小楊莊木版年畫之工藝研究

文/康小妮

小楊莊木版年畫之工藝研究

文/康小妮

木版年畫作為我國民間藝術(shù)形式中最具世界價(jià)值的藝術(shù)品種、藝術(shù)形式和載體最有中國特色、地域風(fēng)格最豐富、文化含量最密集及影響最大的藝術(shù)品種，在中國人的文化生活及民間傳承中具有舉足輕重的地位與作用。本文首先對(duì)小楊莊木版年畫歷史概況及現(xiàn)狀作分析，分別從題材、體裁、制作工藝及藝術(shù)特點(diǎn)等方面進(jìn)行深入探討，以期為文化遺產(chǎn)的傳承提供些許參考。

小楊莊；木版年畫；工藝；傳承

中國民間木版年畫具有十分悠久的歷史，乃是民間美術(shù)當(dāng)中重要的藝術(shù)構(gòu)成及門類，在一定程度上表現(xiàn)出了民眾渴望家庭和睦對(duì)美好生活的向往。民間木版年畫在內(nèi)容上多以吉祥喜慶為主，且在形式上通俗易懂，不管是在年畫的制作工藝上，還是在題材及藝術(shù)風(fēng)格方面，均呈現(xiàn)出符合本地區(qū)地域氣質(zhì)及內(nèi)涵的鮮明特色。河南在此方面具有得天獨(dú)厚的地域條件與優(yōu)勢(shì)，除了擁有全國聞名遐邇的木版年畫——朱仙鎮(zhèn)木版年畫外，還有許多地區(qū)仍然是木版年畫重要的產(chǎn)地。比如在2009年，新鄉(xiāng)市相關(guān)文物部門在對(duì)本區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查過程中，就意外發(fā)現(xiàn)了地處獲嘉縣的木版年畫產(chǎn)地——小楊莊，歷史文化研究價(jià)值頗高。

一、小楊莊木版年畫概況分析

小楊莊地處新鄉(xiāng)市獲嘉縣，乃是一個(gè)普通的小村莊，該村距離新鄉(xiāng)市約為20公里，距離焦作40多公里，而距鄭州50多公里，地理位置較為偏僻，具有悠久的木版年畫制作歷史。在1963年之前，該村當(dāng)中約有80%的人從事木版年畫的制作工作，每家都有雕版用于印刷。而到了“文革”時(shí)期，由于政治與思想架構(gòu)的影響，小楊莊大部分用于制作木版年畫的古雕版，都在所推行的“破四舊”當(dāng)中被無情的燒毀，但是仍然有一些人家將些許的雕版保存了下來。而到了現(xiàn)在，小楊莊能夠制作年畫的僅剩下十余人，但手握整套手藝的僅剩一人，他就是老藝人張同瑞，在其家族當(dāng)中，其為第六代傳人，且已入古稀。伴隨現(xiàn)代社會(huì)印刷技術(shù)的日益創(chuàng)新，諸如電腦技術(shù)等，較大程度沖擊著小楊莊的傳統(tǒng)地域風(fēng)情，小楊莊保留下來的木版年畫，多為神軸印制，但現(xiàn)今在市場(chǎng)上已開始萎縮，且瀕臨失傳。在2010年，新鄉(xiāng)市政府與相關(guān)文物部門，以市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式，將小楊莊木版年畫劃定為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。從小楊莊現(xiàn)在所保留的殘缺古版雕當(dāng)中，還可發(fā)現(xiàn)清代制作的木版。在印刷上，主要為單色，完成印刷后，畫工再上色，基于此點(diǎn)，便可知曉其相比于楊柳青年畫等樣式存有較大差異，具有別樣的歷史內(nèi)涵及不可估量的研究價(jià)值。

二、小楊莊木版年畫的工藝特色及體現(xiàn)

（一）題材內(nèi)容

小楊莊木版年畫多為神軸，現(xiàn)今所留存作品主要有張仙射狗、送子觀音、七十二全神及文武財(cái)神等，依據(jù)用料不同及尺寸的大小，其所具有的市場(chǎng)價(jià)值也有所差別。從作品當(dāng)中，能夠?qū)?dāng)?shù)厝藢?duì)于期盼美好生活及祈福禳災(zāi)的真實(shí)寫照及對(duì)先賢的崇拜，十分清晰地反映出來。在人們內(nèi)心當(dāng)中，小楊莊木版年畫除了具有祭祀供奉之外，還具有納祥求福、驅(qū)邪避災(zāi)等作用。小楊莊木版年畫基于當(dāng)?shù)貎?nèi)在文化所形成的觀念，將每幅年畫賦予了濃郁且不失風(fēng)雅的文化底蘊(yùn)，小楊莊木版年畫所呈現(xiàn)給世人的文化體系，均以本土框架內(nèi)具有濃郁指向性的道家文化為基礎(chǔ)，外界文化未曾對(duì)此形成較大程度的洗禮與沖擊，由此便可真實(shí)地反映出，當(dāng)?shù)厥来鄠髑揖哂脻夂竦赜蛭幕拿耖g信仰。另外，小楊莊木版年畫不僅描繪出了農(nóng)耕時(shí)代人們所具有的精神品質(zhì)，更多的是對(duì)其情感世界的清晰描繪，展示了漫長悠遠(yuǎn)的歷史長河中的社會(huì)百態(tài)，具有鮮明的地方特色、濃郁的藝術(shù)底蘊(yùn)，至此，這對(duì)研究當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)及民俗的參考價(jià)值頗豐，對(duì)于文化傳承與銜接具有十分明顯的研究與參考價(jià)值。

