梵高藝術(shù)書(shū)簡(jiǎn)中的繪畫(huà)理論建構(gòu)

文/岳繼平

梵高藝術(shù)書(shū)簡(jiǎn)中的繪畫(huà)理論建構(gòu)

文/岳繼平

本文通過(guò)梵高生前的書(shū)信往來(lái)，從其中梳理其理論建構(gòu)。梵高對(duì)于繪畫(huà)的基礎(chǔ)理論和繪畫(huà)史論以及繪畫(huà)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制都有論述。對(duì)米勒等藝術(shù)家繪畫(huà)的模仿，使他不斷超越自己，而對(duì)日本畫(huà)的理解，促使他開(kāi)創(chuàng)出了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。對(duì)畫(huà)商和畫(huà)家的關(guān)系，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

梵高；書(shū)簡(jiǎn)；繪畫(huà)理論

梵高/黃屋72cm×91.5cm 1888年

我們所知道的梵高是著名畫(huà)家，擅長(zhǎng)色彩表現(xiàn)，是很多人眼中的瘋子，同時(shí)他也是英年早逝的天才。但是梵高的藝術(shù)生涯并不是簡(jiǎn)單的“瘋子”或者“天才”二字可以概括。就像他自己所說(shuō)：“我很努力地畫(huà)，以馬賽人吃法式雜魚(yú)湯的熱情來(lái)畫(huà)……”①對(duì)于繪畫(huà)，他不斷地摸索，不斷地論證，最終找到了一條適合他自己的路。從某種角度說(shuō)，梵高不是什么天才，他是一個(gè)勤奮刻苦的學(xué)生。

梵高不盲目，他知道素描的好處，原色的特性，互補(bǔ)色的使用方式，甚至對(duì)于畫(huà)作完成后，后期的包裝營(yíng)銷，他都有成熟的考慮。也許他的思考并不成系統(tǒng)，而是斷斷續(xù)續(xù)的想法，不過(guò)，正是這些思路影響了他的繪畫(huà)風(fēng)格。有人評(píng)價(jià)：“梵高是19世紀(jì)最偉大的畫(huà)家之一，他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。”②他的偉大不是近百幅作品可以概括，他的偉大還來(lái)源于對(duì)繪畫(huà)理論的思考。

一、繪畫(huà)基礎(chǔ)理論

（一）自然是最好的主題

梵高的代表作品，不管是《向日葵》，還是《星空》，畫(huà)面色彩艷麗，具有狂放不羈的筆觸，他的畫(huà)作具有把人的目光深深地吸引進(jìn)去的魅力。這種魅力源于梵高對(duì)自然的熱愛(ài)，他不止一次提道：“畫(huà)家應(yīng)該親近自然，畫(huà)家理解大自然，熱愛(ài)大自然，并且教導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p大自然。”③如果可能，他一直希望自己能夠住在寧?kù)o的鄉(xiāng)村，這樣可以和大自然親密的接觸。

梵高對(duì)于自然主題的選擇不是偶然為之，當(dāng)他在思考米勒繪畫(huà)特點(diǎn)的時(shí)候就流露了出來(lái)，他對(duì)自然的表現(xiàn)是直接、不假思索的。梵高自己解釋：“我想要表達(dá)為生命而掙扎的意味。或者說(shuō)我嘗試不加以哲學(xué)化地忠實(shí)于我所看見(jiàn)的自然。”④他討厭自大，討厭感情用事，但是他也很明確地說(shuō)，這些表現(xiàn)在自然面前都會(huì)變得不值一提。面對(duì)自然時(shí)，藝術(shù)家是虔誠(chéng)和認(rèn)真的。

