葉圣陶寫(xiě)作教學(xué)思想的應(yīng)用

劉克仁

葉圣陶寫(xiě)作教學(xué)思想的應(yīng)用

劉克仁

葉圣陶先生的寫(xiě)作教學(xué)思想博大精深，語(yǔ)文新課改的諸多理念與之一脈相承，不能采用“頭腦風(fēng)暴”的方式將其洗劫一空，其改革“革”斷了繼承和發(fā)展的關(guān)系，偏離了正確的方向。

葉圣陶 教學(xué)思想 應(yīng)用 策略

葉圣陶先生指出：“作文教學(xué)欲其收效，欲令學(xué)生獲得實(shí)益，最重要之一點(diǎn)在提高教師之業(yè)務(wù)水平。教師業(yè)務(wù)水平高，講讀課教得好，作文課指導(dǎo)得好，學(xué)生自能日進(jìn)有益。”

一.“教是為了達(dá)到不需要教”——寫(xiě)作需要教：舉一反三。葉圣陶語(yǔ)文教育思想的精髓如果用一句話來(lái)加以概括，那就是他經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的思考，而概括出來(lái)的“教是為了達(dá)到不需要教”這一至理箴言。這一思想最完整、最嚴(yán)密、最精確的表述是1983年6月他在民進(jìn)外地來(lái)京參觀教師茶話會(huì)上說(shuō)：“剛才有一位同志說(shuō)到我說(shuō)過(guò)‘教是為了不教’，后來(lái)我加了四個(gè)字：‘教是為了達(dá)到不需要教’。我覺(jué)得這樣表述比較明白。是不是不教了，學(xué)生就學(xué)成了呢?非也。不教是因?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了，不再需要老師教了……達(dá)到不需要教，就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子。”我們認(rèn)為，中學(xué)生的寫(xiě)作基礎(chǔ)比較薄弱，仍然需要落實(shí)扎實(shí)的“教”，需要學(xué)生扎實(shí)的“學(xué)”。我們?cè)趯?shí)踐中，以“舉三反一”的方式落實(shí)這種思想，即用作家作品舉例、用教師的“下水文”舉例、用優(yōu)秀的教輔讀物舉例，這就是“舉三”，即葉圣陶學(xué)生所說(shuō)的“教”，然后讓學(xué)生在借鑒中創(chuàng)新，完成自己的作文，這就是“反一”，即葉圣陶學(xué)生所說(shuō)的“達(dá)到不需要教”。

二.“閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)”——讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)。葉圣陶先生在《閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)》一文中指出：“有些人把閱讀和寫(xiě)作看做不甚相干的兩回事，而且特別看重寫(xiě)作，總是說(shuō)學(xué)生的寫(xiě)作能力不行，好像語(yǔ)文程度就只看寫(xiě)作程度似的。閱讀的基本訓(xùn)練不行，寫(xiě)作能力是不會(huì)提高的。”在《論寫(xiě)作教學(xué)》中，葉老又說(shuō)：“教學(xué)生閱讀，一部分的目的在給他們作榜樣。因此教學(xué)就得著眼于：（一）所表現(xiàn)的作者積蓄，（二）作者用什么功夫來(lái)表達(dá)他的積蓄。這無(wú)非要使學(xué)生知道，胸中所積蓄要達(dá)到如何充實(shí)而深美的程度，那才非發(fā)表不可；發(fā)表又要如何苦心經(jīng)營(yíng)，一絲不茍，那才算做到了家。”“閱讀與寫(xiě)作是一對(duì)孿生兄弟”，“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐”。我們?cè)趯?shí)踐中充分發(fā)揮了教材的示范作用，應(yīng)用了“以讀促寫(xiě)”的做法，讓學(xué)生明白閱讀材料為自己的寫(xiě)作提供了寫(xiě)作的生動(dòng)范例,學(xué)生會(huì)帶著寫(xiě)作的目的去閱讀，從而敏銳地發(fā)現(xiàn)文本的妙處，這種閱讀是動(dòng)態(tài)的、不再是毫無(wú)目的的泛泛的一般領(lǐng)悟,這必然會(huì)促進(jìn)閱讀的質(zhì)量，更重要的是在閱讀中得到實(shí)實(shí)在在的寫(xiě)作收獲。

三.“教師下水”——多讀勤寫(xiě)，為學(xué)生塔橋。葉圣陶先生20世紀(jì)在六十年代初為《文匯報(bào)》寫(xiě)的《“教師下水”》一文中說(shuō)：“語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，或者作跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫(xiě)些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，用比喻的說(shuō)法就是‘下水’”。“這無(wú)非希望老師深知作文的甘苦，無(wú)論取材布局，遣詞造句，知其然又知其所以然，而且非常熟練，具有敏感，幾乎不假思索，而自然能左右逢源，這樣的時(shí)候，隨時(shí)給學(xué)生引導(dǎo)一下，指點(diǎn)幾句，全是最有益的啟發(fā)，最切用的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生只要心領(lǐng)神會(huì)，努力實(shí)踐，作一回文就有一回進(jìn)步。”我們?cè)趯?shí)踐中，堅(jiān)持教師下水的工作。

四.“修改思想”——教學(xué)生做人。葉圣陶先生認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生修改作文的第一要?jiǎng)?wù)是“修改思想”。“修改文章不是什么雕蟲(chóng)小技，其實(shí)就是修改思想，要它想得更正確，更完美。”語(yǔ)言文字上的毛病就是思想上的毛病，一個(gè)人的思想有差錯(cuò)，寫(xiě)出的語(yǔ)言必然有毛病。因此，要指導(dǎo)學(xué)生先想清楚再動(dòng)筆寫(xiě)。葉老在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》里提出的“立誠(chéng)最為貴”的觀點(diǎn)，是他數(shù)十年來(lái)一貫堅(jiān)持、反復(fù)申說(shuō)的主張。早在1919年他寫(xiě)第一篇語(yǔ)文教育論著的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文“必求合乎論理，而不貴乎虛衍。”到三十年代，他明確提出了衡量文章優(yōu)劣的兩根標(biāo)尺，即“誠(chéng)實(shí)”與“精密”。而所謂“誠(chéng)實(shí)”就是“怎樣想就怎樣寫(xiě)”，“文章必須與寫(xiě)作者的思想、性質(zhì)、環(huán)境等一致”，“從原料講，要是真實(shí)的、深厚的，不說(shuō)那些不可征驗(yàn)、浮游無(wú)著的話；從寫(xiě)作講，要是誠(chéng)懇的，嚴(yán)肅的，不取哪些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度。”也就是說(shuō)，寫(xiě)文章“無(wú)非是一點(diǎn)，我聽(tīng)到的，看到的，真懂得、真體會(huì)到的東西來(lái)告訴讀者或聽(tīng)眾，并不是舞文弄墨，隨便說(shuō)兩句花言巧語(yǔ)來(lái)欺騙讀者和聽(tīng)眾”。我們?cè)趯?shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作文學(xué)習(xí)做人。

（作者單位：甘肅會(huì)寧縣會(huì)師鎮(zhèn)南咀小學(xué)）