水墨繪畫的“構成”運動分析

文/彭桂生

水墨繪畫的“構成”運動分析

文/彭桂生

內容提要：無論微觀世界還是宏觀世界，運動從不停息，水墨繪畫作為一種物質的存在形式必然發生運動，這種運動是韻律的表現也是視覺的反應。構成在繪畫中富有極強抽象性和形式感，與具象表現形式相比較，它更具有廣泛性。水墨構成是基于中國傳統自身的審美所建立起來的。研究水墨構成中的運動是為了讓畫面鮮活起來。

運動；構成；水墨構成；空間

我們通常理解的“運動”是物理學上物體空間位置的變化即物體發生的位移，也就是從一個位置位移到另外一個位置。哲學中我們談到的運動是和物質聯系在一起的，運動是物質的運動，運動和物質是彼此存在的根本條件，它是物質內部運動固有的物質存在方式，不能沒有物質的運動，也不能沒有運動的物質。無論微觀世界還是宏觀世界，運動從不停息。水墨繪畫作為一種物質的存在形式必然發生運動，這種運動的產生可以是水墨本身的原因，也可以是主觀能動性造成的。本文從構成中淺談水墨構成中的運動。

一、構成在繪畫中的內涵

（一）構成

構成是一種造型方法和理念，最早運用在設計中。在構成中點、線、面是三個基本的要素。點、線、面的不同組合由此產生不同抽象藝術元素。運用點、線、面我們可以組成結構嚴謹，富有極強抽象性和形式感的設計作品。與具象表現形式相比較，它更具有廣泛性。

在繪畫中構成就是要通過對繪畫元素的選擇、排列、組織、提煉達到一個最強烈、最單純、最明確的構圖形式來傳達畫家的意念，調動觀者的感情，而畫家的工作就是按這種規律去排列、組合出能夠感動觀者的作品。

（二）傳統中國繪畫中“構成”的表現

中國繪畫講究布勢、主次、留白等，這種形式法則是基于中國傳統自身的審美所建立起來的。 南齊謝赫的著作《畫品》中提出品評繪畫的一個重要標準是經營位置，經營位置是對畫面構成關系的一種闡述。山水繪畫中的“五字法”原則：“之”“甲”“由”“則”“須”便是從左右關系、上下輕重關系、虛實關系進行畫面分割。這種中國畫中組織畫面的方法是在有限的平面范圍內通過撘構骨架和擺布氣勢、決定形色位置，將個別的局部的藝術形象有機地組合起來，建設人為的視覺空間，使其成為符合藝術規律的組織結構，從而成為完整的藝術作品。馮遠說過：“單純的形式構圖原理，例如形狀、線條、造型、體積、明暗、質感、對比、節奏、平衡、整體乃至色彩等等的抽象法則，在中國畫形式構成中具有重要價值。但中國畫還有其更深層的內容，例如大至文化精神的差異，小到筆觸形態、銜接和滲化、運動方向以及作為時間程序的連貫性［1］。

二、水墨構成中的運動

（一）筆墨變化

近似、重復會產生視覺上的疲勞無趣，而漸變、發射、變異則帶來視覺上變化的愉悅感。在水墨繪畫中我們經常會提到用筆用線的問題。筆、墨、紙三者相互作用產生畫面中相對靜止的、相對穩定的有運動感的點、線、面。首先墨色上的變化，唐代張彥遠《歷代名畫記》：“運墨而五色具”。“五色”即枯、濕、濃、淡、焦。枯筆是毛筆中水分比較少，書寫在宣紙上“澀”，有空白即“飛白”。枯筆往往給人以斷斷續續的連續的思考。濕筆是相對與枯筆而言，是毛筆中水分較大，往往會產生漲墨的效果，由于宣紙走水留墨的特性濕筆會給人以酣暢淋漓的感受。濃、淡筆是墨的顏色深淺的變化，墨多則濃，墨少則淡。焦筆是說墨濃筆干，比濃墨要黑。線條的變化會帶來視覺上最直觀的運動感。宋代書法理論家姜夔在《續書譜·血脈篇》講到：“予嘗歷觀古之名書，無不點劃振動，如見其揮運之時。”［2］靜臥紙面的線條和點會“振動”起來，可見線條是一個活生生的機體。

（二）畫面均衡

均衡是一種相對穩定的狀態，在畫面中我們指畫面的重心穩定，而這種穩定是相互作用下的均衡，一種是對稱性的均衡，以對稱式構圖為例。一種是非對稱性的均衡，以“S”型構圖為例。所謂對稱式構圖是畫面中左右或者上下兩個部分所占的比重基本相同，這種對稱性給人一種穩定的視覺感受。“S”型構圖則是畫面圍繞著“S”型來運動，平衡+不平衡+ 不平衡+平衡=均衡，這種構圖給人以節奏上的連續、迂回、婉轉起伏的感覺，形成畫面中運動的視覺美感。

（三）空間對比

空間對比主要是空間中“形”給人視覺上造成不同的空間感覺。“形”可以根據自身的大小、疏密、虛實、形狀、肌理等對比因素進行組合。西方透視原則講究“近大遠小，近實遠虛”，通過對形體的大小和虛實進行空間營造。中國山水畫的“三遠”法則：“平遠、高遠、深遠”，是通過俯視、仰視、平視不同的位置觀察來表現畫面的空間關系達到“可行，可望，可游，可居”的生活狀態。

結語

水墨構成的研究對于當代水墨繪畫的發展有著積極的推動作用，而研究分析水墨構成中的運動是為了讓繪畫更生動鮮活。隨著藝術的發展，水墨在當代藝術中被賦予更多的可能性。藝術家在畫面中創造和諧，通過把握住大關系，相互間的聯系、大的結構、明暗、團塊、色彩來進行藝術創作。當代水墨的創作中要不斷的傳承與超越，打破傳統水墨的固有程式，精煉筆墨，洗練精神，豐富內涵，賦予新的人文思想，傾訴普世關懷，融入與自然，環境，思想等社會因素，賦予了這種新的思想。

［1］馮遠.中國畫悟妙—硯邊拾零［J］.老年教育：書畫藝術，2010：25.

［2］姜夔.續書譜［M］.朱友舟，注評.南京：江蘇美術出版社，2008.

作者系北京服裝學院2014級美術學專業碩士研究生

約稿、責編：金前文