梵高書(shū)信中提到的黃色小屋稿

在對(duì)主題的表現(xiàn)上，梵高主張色彩和形式的使用要完全符合主題，在他闡述繪畫(huà)《吃土豆的人》的思路時(shí)，他講了他的畫(huà)面，他的用色，但是最重要的是，他對(duì)自己用色的肯定來(lái)源于繪畫(huà)中的土豆。梵高認(rèn)為，如果你在土豆這樣的主題中看到或者感覺(jué)到了奢華的氛圍，那就不對(duì)了，田野的繪畫(huà)就需要有鳥(niǎo)糞和肥料的感覺(jué)，色彩和表現(xiàn)最終是要服務(wù)于主題的。他覺(jué)得自己這幅畫(huà)很成功，原因是：“如今，那色彩像是一只泥土還黏在上面的未削皮的馬鈴薯的顏色。”⑤

（二）色彩理論

梵高論述最多的內(nèi)容是色彩。雖然是零散和不成體系的，但是從他的書(shū)信中可以看到，他對(duì)于原色和灰色的喜愛(ài)。他不只一次地強(qiáng)調(diào)只有三種基本色：紅色、黃色和藍(lán)色，其組合為橙色、綠色和紫色。如果加入黑色和白色，就可以得到無(wú)數(shù)的不同種類的灰色：紅灰、黃灰、藍(lán)灰、綠灰、橙灰、紫灰等。他指出灰色表現(xiàn)的豐富性，并提出假如要在這么多種灰色當(dāng)中找到灰綠，是完全不可能的。現(xiàn)在色彩學(xué)體系也證明了他的假設(shè)。在他比較成熟的看法中有以下幾個(gè)方面。

（一）關(guān)于原色

梵高對(duì)于原色的喜愛(ài)毋庸置疑，從他的作品中可以明顯看到對(duì)原色的使用。《向日葵》甚至只是明亮的黃色調(diào)，連補(bǔ)色都沒(méi)有太多涉及，他的顏色之純粹甚至被戲稱為“顏料不調(diào)主義”。

在梵高的書(shū)信中，我們可以更明確地看到“至于色彩方面，我當(dāng)然不想經(jīng)常畫(huà)灰暗，有些小木屋的色調(diào)甚至十分明確。我的目的是從原色——紅、藍(lán)、黃——而非從灰色出發(fā)。”⑥在以后的繪畫(huà)實(shí)踐中，他以一幅又一幅的作品闡述著他的理念。

（二）關(guān)于補(bǔ)色

沒(méi)有人比梵高更愛(ài)使用補(bǔ)色，他的畫(huà)作中，如果有紅色那必然會(huì)有大面積的綠色。1884年7月初給提奧的信中寫(xiě)道：“春是柔和的——嫩綠的麥苗和粉紅色的蘋(píng)果花。秋是黃葉和紫羅蘭色調(diào)的比照。冬是映著黑色輪廓的白雪。但現(xiàn)在，如果夏天是藍(lán)色對(duì)抗著小麥的橙色，那么筆下的圖畫(huà)，便得用各種互補(bǔ)色（紅與綠，藍(lán)與橙，黃與紫，白與黑）來(lái)表現(xiàn)季節(jié)的變化趣味。”

他喜歡矢車菊、萬(wàn)壽菊、白菊花的組合，因?yàn)檫@樣，藍(lán)色和橘色的基本色就都有了，他喜歡畫(huà)罌粟和紅色的天竺葵，因?yàn)槿绱四欠屎竦木G葉就有了紅色花朵的對(duì)比。在他的畫(huà)作里，這一對(duì)對(duì)色相環(huán)里相對(duì)的顏色，和諧得像孿生姐妹。在他后期的作品中，補(bǔ)色的使用更加?jì)故欤瑔紊{(diào)的表現(xiàn)變化豐富，色彩更加和諧。