（二）人物造型工藝

在人物造型方面，多為體態(tài)豐盈的人物形象。人物造型不僅互不遮掩、求整求全，而且還寫意傳神，以意象寫實(shí)為基調(diào)，且將藝術(shù)當(dāng)中的真實(shí)表現(xiàn)與感受，作為小楊莊木版年畫的永恒追求目標(biāo)。在手法上，從小楊莊木版年畫畫風(fēng)及線條勾勒上，可讓人聯(lián)想到國粹——國畫，即線條灑脫、松緊有度且剛勁有利。在身與頭比例上，與人體正常比例接近。年畫中的眉毛多為較為簡單的弧線，臉形與寫實(shí)的橢圓形相近，嘴唇以胭脂染色，眼睛近似長圓形。

（三）構(gòu)圖工藝

小楊莊木版年畫的整體布局，多為層次分明、對(duì)稱與飽滿，此種布局形式切合于我國傳統(tǒng)的審美觀。此種審美觀被廣泛地應(yīng)用在傳統(tǒng)的園林及建筑領(lǐng)域。小楊莊木版年畫在色彩處理方面，黑白為其主色調(diào)，且運(yùn)用簡單的單色予以著色。從小楊莊木版年畫的整體結(jié)構(gòu)布局方面來看，其較多選用點(diǎn)線有序過度，且利用巧妙方法將點(diǎn)、線、面相結(jié)合，給人一種清爽而又愉悅的視覺感受。比如在上下人物的層次過度方面，小楊莊木版年畫較多采用的畫法是中國畫的曲線形式，具有極強(qiáng)的裝飾性。

（四）制作工藝

小楊莊木版年畫在制作工藝方面，與朱仙鎮(zhèn)等地區(qū)的年畫存有較大差異性，制作工藝有印制后添色加工及套印等，其中，當(dāng)完成印制后，著色再加工的工藝制作手法，乃是小楊莊木版年畫較為常用且比較成熟的工藝形式，通過對(duì)此種工藝題材進(jìn)行觀察，從中可感受到與新鄉(xiāng)本地相符的工藝特色。用料考究，梨木板居多，對(duì)于此種木質(zhì)而言，其容易雕刻，且具有較為細(xì)密的紋理，另外，還異常堅(jiān)韌，當(dāng)采用特殊工藝對(duì)其進(jìn)行加工后，雕成的刻板不僅十分耐用，而且在線條方面也比較清晰細(xì)致，花紋雖然較為繁雜，但毫無亂象之感。小楊莊木版年畫黑白為主色，其他顏色則起到的是點(diǎn)到為止的作用，通過用各種顏色突出關(guān)鍵部位，進(jìn)而在整體畫面上能夠呈現(xiàn)出別樣的立體效果。比如所刻畫人物的臉頰等部位，雖然在處理上較簡單化，但卻給人一種充滿別樣氣息且渾然天成的視覺感受，整個(gè)畫面效果，通俗與高雅相容、細(xì)膩與粗獷相襯，夸張與簡單并存。

結(jié)語

小楊莊木版年畫乃是中國民間藝術(shù)體系當(dāng)中的一朵奇葩，在文化藝術(shù)傳承的長河中，其延續(xù)至今，這不僅是小楊莊世代人的習(xí)俗與信仰，而且還是文化的縮影與精華展現(xiàn)，在現(xiàn)代化的長河中，在工業(yè)文明時(shí)代的進(jìn)程中，小楊莊木版年畫顯得單薄而可危，我們不僅要將這一工藝推向舞臺(tái)，還要加倍努力將其更好地傳承下去，發(fā)揮其應(yīng)有的藝術(shù)光芒。

[1]卜進(jìn)峰.對(duì)河北省遷安市小楊莊鐵礦礦床開采技術(shù)條件的分析[J].華北國土資源，2013(2).

[2]易宇丹.河南朱仙鎮(zhèn)民間木版年畫的藝術(shù)審美價(jià)值[J].小說評(píng)論,2010(S1).

【康小妮,昆明理工大學(xué)】