。因而,與茶文化相結合的思想道德教育對于大學生綜合能力的培養(yǎng)具有一望而知的推動作用。

2 傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的運用誤區(qū)

2.1茶德茶道精神的融入不充分

我國茶文化的結構體系龐大復雜,其不僅包括茶事活動還涉及到茶詩、茶歌、茶故事以及茶學、茶藝、茶戲劇等一系列內容。因此,茶文化與高校思想道德教育的融合并非一件易事,也絕非一朝一夕就能完成的。我國茶文化第一次被引入到高校思想教育中,不僅基本的文化內涵被忽視,甚至連其精髓都被誤讀。高校教師在應用茶文化內涵進行思想教育時,其對于茶文化的挖掘不夠深入,缺乏對茶文化的細化解讀。部分教師直接將茶文化注入到課堂中,沒有對其進行選擇性篩選,不管不顧地就將其所搜集的茶文化一股腦地扔到思想教育中,既加大了教學的工作任務,又增加了學生們的學習負擔,也埋葬了茶文化的德育教化功能。此外,還有教師則是粗暴地對茶文化內涵進行斷章取義式截取,進而導致了思想教育中的茶文化內涵過于淺顯,淹沒了茶文化的人文屬性智慧之光。

2.2教學脫離實際內容呈現(xiàn)出滯后性

茶文化與思想道德教育相結合的過程中,出現(xiàn)了茶文化知識與高校思想道德教育理念相違背的現(xiàn)象,茶文化思想道德教育內容明顯滯后于現(xiàn)實狀況。日新月異的現(xiàn)代社會里,人們的價值觀也隨之而變,理論化的茶文化思想道德教育對于大學生思想意識的教化作用已經(jīng)越來越微弱。因為,茶文化思想道德教育所依賴的并不是現(xiàn)實土壤,而是烏托邦中的理想化社會,其現(xiàn)實意義也就可想而知了。脫離實際的茶文化思想道德教育內容,不僅不能激發(fā)學生的學習興趣,甚至扼殺了茶文化知識的人文性。另外,質樸的茶文化思想道德教育已經(jīng)難以應付時下復雜多變的現(xiàn)代社會了,其在融入茶文化過程中忽略了對新的合理價值觀元素的汲取,從而使得其內容更加呆板晦澀。

2.3學生的主體意識被忽視教學形式單一

茶文化以一種新元素被注入到思想教育課堂之中,其仍然沿用傳統(tǒng)的教學方式與手段,并沒有結合茶文化特點對其進行改造性創(chuàng)新。一方面,高校思想道德教育在引入茶文化時,其授課方式依然拘泥于傳統(tǒng)模式之中,以教師唱獨角戲“填鴨式”的方式對其進行講解性應用,整個教學過程教師處于主體地位,學生只是被動的接受,其文化價值與藝術特色也因此被埋沒。另一方面,教師對于茶文化思想道德教育本質的認識不夠深刻,茶文化作為一股新鮮血液被滲入到思想道德教育的課堂中,舊有的授課模式已經(jīng)不適用于沸騰滾燙的茶文化。單一的教學方式限制了茶文化內涵的表達,原始的教學手段剝離了茶文化意義的價值。總之,僵化的茶文化思想道德教育模式已經(jīng)成為了抑制茶文化感召作用發(fā)揮的最大障礙。

2.4課內外的茶文化實踐活動項目較少

高校思想教育中的茶文化大多偏向于理論教育,與其相關的課外實踐活動較少。然而,茶文化作為一種文化意識現(xiàn)象,來源于生活實踐,所以只有深入到日常生活的點滴中才能深刻地理解其本質內涵。但是,高校的茶文化思想道德實踐活動很少,而且大多停流于形式主義,而校外的實踐活動更是屈指可數(shù)。一則,高校內的茶文化鏈中的茶藝表演、茶道講座、茶戲演唱以及茶文化慶典活動較少,缺少相關的茶文化學生社團組織,而且教師對于茶文化實踐活動的展開指導也不充分,并且部分高校的關注點落腳于茶文化理論知識,忽略了茶文化實踐活動的開展。二則,高校對外的茶文化實踐活動項目也極為貧乏,其大多止步于校園內部,鮮少有能走出校園的茶文化思想道德教育實踐活動,與社會企業(yè)相交洽的茶文化實踐活動更是少之又少。