（三）關(guān)于灰度

熟悉梵高繪畫(huà)的人都知道他的畫(huà)作，最重要的特點(diǎn)就是原色的使用。但事實(shí)上梵高曾經(jīng)十分熱衷于灰色調(diào)和褐色調(diào)的表現(xiàn)。也許是因?yàn)榫幼…h(huán)境的變換，巴黎明媚的風(fēng)景啟發(fā)了他，也許是因?yàn)榫竦拇碳ぃ屗麑?duì)事物有了新的認(rèn)識(shí)，又或者這是一個(gè)藝術(shù)家成長(zhǎng)的過(guò)程，但我們不能忽視他“灰色時(shí)期”的存在。

梵高對(duì)灰色的愛(ài)好始終貫穿在他的繪畫(huà)過(guò)程中，雖然他一直闡釋他的繪畫(huà)出發(fā)點(diǎn)是原色，但在生活中，他不時(shí)流露出對(duì)灰色的喜愛(ài)“有時(shí)，我渴望寧?kù)o，除了灰色的海，孤獨(dú)的海鳥(niǎo)，別無(wú)他物，除了海浪的咆哮，別無(wú)他音”⑦。而在色彩的使用上，他在1882年7月26日在海牙給提奧的信中提道：“我并不害怕用翠綠色或者淺藍(lán)色，以及成千種不同的灰色，因?yàn)閹缀鯖](méi)有任何顏色是不帶灰色：紅灰、黃灰、綠灰、藍(lán)灰，這是整個(gè)色彩搭配的實(shí)質(zhì)。”

直到1885年8月下旬在紐恩南給提奧的一封信中才改變自己的繪畫(huà)傾向，“至于色彩方面，我當(dāng)然不想畫(huà)灰暗，有些小木屋的色調(diào)甚至十分明確。”很大的原因是他居住環(huán)境的變化。1888年3月30日在阿爾給威廉明娜的一封信里，他這樣說(shuō)：“你會(huì)理解南方的風(fēng)景無(wú)法用紫色的色調(diào)繪出。例如，一個(gè)南方人，一個(gè)屬于南方的人，會(huì)保留運(yùn)用灰色。”1885年以后，梵高的色彩開(kāi)始慢慢過(guò)渡到純色，色彩鮮明，也很少再提到灰色的使用，只是在提到維美爾時(shí)，提到了畫(huà)家本人擅長(zhǎng)的“珍珠灰”，以及委拉斯開(kāi)茲最擅長(zhǎng)的灰色混合著粉色的一貫用法。

在1890年前后，梵高的色調(diào)不再是無(wú)比刺眼的光芒，開(kāi)始有柔和的色調(diào)出現(xiàn)，粉綠色調(diào)成了他的最愛(ài)，這種最自然，也最溫柔的顏色，像極了他對(duì)繪畫(huà)深情的愛(ài)。

梵高/播種者64cm×81cm1888年

二、繪畫(huà)史論

（一）對(duì)畫(huà)家的評(píng)述

梵高的文學(xué)功底很深，這大概和他早年的經(jīng)歷有關(guān)，傳教士需要閱讀大量的文獻(xiàn)，也有語(yǔ)言的要求，梵高后來(lái)能像運(yùn)用荷蘭母語(yǔ)一樣熟練地運(yùn)用法語(yǔ)和英語(yǔ)，德語(yǔ)也達(dá)到了相當(dāng)水平。他讀過(guò)很多人的書(shū)，莫泊桑是他喜歡的作家之一，就繪畫(huà)藝術(shù)家而言，梵高一定是研究過(guò)德拉克洛瓦、倫勃朗、維美爾等藝術(shù)家，對(duì)于蒙提切利和馬奈的繪畫(huà)他都有自己獨(dú)特的看法和定位。

