神刻偶人——為徐竹初偶人雕刻展而寫

□吳為山

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神刻偶人——為徐竹初偶人雕刻展而寫

□吳為山

展覽名稱：偶人世界——徐竹初木偶雕刻作品捐贈(zèng)展

主辦單位：中國(guó)美術(shù)館

展覽時(shí)間：2016年1月13日至2月28日

展覽展廳：中國(guó)美術(shù)館19號(hào)、20號(hào)、21號(hào)廳

展品數(shù)量：近400件

小沙彌（布袋木偶）徐竹初　60cm×30cm×30cm　1979年（中國(guó)美術(shù)館藏）

偶人的世界，是一個(gè)虛擬的世界，也是一個(gè)理想的世界。在現(xiàn)實(shí)世界各種矛盾的交織中，藝人以心靈的觸角去探索和表現(xiàn)那不可及的精神彼岸。他們以形象的刻塑、雕造，以故事內(nèi)容的擬構(gòu)敘說(shuō)著他們感情的寄托，營(yíng)建了一個(gè)藝術(shù)的樂土。因此，偶人是源于生活而又超越于生活的，其夸張的形和色，雕刻塑造出喜聞樂見的形象，表現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造力。民間的、樸素的、直抒胸臆的、無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn)手法，一代又一代的藝人、匠師在這門手藝的傳承中延展著民族的審美與智慧。

出身于福建漳州木偶雕刻世家的徐竹初先生，在六十余年的藝術(shù)歷程中塑造出無(wú)數(shù)有靈性、有溫度、有生命力的藝術(shù)形象，他們由內(nèi)而外散發(fā)出氣韻和神意，洋溢著鮮明的個(gè)性和風(fēng)格。作為中國(guó)木偶雕刻大師，徐竹初深得傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，秉承了先輩的技與藝，且創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展，無(wú)愧于時(shí)代和人民對(duì)他的養(yǎng)育與厚望。具有手工技藝的民間藝術(shù)，往往以家族傳承更能深得要旨，這里蘊(yùn)含了文化積淀和生理基因的雙重關(guān)系。自幼耳聞目濡的熏陶，化為生活思維與審美記憶，徐竹初的前輩皆是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻哪九嫉窨棠苁郑赣H徐年松的名字更是刻在近現(xiàn)代中國(guó)木偶藝術(shù)史上的。祖輩的品格和藝術(shù)激勵(lì)他更加勤勉地探尋和創(chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)天地。20世紀(jì)50年代，徐竹初在讀中學(xué)之際便展露其不一般的藝術(shù)才華，他憑借高超的木偶雕刻技藝，在全國(guó)美術(shù)比賽中摘得桂冠，還得到毛主席等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的稱許與鼓勵(lì)。

徐氏家族的木偶藝術(shù)是福建北派布袋藝術(shù)的代表，其造型吸取漳州早期寺廟佛像雍容典雅的特點(diǎn)，線條流暢、飽滿、明快，體態(tài)豐潤(rùn)、柔和、靈動(dòng)。徐竹初在繼承家傳的同時(shí)，還精研和吸納其他地區(qū)木偶造型的優(yōu)長(zhǎng)，無(wú)論是泉州提線木偶的精致細(xì)膩，還是潮汕鐵枝木偶的雄渾質(zhì)樸，皆為他融入自己得心應(yīng)手的創(chuàng)造中。從他作品呈現(xiàn)出來(lái)的生活氣息和生動(dòng)的人物形象，便知徐竹初十分注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體察和對(duì)生命情感的體悟。他將對(duì)民俗、人情，對(duì)其形式美感的挖掘和領(lǐng)悟運(yùn)用到木偶創(chuàng)作之中，使作品呈現(xiàn)出入木三分的寫實(shí)功力。他對(duì)人物面部表情的刻畫重在對(duì)瞬間的捕捉。那種千分之一秒略過(guò)的神情直接對(duì)應(yīng)著心靈的感悟，逮之則深刻而明了，刻之則化入永恒，趨于無(wú)限。超越平庸的模式、程式，創(chuàng)立獨(dú)特的表現(xiàn)方式是藝術(shù)的生路，也是工藝美術(shù)創(chuàng)新的思路。徐竹初的可貴之處在于守家規(guī)而不囿陳法，重傳統(tǒng)而求索創(chuàng)新，融諸家而別開生面。

創(chuàng)新的意識(shí)體現(xiàn)在徐竹初藝術(shù)的方方面面。他作品的造型題材廣泛，不僅包含中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的生、旦、凈、丑，又根據(jù)閩南木偶的特定劇目而有所延伸，創(chuàng)造出源自于儒、釋、道本源和民間傳統(tǒng)、神話傳說(shuō)、歷史故事的仙神形象。

在木偶頭的面部勾繪上，徐竹初不僅借鑒京劇、昆曲等戲曲臉譜的勾繪方式，還結(jié)合民間年畫的手法，敢于運(yùn)用夸張的色彩。對(duì)于彩塑，民間有訣“三分胚子七分彩”，更為強(qiáng)調(diào)彩繪的作用。而徐竹初不僅在木刻基形中強(qiáng)調(diào)神形關(guān)系，在彩繪時(shí)更凸顯線的勾勒之功力，靈性伴著生動(dòng)，精致伴著絕妙，洋溢著作者的意象和浪漫的歡愉。

20世紀(jì)80年代，是徐竹初藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期，“文革”十年蓄聚和壓抑的創(chuàng)作熱情于此噴薄而出，他修復(fù)制作了《大名府》《雷萬(wàn)春打虎》《蔣干盜書》等經(jīng)典木偶劇目數(shù)千部，并擴(kuò)充了劇中的角色形象。尤為難得的是，他將大量人物造型拓展為眼、眉、嘴、舌均可活動(dòng)的靈巧木偶。動(dòng)起來(lái)的木偶被注入生命的靈性，偶人可以與現(xiàn)實(shí)的人對(duì)話，這超乎尋常的想象和大膽的創(chuàng)新使木偶活了。多年來(lái)，他又將原有的兩百余種戲曲人物造型發(fā)展到如今的五六百種，他憑借藝術(shù)在創(chuàng)造、繁衍著一個(gè)偶人的世界，由此，他在成為了這個(gè)世界的主人的同時(shí)，也攀上了藝術(shù)新的高峰。

走過(guò)一個(gè)甲子的藝術(shù)苦旅，徐竹初依舊刀鋒勁健，游刃有余。一個(gè)個(gè)偶人在他不輟的勞作中誕生。今天，他帶著創(chuàng)作的四百余木刻偶人和自清代中期以來(lái)的家傳木偶遺珍捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，這種對(duì)民族文化的責(zé)任感和對(duì)藝術(shù)的至誠(chéng)之愛以及奉獻(xiàn)精神令我們由衷欽佩！

感謝！感謝！

（責(zé)編：納禾雅）

哪吒（布袋木偶頭）徐竹初16.5cm×8cm×5cm　1977年（中國(guó)美術(shù)館藏）

老番將（布袋木偶頭）徐竹初17cm×6cm×5cm　1961年（中國(guó)美術(shù)館藏）

豬哥丑（布袋木偶頭）徐竹初作10cm×5cm×5cm　2010年（中國(guó)美術(shù)館藏）

李元霸（布袋木偶頭）徐竹初12cm×6cm×5cm　1980年（中國(guó)美術(shù)館藏）