南昌采茶戲“探源”

劉小燕

南昌采茶戲“探源”

劉小燕

南昌采茶戲是具有代表性的江西采茶戲之一，而江西采茶戲是中國采茶戲的始祖，主要發源于贛南信豐、安遠一帶。贛南茶事興盛，歷史悠久。宋、明、清三代，贛南均有名茶列為貢品，民間都為繁榮的茶事而載歌載舞。眾所周知，在茶葉生產中，首要工序就是采茶。在翠綠山野與明媚的春光中，人們一邊勞動，一邊唱著山歌，既消除了疲勞，也抒發了感情，“采茶歌”由此而來。而采茶歌與民間舞蹈相結合，則是在許多年以后的新春之際，隨民間各種燈彩在鄉村表演，即形成采茶燈戲的演出，這便是采茶戲的最早雛形。采茶燈戲中所演唱的采茶歌為“十二月采茶歌”，主要有三種形式：一是“順采茶”，從正月唱到十二月；二是“倒采茶”，從十二月唱到正月；三是“四季茶”，則唱一年的春夏秋冬。演唱時，舞者口唱“茶歌”，手提“茶籃”作道具，載歌載舞，從而形成具有自己獨特風格的采茶燈戲，俗稱“茶籃燈歌”。

贛南采茶戲形成后，即分成幾路向外發展，除遠至閩、粵、湘、桂諸省區所形成的支系之外，在江西省境內即形成了贛東、贛西、贛南、贛北、贛中五大流派。南昌采茶戲屬于贛北流派，至今有一百七十多年的歷史，發脈于載歌載舞的采茶燈戲，扮唱《十二月采茶歌》及各種民間小調，是以南昌、新建兩縣為中心起步、發展起來的。

據史料記載，清朝道光末年，采茶戲由燈彩演變成戲曲。清朝光緒年間，南昌采茶戲在南昌禾埠起班。當時的劇目多為“二小”（小丑、小旦）扮演，如《攀筍》《賣棉紗》等。之后，隨著劇情的需要，“二小”逐漸發展為“三小”（小丑、小旦、小生），如《下南京》《賣花線》等，因此民間俗稱采茶燈為“三角班”。后來，這種表演已不局限于表現茶事了，而是出現了大量表現日常生活內容的小戲。到了這時，“半班”也就因此宣告誕生了。“半班”則已基本形成為采茶戲班的規模，有十幾二十人，有服裝、道具和樂隊，已能夠上演差不多完整的各種劇目，所以很受鄉間民眾的歡迎。

清末民初，采茶戲藝人根據南昌發生的真實故事，創作了《南瓜記》《鳴冤記》《辜家記》《花轎記》等（俗稱“四大記”）。“哭不死的梁山伯、殺不死的蔡鳴鳳”，是人們對南昌采茶戲常演傳統劇目的謔語。盡管南昌采茶戲頗受鄉間民眾的歡迎，但是由于清末民初時期的南昌采茶戲內容不甚健康，常常演唱“十八摸”之類的黃色小調，難登大雅之堂，直到1927年才得以進入南昌城。

據史料記載，1927年以前，南昌采茶戲也曾“偷偷摸摸”進城唱過“堂會”。當時，官家為了取樂，便私下請戲班子進城演戲。1927年，在南昌人脈熟絡人士鄧官保（律師）、徐志庭（煙酒公辦所稽查人員）、商人梅三和三人的邀請下，以陳金水為首的采茶戲班子在當時的南昌新舞臺京劇團演出。由于南昌新舞臺京劇團房東羅某的反對，兩個月后，采茶戲班子搬至新昌舞臺（南昌城隍廟附近）演出，但是最終由于各種原因，陳金水采茶戲班子離開了南昌城。

同年8月，熟知采茶戲“開支小、收入多”的梅三和在新游嬉場（今南昌劇場）設場，請人表演采茶戲。為了吸引顧客，梅三和聘請了京劇名樂師梁伯齡教習各種曲牌。一時間，前來看戲的市民將劇院擠得人山人海。在這樣一種情況下，梅三和又在疊山路開設升泰游嬉場（后被南昌土豪阮南庭霸占）。此后，南昌陸續增加了洪都游嬉場、民樂游嬉場兩家劇院表演采茶戲。也就是在這個時候南昌采茶戲有了女旦角。

1937年，梅三和開辦“平民劇社”，招收10歲左右的男女學員，專門學習南昌采茶戲。經過一年多的正規訓練，這些學員在新游嬉場登臺演出。由于這些學員都是經過正規培訓的，所以演出效果遠遠好于南昌其他三家劇院。此后，“平民劇社”走出了一大批諸如鄧筱蘭、周奎生等優秀人才。

1938年日寇占領南昌后，為了方便召集老百姓開會，日寇開辦了兩個采茶戲劇團。大批采茶戲藝人逃難到吉安、贛南一帶。此時，大批逃難到贛州的采茶戲藝人成立了劇團，并在當地演出，這段時期，南昌采茶戲被稱之為“贛劇”。

民國時期，自然災害、戰爭使得各地人口流動較大，迫于生計，一些外來人員只得選擇賣藝維持生活。也就是在這個時候，南昌采茶戲吸收了其他地方戲的特點。其中，南昌采茶戲與安徽黃梅戲交流甚多。

據安徽省文化廳所作的戲曲調查，民國時期，安徽省的黃梅戲流行區域經常發生洪災，部分黃梅戲藝人逃荒至南昌，并將逃荒生活編成小戲如《逃水荒》等，在南昌賣唱。在廣西桂南采茶曲牌中，“賣茶”曲牌里面有一段唱詞是：“家住江西南昌府，藝名叫做王玉成。”唱詞中提到了南昌的王玉成。據南昌采茶劇團老藝人稱，過去南昌也有采茶歌，但這些歌舞節目已經失傳，無法考證。但是，由此可以肯定，桂南采茶戲與南昌采茶戲有歷史淵源。

劉小燕：南昌縣采茶劇團

責任編輯：范干忠