太祖和仁祖，與明清兩朝的糾葛

李花子

一個示好朱元璋，一個屈降皇太極

1388年，已經稱帝20年的明朝皇帝朱元璋，第一次聽說了李成桂的名字。那時，統(tǒng)治朝鮮半島的還是高麗王朝;那年，身為高麗大將的李成桂被派來攻打遼東地區(qū)。結果他非但沒打，反而上演了一出“威化島回軍”，就此改變了朝鮮半島的歷史。

朱元璋定國號“朝鮮”

李成桂出生的1335年，曾經不可一世的元朝已經開始土崩瓦解。當時，李成桂的父親李子春還是元朝的世襲官員。21年后，年輕的李成桂和父親一起，幫助高麗軍隊奪取了原本在元朝控制之下的雙城總管府（治所在今朝鮮咸鏡南道永興），歸附了高麗。此后，李成桂在戰(zhàn)場上屢建功勛，曾擊敗高麗叛軍、元朝紅巾軍、元軍、倭寇和女真人，成為高麗的一員大將。

1387年，朱元璋在掃蕩舊元的納哈出勢力后，于遼東設置“鐵嶺衛(wèi)”。但這個名字惹來了麻煩——高麗境內也有一個鐵嶺，就位于雙城總管府的南界，高麗君臣上下都以為明朝想要收回雙城總管府轄境。當時的高麗國王禑（韓音為吳）王和重臣崔瑩，都屬于對北元友好而對明強硬的一派，當即決定開展“攻遼行動”，以對抗明朝。

第二年，李成桂被禑王任命為右軍都統(tǒng)使，和左軍都統(tǒng)使曹敏修共同率領號稱10萬、實為5萬多人的部隊，駐扎在鴨綠江江心的威化島，準備攻打遼東地區(qū)。

李成桂其實并不認同禑王的決定，他反對攻打被明朝平定了的遼東地區(qū)。當時正值汛期，鴨綠江江水泛濫，士兵行軍困難。李成桂上表高麗朝廷，提出“四不可”論：以小逆大，一不可;夏月發(fā)兵，二不可;舉國遠往，倭乘其虛，三不可;時方暑雨，弓弩膠解，大軍疾疫，四不可。

但禑王和崔瑩仍要求李成桂等人速速進軍。于是李成桂決定回軍開京（今開城），實行兵諫。這一突然之舉令禑王和崔瑩大驚失色。他們匆匆從西京（今平壤）返回開京，準備進行反擊。李成桂一路率軍追擊，攻陷開京，囚禁了崔瑩，廢掉了禑王。他還向明朝派出使者，告發(fā)禑王和崔瑩的攻遼之罪。他的名字，第一次出現在明朝的朝堂上。

此后，李成桂手握高麗軍政大權。他先扶植了禑王的兒子昌王，不久廢掉昌王立了恭讓王。最終，他不再需要傀儡，1392年，經過高麗的最高行政機構都評議使司推薦，李成桂合法登上王位，史稱“朝鮮太祖”。

太祖很快向明朝遞交表文，痛陳前任君主昏庸無道，“臣民憤怒，無所控告”，而他因“一國大小臣僚、閑良、耆老、軍民等”推戴即位。朱元璋看到李成桂已受國內擁戴，且沒有疏離明朝的傾向，便認可了這個篡權上臺的國王，同時告誡他“自今以后慎守封疆，毋生譎詐，福愈增焉”。李成桂隨即遣使謝恩，還進貢了馬和方物（指特產）。

接下來，李成桂又請朱元璋擇定國號。他提出了兩個備選國名，一個是“和寧”——他的故鄉(xiāng)，另一個是“朝鮮”——朝鮮半島上第一個古代國家的名字。朱元璋選定了后者，并通過禮部咨文回復道：“東夷之號，惟朝鮮之稱美，且其來遠，可以本其名而祖之。體天牧民，永昌后嗣，欽此。”這等于承認了李成桂政權的合法性，也確定了后來250多年明朝與朝鮮之間的宗藩關系。

此后，朝鮮每年定期向明朝派使朝貢，朝鮮國王駕崩、新國王繼位時，明朝也會派使予以冊封。從表面上看，這種關系并不對等。但從本質上說，這不過是一種禮制體系，朝鮮只在禮節(jié)上對明朝表示恭順，其內政并不受干涉，新國王的任命也由朝鮮決定，明朝皇帝最后的批準基本是走過場。對李成桂而言，他利用朱元璋的認可壓制了國內反對勢力，鞏固了王權。同時，這種宗藩關系并不是單方面的，而是“事大字小”——小國對大國表示恭順，定期朝貢;大國也有保護小國的責任和義務。