3 解決傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中運用問題的措施

3.1構建完善的茶文化思想道德教育體系

我國作為茶文化的故鄉(xiāng),其發(fā)展歷史悠久,內容博大精深,人文底蘊深厚。高校思想道德教育中引入茶文化時,應該以其文化內涵作為切入點,深入探析其精神實質,將其德育教化作用發(fā)揮到極致。首先,教師應該加大對于茶文化的研究力度,從其基本內涵入手,對茶文化知識進行全面剖析,從茶事到茶德再到茶藝茶道,深諳茶文化的基本內容后,再構建完善的茶文化知識網(wǎng)絡結構,并在此基礎上,提煉出茶文化的精神實質,在茶文化與思想道德教育中找到互通處,加快二者間的融合步伐。其次,高校教師在積極響應茶文化走進課堂的號召時,應該對高校思想道德教育的現(xiàn)狀進行實地調查,結合實際中的問題,針對性地引入茶文化,既不是一刀切式地全部引入,也不是片面化地截取引入。總之,教師應該以當前思想教育的現(xiàn)狀為立足點,有效地融入茶文化,從而構造完善的茶文化思想道德教育體系。

3.2注重學生需求不斷改進教學方式

茶文化與思想道德教育相結合是物質文化經(jīng)濟發(fā)展的必然結果,也是茶文化高度發(fā)達的產物。因而,教師在應用茶文化進行思想道德教育時,應該在傳統(tǒng)教學模式基礎上對茶文化思想道德教育授課模式進行創(chuàng)新性探索。以學生作為主力軍,打破老師的主體地位,樹立學生主體意識,強化學生在課堂中的核心作用,提高學生的課堂參與度。那么教師則應該結合茶文化與思想道德教育的特點,對其進行改革化創(chuàng)新,積極引入現(xiàn)代教學手段,完善相應的教學設備,改善茶文化思想道德教育的硬件環(huán)境。再者,教師應該根據(jù)學生需求與時俱進地創(chuàng)新教學模式。以茶文化課程內容的設置為契機,不斷革新教學方式。不同的茶文化思想道德課程采用不同的教學方式,文科、工科以及藝術生的教學方式均不同,茶文化思想道德教育必修課與選修課的授課模式又有所不同,但都是根據(jù)學生對于茶文化知識的認知度,而進行統(tǒng)籌性細化改進的。

3.3大力開展豐富多彩的茶文化實踐活動

“實踐出真知”,因而,茶文化實踐活動的開展對于茶文化理論知識的完善具有極大地促進性意義。同時,茶文化思想道德教育實踐活動的開展對于擴大其對大學生思想的影響力而言具有難以言說的正面性價值。所以,高校應該建立茶文化思想道德教育實踐活動基地,以教師為導向,組建一支科學的合理的茶文化思想道德建設隊伍,引導學生由淺入深地對茶文化知識進行系統(tǒng)性學習。在茶藝、茶樂以及茶畫等實踐活動中領略茶文化的獨特魅力。再次,利用茶文化社團組織對茶文化知識進行廣泛宣傳,以茶文化思想教育調研活動的形式,對高校學生的茶文化知識儲備進行大面積調查,從而為茶文化實踐活動的開展奠定良好的現(xiàn)實基礎。最后,根據(jù)當?shù)夭栉幕顒拥奶厣珜Ω咝K枷虢逃顒舆M行選擇性滲透,積極舉辦茶文化思想道德教育演講比賽、茶文化專家座談交流會以及茶文化節(jié)日慶典活動來促進茶文化實踐活動向多元化與正規(guī)化邁進。

[1]胡付照.淺論中華茶文化的素質教育功能[J].江南大學學報(人文社會科學版).2002(05):64-65

[2]吳紅英;朱紅英.從茶文化的德育功能看高校的思想道德教育[J].農業(yè)考古.2010(5):11-14.

[3]于碩.多元文化背景下的文化認同與高校思想道德教育創(chuàng)新[J].中北大學學報(社會科學版).2012,28(04):64-65.

[4]魏國強.論高校道德教育存在的問題及其改善措施[J].科教導刊(上旬刊).2012(04):36-37.

[5]張作平,羅蓓.傳統(tǒng)茶文化對當代高校道德教育的影響[J].福建茶葉.2016(07):279-280.

何英(1972-),女,陜西西安人,研究生,講師,研究方向:思想政治教育教學。

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