在這些藝術(shù)家當(dāng)中，梵高最喜歡的是米勒，米勒是他的精神指引，在他繪畫(huà)過(guò)程中，在備受思維和金錢(qián)困擾時(shí)，他首先想到的是米勒：“米勒說(shuō)過(guò)的：‘我從來(lái)不想免除苦難，因?yàn)槟强梢允挂粋€(gè)藝術(shù)家更有表達(dá)的力量。’”⑧他不只一次地臨摹米勒的《播種者》，也不只一次地提到對(duì)米勒的看法，梵高說(shuō)：“我覺(jué)得‘他的農(nóng)夫看起來(lái)像是以其所播種的泥土所繪畫(huà)出來(lái)的’這句對(duì)米勒的農(nóng)民畫(huà)的評(píng)價(jià)是如此完美。”⑨

在他看來(lái)，一個(gè)畫(huà)家當(dāng)他畫(huà)農(nóng)夫的時(shí)候，畫(huà)家必須將自己當(dāng)成他們中的一員，好像感覺(jué)和想法也和他們相同。使自己成為不可能成為的人，這是畫(huà)家真實(shí)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，而在米勒的畫(huà)中看到了他所追求的一切。梵高想去追求雷諾阿的閑適，曾經(jīng)也思考過(guò)他的繪畫(huà)選題，但是他最渴望做的，是最真實(shí)的表現(xiàn)普通人的生活。

（一）日本繪畫(huà)

梵高的繪畫(huà)作品經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)時(shí)期，每一個(gè)時(shí)期都與他所生活的環(huán)境有著密切的關(guān)系，對(duì)不同地方的風(fēng)景，他都有著自己獨(dú)特的看法。梵高也曾評(píng)論一些畫(huà)家和他們的繪畫(huà)風(fēng)格，但是很少提到某一種類型的繪畫(huà)，日本畫(huà)是一個(gè)特例，對(duì)日本畫(huà)的關(guān)注，在一定程度上影響了他的繪畫(huà)風(fēng)格。

在梵高畫(huà)靜物的時(shí)候，他這樣形容自己的畫(huà)作，“一支野百合——白色，粉紅色，綠色，黑色襯底，像是鑲著珍珠母的日本黑漆器。”⑩日本的黑漆器華貴和諧而又艷麗，梵高后期成熟的畫(huà)作風(fēng)格也是這樣的視覺(jué)感受。在他給威廉明娜阿爾信中說(shuō)：“提奧寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，他給了你一些日本畫(huà)，這確實(shí)是現(xiàn)在理解油畫(huà)中的明亮色彩的最直接、實(shí)際的方法。”?在此期間他一定認(rèn)真地研究了日本畫(huà)的表現(xiàn)。僅僅是三個(gè)月的時(shí)間，他就有了更成熟的思路，他的創(chuàng)作主題和繪畫(huà)風(fēng)格一步步趨向完善，莫奈的向日葵是一個(gè)契機(jī)，不管他是否看到過(guò)，但是他此時(shí)的摯友高更的話一定給了他很大的啟發(fā)，自然的植物，明亮的顏色，日本的繪畫(huà)，他這樣給提奧說(shuō)：“高更對(duì)我說(shuō)，他看了一幅克勞德·莫奈所畫(huà)的插在一個(gè)日本大花瓶里的向日葵，覺(jué)得美極了，但他更喜歡我的向日葵。”?

在這以后，梵高開(kāi)始了他的向日葵創(chuàng)作，從灰暗褐色調(diào)到明亮的黃色調(diào)，他經(jīng)歷了怎樣的掙扎和思考？也許此時(shí)，日本畫(huà)的明亮給了他最大的啟發(fā)和撫慰。

米勒/播種者101cm×82.5cm1850年

三、畫(huà)作機(jī)構(gòu)：“蓋棺論定”的繪畫(huà)界

梵高生前只賣出過(guò)一幅畫(huà)，他很自信，自信自己具有的才華，但同時(shí)，他也很自卑，因?yàn)樗淖髌凡⒉荒軒?lái)財(cái)富，這使他深深意識(shí)到在世藝術(shù)家的困境，他不是特例，是一個(gè)代表，這種情況至今還存在于藝術(shù)界。

