文言文教學新探

侍福元

文言文教學新探

侍福元

文章打破文言文的讀背方式教學，有針對性地提出了文言文實驗探究式教學必須做到三個重視,即重視誦讀,重視積累，重視遷移。使文言文教學真正“活”起來，最終實現素質教育的目標。

文言文教學 積累 誦讀

文言文教學必須樹立一個觀念：文言文，首先是“文”，而不是文言詞句的任意堆砌。教師指導學生理解詞句的著眼點在于更準確、深入地把握文意，而把握文意可以更好的理解詞句。閱讀的過程是一個由表及里、由里及表、表里多次反復、理解逐步深化的過程，閱讀文言文也不例外。

目前，文言文教學最大的弊病表現為：有“言”而無“文”，這是“字字落實，句句清楚”的結果。文章是作者的思想情感、道德評價、文化素養、審美情趣等的“集成塊”，是一個活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。把文言文作為文章來教，就要遵循教讀文章的一般規律，處理好詞句和文章整體的關系，這不僅是學習文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。

一.重視誦讀

文言文是在古漢語口語的基礎上，經過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體。文言文教學以誦讀為主，就是為了培養語感。正確朗讀文言文是學習文言文的關鍵。要加強誦讀,培養語感必須要求學生學會朗讀方法及注意點,如:正音、停頓、語速、節奏等,必要時可適當加入體態動作。在實際的教學中，教師可根據學生的實際情況，采取多種形式朗讀，激發學生的朗讀興趣。故事性強又有人物對話的，可讓學生分角色朗讀，如《唐雎不辱使命》、《孫權勸學》等；抒情色彩濃而蘊意深刻的散文，可讓學生反復朗讀，如《小石潭記》。處理好全班或小組齊聲朗讀與學生個別朗讀的關系，齊聲朗讀聲音洪亮、氣勢盛大，但要克服節奏失調、語速過快或過慢、語調不明、個別學生濫竽充數等缺點。要在讀準字音、節奏的基礎上，讀出文言文的抑揚頓挫，讀出文言文的韻味，進而讀出文言文的意思，讀出文言文的美。

在閱讀文言文時，許多詞、句、篇都會成為閱讀者語言倉庫的一個部分，而閱讀者也會逐步熟悉文言的表達方式和表達習慣。所謂的“賓語倒置”“定語后置”“狀語前置”“取消句子獨立性”等語法規則，只能是初學者如墜霧中，因為語法規則都是從大量的語言具體現象中概況出來的，比較抽象，不易理解，使得中學生對文言文的厭學情緒有增無減，更談不上實際運用。因此，只有誦讀才是培養語感的唯一正確途徑。

文言文誦讀教學不是單一的朗讀訓練，不強迫學生死記硬背，而是用誦讀來帶動其他的訓練，如句、篇的訓練等，這樣才能培養學生的獨立閱讀能力。采用這種教學法，應當遵循下面兩條基本原則：1.誦讀和會意密切結合，以求疏通文意。2.靈活記憶，自然成誦。

二.積淀民族優秀文化

課本中所選的文言文大多是文質兼美的佳作，可以讓學生吸取古人語言中的精華文化積淀，從而豐富我們的語言，提高寫作技巧。文學總是直接或間接地反映著社會現實，中國無數的仁人志士，他們的高尚情懷和愛國精神都滲透在文學作品中，學習這些作品，可以使學生受到熏陶、感染，可以培養學生的民族自豪感，激發他們的愛國主義熱情。

中國古代政治、經濟、軍事、文化及農、林、數、醫等多種學科知識大多是以文言形式保存下來的的，我們如果具有閱讀文言文的基本能力，就可以進一步研究古代文化典籍，更好的保留祖國文化的遺產，從而達到“古為今用”的明顯效果。學生除了能閱讀淺顯的文言文外，還有接受傳統文化的熏陶，熱愛祖國語言文字，進而培養熱愛中華民族優秀文化的情感。教師以傳統文化為背景，對課文內容作適當的補充和延伸，以點帶面，賦予每一篇課文以豐富的文化底蘊，這樣的文言教學必然能點燃學生智慧的火花，讓課堂蕩漾著濃郁的文化氣息。

三.以現代言語習慣解讀文言詞句

翻開初高中教科書和參考書的文言文篇目，我們不難發現，有不少詞句的翻譯讓人感到很生硬。如“孰為汝多知乎？”一句的翻譯：“誰認為你多智慧呢！”按我們今天的語言習慣，說某人智商高、有知識，就簡潔明了地說他聰明智慧。所以，字詞的解讀應該注意以下幾點：（1）能新不古；（2）能直不曲；（3）能簡不繁。其根本原則是在充分利用古漢語研究最新成果的基礎上，調動現代理念，；力求使文言文詞句的解釋新鮮、靈活而不失準確。

此外，文言文教學還應該講求實用，不能脫離時代生活，以古解古。這就需要教師結合時代精神解讀古人思想，講古代作品與當代時代特征和時代精神結合起來，還需要結合學生思想實際解讀作品，這樣學生就比較容易理解。

總之，在知識經濟和知識創新的時代，文言文教學是新時代有待探索發掘的文化寶藏。文言文教學要讓學生在理解文化背景的基礎上，反復閱讀品味文章，在培養學生閱讀文言文能力的同時，實現現代思想文化和古代優秀思想文化的成功對接。

（作者單位：甘肅省民勤縣第六中學）