1592年，日本的豐臣秀吉發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭。朝鮮毫無招架之力，不久首都漢城（今首爾）陷落，國王逃往中朝邊境的義州（今朝鮮新義州），向明朝求援。明朝履行義務，出兵援助。當時的明神宗派李如松為防海御倭總兵官，率軍入朝。這場戰(zhàn)爭明朝“幾舉海內之全力”，人力、物力、財力上損失很大。直到1598年，節(jié)節(jié)敗退的豐臣秀吉在日本京都積郁而死，臨死前遺命撤兵。朝鮮王朝對明朝這一“再造之恩”感激不盡。

被迫與皇太極結兄弟關系

不過，這場戰(zhàn)爭最大的受益者是女真人。此前，東北的女真部落曾在明朝和朝鮮之間處于兩屬狀態(tài)，既向明朝納貢，也向朝鮮納貢;既受明朝官職，也受朝鮮官職。他們還與明和朝鮮同時展開朝貢貿易，從中獲利。此時，趁著明朝和朝鮮雙雙被戰(zhàn)爭拖得國力衰弱之機，他們在白山黑水之間發(fā)展起來。1616年，努爾哈赤建立后金，將遼東地區(qū)作為主要的進攻目標。為解除后顧之憂，努爾哈赤一直試圖拉攏朝鮮。

這時朝鮮的國王是光海君，他奉行務實外交。1619年，明與后金發(fā)生“薩爾滸戰(zhàn)役”，光海君命令朝鮮軍因勢而動。他還致書后金，稱自己臣服明朝是“大義所在，固不得不然”，而與后金的“鄰好之情，亦豈無之？”希望雙方“各守封疆，相修舊好”。

光海君這種“對明不忠”的外交方針，在深受儒家思想影響并深感明朝“再造之恩”的朝鮮群臣中引起極大反彈。加上他上位時幽廢嫡母仁穆王后，戕兄殺弟，導致西人派決定發(fā)動政變。當時朝鮮黨爭激烈，分為東人、西人、南人、北人派等，西人派是重視義理的一派。

朝鮮太祖李成桂（1335年—1408年）的畫像。

1623年春，光海君的侄子李倧（音同宗）因其弟弟冤死于謀反罪而懷恨在心，暗中調動西人派的兵馬進京，策劃宮廷政變。叛亂軍只有區(qū)區(qū)數百名，卻因西人派的接應，順利攻入昌德宮，并在敦化門舉火慶功。光海君方才恍然大悟，帶著幾名隨從倉皇逃出宮。接著，李倧迎出了幽廢中的仁穆王后，并借她的名義宣布廢黜光海君，立李倧為新國王，光海君則被流放到海島。李倧即朝鮮第十六代國王仁祖。這次政變在朝鮮史冊上稱為“仁祖反正”。仁祖上臺，意味著崇明排金思想再次主導朝鮮，從此，朝鮮深深卷入到中國明清交替的政治漩渦中。

仁祖登基3年后，努爾哈赤去世，其子皇太極繼位。皇太極是對朝強硬派，上臺伊始就對朝鮮發(fā)起了進攻。

對朝鮮來說，這完全是一場突襲。當時，明朝左都督毛文龍是一名驍將，領兵抗擊后金，“數百里之內，望風歸附”。他的軍隊駐在朝鮮平安北道前海皮島，嚴重制約了后金對明朝中原腹地的進攻。于是，剛剛繼位的皇太極決定攻打朝鮮和毛文龍。后金軍攻入朝鮮義州后，派一部分兵力攻打鐵山的毛文龍，但毛文龍?zhí)油韽泹u。后金軍攻入朝鮮，除了要摘除毛文龍這個如鯁在喉的勢力外，還要割斷明朝與朝鮮的宗藩關系，從朝鮮獲得軍糧，因為當時后金境內饑荒嚴重。這完全是朝鮮始料未及的，于是仁祖也倉皇出逃江華島。