“我們眼見(jiàn)當(dāng)今畫(huà)家備受缺乏足夠的金錢(qián)維持生活和購(gòu)買(mǎi)油彩的痛苦，另一方面，已逝畫(huà)家的作品卻被付以高價(jià)。”?所以一些人認(rèn)為，“可憐的梵高遠(yuǎn)離那些因循守舊的人，遠(yuǎn)離那些向成功獻(xiàn)媚的人”?形容梵高離群索居并不客觀。他從來(lái)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)社會(huì)，他甚至還想成立一個(gè)繪畫(huà)的團(tuán)體。黃色的小屋就是開(kāi)始，當(dāng)邀請(qǐng)高更來(lái)黃色小屋時(shí)，他一方面是因?yàn)樽约赫业搅酥簦硗庖粋€(gè)方面，是期盼著他所希望的繪畫(huà)團(tuán)體可以開(kāi)始。

關(guān)于畫(huà)作，梵高的想法從來(lái)不是片面的，他考慮到繪畫(huà)完成的整個(gè)流程，包括后期的畫(huà)作展示，即便是沒(méi)有舒適的居住環(huán)境，他仍在考慮畫(huà)作后期的裝飾。“我在考慮用半打向日葵的畫(huà)來(lái)裝飾我的畫(huà)室，加工或沒(méi)加工過(guò)的鉻黃會(huì)點(diǎn)燃各種各樣的背景，藍(lán)色的背景，從最淺色品綠到品藍(lán)，用木框裝裱，木邊刷為鉛橙色。”?事實(shí)上，除了專業(yè)的收藏家，大部分人購(gòu)買(mǎi)的畫(huà)作都要裝裱并用來(lái)作為房間最重要的裝飾。現(xiàn)代藝術(shù)家都開(kāi)始考慮畫(huà)作的展示環(huán)境，例如抽象畫(huà)家羅斯科，他就要求自己的畫(huà)作需要在昏暗的環(huán)境中進(jìn)行觀看，這樣就有可能進(jìn)入到他畫(huà)作的意境中去。顯然，梵高很早就開(kāi)始思考繪畫(huà)語(yǔ)境的問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

縱觀梵高的200多封書(shū)簡(jiǎn)，他對(duì)繪畫(huà)的主題、色彩都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，而對(duì)繪畫(huà)史上的藝術(shù)家和藝術(shù)風(fēng)格也都有自己獨(dú)特的看法，他的一些看法從色彩出發(fā)卻代表了一個(gè)時(shí)期繪畫(huà)的總體特征。

從某種意義上講，梵高不是精神病患者，更不可能是瘋子，他一直都是有計(jì)劃有目的在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。如果非得說(shuō)他是瘋癲的，那么我們只能說(shuō)，在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，他進(jìn)入了某種狀態(tài)，這種沉浸的狀態(tài)讓人忘乎所以，讓他作出極端的行為。在他創(chuàng)作過(guò)程中大部分時(shí)間里，梵高都是正常的，甚至是無(wú)比理智的，從他筆下安靜的加歇醫(yī)生、安閑的郵差可以看出，他的心就像那慢慢綻放的杏花，從容地伸展向天空，自在，自由。那么我們今天對(duì)梵高的理解，大部分原因應(yīng)該都是來(lái)于藝術(shù)商人的運(yùn)作，就像梵高生前所擔(dān)憂和評(píng)論的。

注釋：

①③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩○11○12○13○15[荷]梵高.梵·高藝術(shù)書(shū)簡(jiǎn)[M].張恒翟維納，編譯.北京：金城出版社，2011.

②皮波人物國(guó)際名人研究中心.名人傳記叢書(shū):梵高[M].北京：國(guó)際文化出版公司，2013.

○14[法]喬治·魯奧.獨(dú)行者手記:魯奧的藝術(shù)與生活[M].楊潔王奕曾珠，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

【岳繼平，北京師范大學(xué)】