從原型批評看《了不起的蓋茨比》中的圣經元素

唐熒苓

從原型批評看《了不起的蓋茨比》中的圣經元素

唐熒苓

在美國文學中，《了不起的蓋茨比》影響深遠。本文從原型批評這一理論入手，來研究該小說中的圣經元素。希望能幫助讀者對該小說產生更深遠的理解。

《了不起的蓋茨比》 圣經原型批評

一.原型批評理論簡述

《了不起的蓋茨比》是由菲茨杰拉德所寫，反映了爵士時代美國人的生活。原型批評是一種批評理論，它通過對敘述，符號，意象，人物種類相關的神話或者原型進行分析來闡述文本。最早的原型批評可以追溯到蘇格蘭人類學家弗雷澤，他的著作中分析各種各樣的神話。他是從物質層面來分析神話和原型。而瑞典心理學家榮格將重點放在非物質層面。他從無意識的角度來看待神話和原型。對于榮格而言，一個集體無意識的原型是不具代表性的，但是卻可以影響原型的意象和想法。直到弗萊，原型批評這一理論才正式成為文學理論的一支。弗萊不再從人類學和心理學的層面來看原型。對于弗萊而言，原型可被分為兩個范疇，即悲劇的和喜劇的。每個范疇都有不同的象征。本文就將通過圣經中的原型來分析《了不起的蓋茨比》中的人物。

二.《了不起的蓋茨比》的原型分析

圣經的價值不僅僅在宗教和道德層面上得以體現，其中各種富有想象的深化也對西方文學產生了重要影響。因此很多作者受其影響，在作品中體現出圣經元素。下面本文將闡釋本書中一些典型的圣經元素。

1.綠光

綠色是自然之色。它象征這希望和夢想。在《圣經》的創世紀中寫到鴿子口含橄欖樹葉飛回，諾亞就知道洪水已經退去。鴿子帶回綠葉來祈禱地球回歸平靜。在本書中綠光也象征著希望和光明。菲茨杰拉德用這一意象暗示了蓋茨比對于夢想和光明的渴望。

2.蓋茨比

蓋茨比是本書中最重要和復雜的一個角色。他的形象與基督教有很大的聯系。蓋茨比的一個原型就是圣經中的亞當。圣經中亞當受到夏娃的誘惑偷吃了禁果，被上帝驅逐出伊甸園。蓋茨比也有著相同的經歷。在他從軍之時與黛西相愛并度過了一段美好時光，就想亞當和夏娃最開始在伊甸園中的生活。當蓋茨比上前線之后，黛西沒有抵住奢侈生活的誘惑，嫁給了湯姆。為了重贏黛西的心，蓋茨比開始走私，得到了大筆財富。當他在此靠近黛西，卻慢慢發現黛西不再是自己想象中的那個人。因此他開始感到彷徨失望，就像亞當和夏娃被驅逐之后的心境。從生活經歷來看，蓋茨比與耶穌也十分相似。他們的人生都經歷了“決心”，“死亡”，“重生”這三個階段。耶穌在十二歲時就離家決心要將上帝的旨意傳播給信徒，蓋茨比在年幼時就下定決心擺脫自己卑微的出身，因此他將自己的名字JamesGats改為Jay Gatsby。這里的Jay就象征著Jesus耶穌。耶穌死于背叛與陷害，蓋茨比也如是。在蓋茨比的葬禮上，尼克回憶起了蓋茨比曾經舉行的奢靡的派對，如今與之相對比的卻是無人問津的葬禮。尼克將蓋茨比與美國的過去相聯系。這種聯系可以看作是蓋茨比的重生。而耶穌也是奉獻了自己的生命來救贖自己的信徒從而得到了自己的重生。

3.黛西

黛西的形象與夏娃很相像。在創世紀中，亞當和夏娃住在伊甸園時，夏娃非常單純純潔，正如黛西在于蓋茨比熱戀之時。夏娃本可以過著美好的生活，但是她沒有抵住誘惑偷吃了禁果并勸服亞當與她一起墮落。夏娃不再單純，黛西亦如是。當她為了名與財嫁給湯姆時，她便開始變得自私。正是這樣的黛西帶給蓋茨比無盡的災難，正如夏娃對亞當所做一樣。這兩個女人都給了愛自己的人帶來了災難和痛苦。

4.湯姆

湯姆的形象是圣經中撒旦的形象的延伸。撒旦篡改了上帝的旨意并引誘夏娃，因此亞當與夏娃犯下原罪。在小說中，湯姆引誘威爾遜夫人成為他的情婦，同時還將威爾遜玩弄于鼓掌之間。他誘導威爾遜殺死自己的競爭者。湯姆是邪惡的化身，他與人性中的善完全背道而馳。因此，我們可以看出他與撒旦有極多相似之處。

三.結語

菲茨杰拉德很巧妙地運用了圣經元素。它展現出了伊甸園式生活與爵士時代物質社會的沖突。蓋茨比精神追求的缺乏導致了他美國夢的破滅。通過對圣經原型的運用，菲茨杰拉德批判了爵士時代缺乏精神力量的美國夢，同時也批判了人性的墮落。作者沒有直接呈現這一社會現狀，而是通過原型的應用來追溯產生這一系列問題的根源。通過分析小說中的原型可以幫助我們更好理解作品的深層意義。也正是這種藏與表面的意義使得每一次讀這部作品都會產生不同的感受。

（作者單位：四川師范大學）