攻入朝鮮后，后金一方面擔心戰(zhàn)線拉得太長，另一方面擔心明朝和蒙古趁機偷襲，所以不久即提出講和，條件是朝鮮必須和明朝斷絕關系，與后金結成兄弟。朝鮮抵擋不住后金鐵騎，只得同意，但同時表示“事大交鄰，自有其道”，反對斷絕和明朝的事大關系，提議和后金以鴨綠江為界，“各守封疆”。1627年3月，后金將領阿敏派人到朝鮮國王避難的江華島舉行告天盟誓儀式，雙方結成了兄弟關系。

這次戰(zhàn)役在朝鮮史冊上稱為“丁卯胡亂”。“胡”指后金，只一字便表明了朝鮮對后金的鄙視。他們親近明朝多年，已經視自己為“小中華”，而視后金為夷狄。

萬般無奈下棄明投清

1635年，皇太極平定察哈爾，獲得了元朝的傳國玉璽，第二年改國號為清。清向朝鮮派出使節(jié)，希望朝鮮同蒙古、滿洲諸貝勒一道，參與勸進，為皇太極尊上皇帝號。不想朝鮮朝野嘩然，大臣們慷慨陳詞，要求斬虜使，函其首，奏聞于明朝，“責其背兄弟之約，僭天子之號”。在如此激烈的氛圍中，仁祖拒不見清使，不接受其國書。

于是皇太極大怒，決定再次攻打朝鮮，使其徹底臣服。1636年12月，皇太極親率12萬八旗勁旅進攻朝鮮，史稱“丙子之役”，朝鮮史稱為“丙子胡亂”。皇太極攻入朝鮮后，不攻堅城，長驅向南，僅十幾天就逼近首都漢城。仁祖將王子、王妃等一部分王室成員送到江華島避難，自己和百官則躲入南漢山城繼續(xù)抵抗，同時派人赴清營談判。清軍主力包圍了南漢山城40多天。

南漢山城的守御將臺，“丙子之役”期間，朝鮮仁祖曾避居于山城內。?

山城內糧草斷絕，不得不殺馬充饑，各地趕來的援軍也被清軍擊敗，朝鮮君臣只能坐困孤城。朝鮮向明朝求援，但明朝因受國內農民起義困擾無力救援，僅命令登萊總兵陳弘范派舟師援助，又終因風浪太大而未能出師。江華島又落入清軍手中，王室成員被俘。仁祖萬般無奈，只得向皇太極俯首稱臣，締結城下之盟。

那是1637年1月30日，仁祖穿著藍染衣，乘著白馬，后面跟著王世子，還有50多名侍從，由西門出了南漢山城。一行人來到漢江東邊的三田渡，在此仁祖與皇太極進行了歷史性會面。皇太極以勝利者的姿態(tài)南面而坐，仁祖則作為戰(zhàn)敗者北面就坐。接著仁祖向皇太極行三拜九叩頭禮，完成了臣下見君主的見面儀式，象征著朝鮮徹底臣服于清。

根據南漢山城的盟約，清與朝鮮結成君臣關系;朝鮮交還明朝的誥命冊印;去明朝的年號，奉清為正朔;將國王的長子、次子和諸大臣的兒子（如沒有兒子則以弟弟）作為人質送到清;每年的萬壽、千秋、冬至、元旦及其他慶吊之時，朝鮮都要貢獻禮物。這種宗藩關系一直維持到1895年甲午戰(zhàn)爭結束以后。

皇太極提出的人質條款，實際上是基于國內的戰(zhàn)局未了。其時清尚未入關，他擔心朝鮮私通明朝，藕斷絲連，所以加大了對朝鮮的脅迫力度。朝鮮的世子、大君被押到沈陽做人質，朝鮮反對與清議和的臣下也被關的關，殺的殺。仁祖擔心皇太極要求他定期“入朝”，從此臥病10年，實際上多半是裝病。這10年間，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、茍延殘喘，“入朝”問題始終是他的一塊心病。

由于是在軍事威脅下締結的宗藩關系，所以朝鮮與清的關系，遠不如與明的關系友好。很長一段時間里，朝鮮對清都充滿了鄙視和仇恨。在朝鮮許多士大夫的筆記中，都不用清年號紀年，而是用明崇禎后多少年。清入主中原后，朝鮮國內“夷無百年之運”，清朝在中原站不住腳，不久將要敗歸老巢寧古塔的說法甚囂塵上。此說是為了撫平兩次“胡亂”給朝鮮帶來的精神創(chuàng)傷，是追求國家復興的思想武器，但也阻礙了朝鮮客觀認識清朝，以及學習清朝的先進文化和技術。