開篇詞

胡傳海

開篇詞

胡傳海

最近一個階段，我沒事就拿起一本鄭逸梅寫的《逸梅雜札》抄寫一段，寫的都是民國時期文人藝術家的點點滴滴。在抄的過程中覺得非常溫馨舒適，也很向往這個時代。盡管那時物質基礎不是很豐富，但是，精神生活確實是讓人覺得自由而浪漫。有那么多的軼事軼聞，以至于成為可以言說的故事，在茶余飯后爭相作為談資。甚至于我在想倘若沒有這樣一個時代，我們的歷史會顯得多么無趣和蒼白。我有時在想我們和他們到底有什么本質的不同？那只有一點不同，那就是“風骨”，只要我們細細檢視民國時期的文人和藝術家，“風骨”是他們立于世的基礎。只有理解了“風骨”才會懂得陳寅恪之高傲，傅斯年之不馴，胡適之自適，魯迅之批判等。至少每個人都活的很有尊嚴。文人知識分子在這個世界上給人的標桿意義，就在于他們的獨立和不屈的精神靈魂！

這兩天微信里有人發了一篇《“五百年來一天衡”駁議》的文章，對徐建融寫這樣一篇文章感到有點“臉上火辣辣的”，作者認為：“以韓先生在篆刻創作與印學研究方面的綜合實力，似可稱雄當世海上印壇，然而向藝界宣告"五百年來一天衡"，卻未免自不量力了”。也就是說你在上海混混也就算了，一腳跨向全國，看來其他外地老大有大大地不服。韓先生其實可算得上是絕頂聰明之人，篆刻上早期的鳥蟲篆水平一流，空前絕后。收藏方面別人都在酣睡他已早早趕路，在當今書法界可謂首屈一指。況且其能寫能畫還能說，應該是全才，其能把幾十年前幫學生批改的作業都藏的好好的，到時拿出來就是一本書！這種人你就是腳下長一對風火輪也追不上的。前幾年他讓學生每年聚會，弄個自己的作品作為獎品，大家高興。收徒之時穿上中裝學生磕磕響頭，感覺也蠻好。隊伍日益壯大，可謂“韓流滾滾”而來。接著開始向外地進發，回到上海開始開研討會和出文集了。徐建融的文章就是其中之一的第一篇。這位批評家說：“最早讀到這文章，是在2015年秋天"韓天衡學藝七十年學術研討會"上，當時出版了兩厚冊作品集《論·韓天衡》和《說·韓天衡》，其中徐建融撰《五百年來一天衡》正是后者的開篇之作，多少帶有總評、定調的意思。當時就覺得，韓先生真夠大膽，此等言過其實的文章也好意思拿出來，而且放在第一篇。這并非首次面世，此前已收錄于2014年出版的《韓天衡篆刻近作》。《五百年來一天衡》以文言寫就，語多恭維。在古往今來的文人交往中，出于應酬人情把對方抬高一些，特別是在書信、壽序、悼詞中多有溢美之詞，皆屬人之常情，所以無需苛責原作者徐建融先生。但如果當事人把明顯超越實際水平的評價拿出來昭告天下，難免沽名釣譽之嫌，缺乏自知之明。”怪不得王琪森看到其中有悼詞字樣便大大地不爽起來。問題在于韓先生表示謙虛的水平不夠高，他的發言的題目是：“我有那么好嗎？”讓人感覺仿佛是一個女人當別人說她好看時，她照著鏡子說：“我有這么好看嗎？”那我接下來的話只能是：“那絕對是！”否則不是我在瞎扯嗎？作者弄到最后露出了尾巴：“就算以當世篆刻家而論，韓天衡創作水平是否全面超越王鏞、石開、吳子建，尚需要打一個問號；若要論印學研究，黃惇、陳振濂、孫慰祖等也成就卓著，各顯千秋，或許還輪不到韓先生稱孤道寡。”這就是背景了。本來篆刻界也是強調一個戰略平衡的，你打破了這種平衡，那就派人警告一下嘍。至于徐建融由于吹過了頭，把自己的清譽也搭了進去。我在想倘若理解“風骨”的涵義，這一切或許都不會發生！因為大師永遠是孤獨的，不需要折騰的！

人活在世上無非就是看看世事，總結經驗，然后明白事理。說到底就是紅樓夢里的兩句話：“世事洞明皆學問，人生練達是文章”，如此而已！