古詩詞教學(xué)探索

周玉紅

古詩詞教學(xué)探索

周玉紅

中國古典詩詞，語言精煉，意蘊深厚，我們在心領(lǐng)神會一首好詩時，都會神魄為之勾攝，若驚若喜，仿佛這小天地中有獨立自足之樂。語文教學(xué)實踐中，古詩詞的學(xué)習(xí)，不能只停留在識記、背誦、默寫三步曲上，而是要有意識地積累、感悟和運用，以提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。在語文教學(xué)過程中，本文作者著力從以下幾個方面進行了探索。

一.創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生感悟體驗

朱光潛先生給“意境”下過定義：“意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。”中國古典詩詞的創(chuàng)作既然注重表現(xiàn)意境，文學(xué)的鑒賞當(dāng)然也應(yīng)該力求感知和進入意境。把握意境需要的不是感知而是感悟，是運用想象力和聯(lián)想力自由和諧活動所形成的審美直覺，透過詩歌形象的“形”見出“神”，透過“境”見出“情”，進而把握宇宙人生的無限意味。比如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”一個秋天的月夜，一位女子久久地站在庭院的臺階上，被露水打濕了羅襪。這是詩歌形象的“形”，見到這一層，還無深意可言。透過第一層形象，去靜觀景物的內(nèi)在境象：潔白的玉石，清潤的露珠，玲瓏的晶簾，明凈的月夜。這不是一個普通的月夜，普通的庭院，卻是詩人靈想獨辟構(gòu)造出來的一個晶瑩剔透的世界，一個詩意的創(chuàng)造性空間。穿過幻妙的境象，再去展開新的想象與體驗，能夠久久地沉浸在這樣潔靜美好的世界里的女子，她的心地也定然一樣的潔凈美好。然而，在這樣空靈曠遠超脫的環(huán)境里，她卻長久佇立到了物我兩忘的境地。當(dāng)我們超越一位思婦幽怨，從審美的角度去審視這整體畫境，反思普遍人生機緣的時候，自己心中是不是領(lǐng)悟到一些不能一語道破的人生真意呢？因此，詩的意境，能啟示人們超越具體意象而飛躍到幻妙的藝術(shù)空間去馳騁想象，醉心領(lǐng)悟韻外之致。在教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)各種生活情景，調(diào)動學(xué)生已有的生活積累和感受，使古典詩詞中的語言美、畫面美、意境美融為一體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

二.反復(fù)誦讀，讓學(xué)生積累感悟

古典詩詞，精煉含蓄，跳躍性強，這就需要引導(dǎo)學(xué)生去補充、拓展、豐富詩歌的意境。要想真正欣賞古詩詞，就要加強誦讀，使學(xué)生在不同形式的誦讀中理解詩意，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，即所謂的“書讀百遍，其義自見。”在教學(xué)實踐中，讓學(xué)生通過朗讀、吟讀、說讀等各種誦讀活動，收到良好的效果。

在感受詩歌意境之后，讓學(xué)生自己朗讀，強調(diào)用普通話，清晰響亮地把詩讀出來。必要時，老師可范讀或放錄音，對詩歌有一個整體感知，然后吟讀，強調(diào)讀出詩味，聲音洪亮、舒緩，講究抑揚頓挫，咬準(zhǔn)韻腳，甚至可以讓學(xué)生搖頭晃腦。然后進行說讀。如說讀《淮上與友人別》中的“揚子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人”兩句，教師示范為：揚子江畔，春風(fēng)吹拂，微波蕩漾，桃花盛開，楊柳依依。面對如此美好的景色，詩人啊，你都無法欣賞，因為你就要和朋友永別了。看著飄飄揚揚的柳絮，你不禁想到了自己即將漂泊天涯的身世，于是你不禁長嘆一聲，愁上加愁。之后讓學(xué)生自己說讀，說出自己對詩意的理解，補充詩詞的意境，感悟體驗詩詞所蘊含的情感，最后讓學(xué)生自然成誦。

三.聯(lián)想想象，拓展思維能力

詩歌表現(xiàn)思想感情的媒介是語言，語言沒有視覺的形象性，它不過是一群聲音符號的組合。這些聲音符號本身并沒有形象，但詩的語言卻能在讀者頭腦里構(gòu)成栩栩如生的形象，這就靠讀者的聯(lián)想。所以，好詩一定能夠喚起讀者的聯(lián)想，善于鑒賞的讀者也一定富于想象力。最突出的例子就是王國維在《人間詞活》中用晏殊、柳永和辛棄疾詞中所創(chuàng)造的三種新境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是一種對學(xué)問、對事業(yè)的企望和追求；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一種對學(xué)問和事業(yè)執(zhí)著專一的追求和獻身精神；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是一種在事業(yè)學(xué)問追求中理想實現(xiàn)時的喜悅和歡樂。

有了聯(lián)想與想象，詩才不致于窒息在狹窄的空間和局促的時間里，而能由當(dāng)下時間入手，展現(xiàn)詩人身處的非當(dāng)下空間。如杜甫《夜月》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”此詩描寫杜甫困隱長安時，日夜思念鄜州家小的心情。先從當(dāng)下時間“今夜”切入，而展現(xiàn)的空間卻是鄜州，并非詩人所處的當(dāng)下空間——長安。這樣，詩人將自己的月夜思家的心情寄托于家小思念自己的想象，極其含蓄，卻感人之至，從而形成前人所謂的“詩思從對面飛來”的藝術(shù)效果。

詩歌創(chuàng)作離不開想象，即“創(chuàng)造想象”。沒有想象，就沒有詩。通過想象，調(diào)動詩人幾乎所有的生活積累，“超以象外，得其環(huán)中”才能尋覓到詩。在詩歌鑒賞活動中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生把作品中的藝術(shù)形象變成自己頭腦中的藝術(shù)形象，使學(xué)生明白，讀者的想象和體驗，是文學(xué)作品所塑造的藝術(shù)形象能夠以小見大、寓實于虛、借形傳神的重要原因之一。讓學(xué)生在上述反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，想象出生動形象的畫面，拓展詩詞的意蘊，與生活緊密相聯(lián)，進行創(chuàng)造性思維。

綜上所述，古詩詞學(xué)習(xí)中，我們要讓學(xué)生聆聽美的聲音，欣賞美的畫面，感受美的形象，使古詩詞閱讀成為賞心悅目的享受。

（作者介紹：周玉紅，南陽理工學(xué)院師范學(xué)院副教授）