吳越劍，利刃寒千年

2500年后依然鋒利 鑄造之法至今成謎

至今，蘇州博物館副館長程義都記得數年前第一次看到“吳王夫差劍”時的震驚，“從盒子里打開后，寒氣逼人，殺氣騰騰。”

自古吳越之地，名劍迭出。戰火鍛造了春秋霸主，也鑄造出鋒利無比的傳世寶劍。屈原《國殤》中有“操吳戈兮披犀甲”，贊嘆吳越兵器之精良。“越民鑄寶劍，出匣吐寒芒。服之御左右，除兇致福祥。”三國時期，魏文帝曹丕見到歷經800年依舊寒光閃閃的吳越青銅劍時，寫下如此詩句。武俠宗師金庸，更以吳越歷史傳奇為背景，寫下《越女劍》一書。

近期，“吳王夫差劍”和“越王不光”“越王州句”等稀世名劍一同亮相于西安秦陵博物院舉行的“東周時期吳越歷史文化展”，為世人再現了距今2500多年前的那段恢弘壯闊的吳越爭霸史。

秦始皇尋而不可得

劍，大約創制于殷末周初之際，早期的劍都很短，屬近戰短兵器。西周時兩軍交戰，以車戰為主，遠則弓箭對射，近則戈矛相接，用不上短小的劍，當時主要用來防身。春秋戰國時，人們還常把佩劍當成禮儀，劍也成為人們不可缺少的裝飾品。

程義告訴記者，此次展出的吳王夫差劍，堪稱國之重寶。該劍通長58.3厘米、身寬5厘米。劍身覆有藍色薄銹，刃鋒極犀利。劍首以不同成分之合金青銅分鑄后再銜接劍莖而成。劍身近格處鑄有銘文兩行十字：攻（工）敔（吳）王夫差自乍（作）其元用。

公元前495年，吳王夫差繼位后，吳國國力發展到頂峰，成為五霸之一。正是在這一時期，吳王夫差制造了“削鐵如泥”“吹毛自斷”的稀世之寶吳王夫差劍。“現在流傳的夫差劍有20多把，其中專家認定的有9把，此次展出的是保存最為完好的一把。”

程義介紹說，相比吳越時期其他劍器，吳王夫差劍屬寬格有箍劍。寬格劍便于握持、利于劈刺，能在實戰中發揮有效的作用;劍身設計上，棱脊、凹弧截面、弧線內收刃部均可增強劍的殺傷能力，使其在戰場上發揮更好的功力。“在不施加外力的情況下，僅以吳王夫差劍自身重量，即可輕松劃斷12層宣紙。這把劍平時裝在木盒里，每次觸碰，我們都小心翼翼，它太鋒利，一不小心手指就會被劃破。”

此次展出的夫差劍出土情況已不可考，但鑒定專家推測，該劍品相極好，與其保存環境有關，只有在北方干燥地區才有可能做到，“它極有可能是在山西出土。當時，吳國正與晉國交戰，無奈此戰告敗，劍作為戰利品而流落他鄉。”

這把吳王夫差劍曾長期流失海外，直到1991年才被臺灣“古越閣”主人王振華、王淑華夫婦從日本購回。1995年8月，故宮博物院為慶祝建院40周年，特邀王氏夫婦舉辦了“臺灣古越閣藏青銅兵器精粹展”。王氏夫婦每年到蘇州一次，因此和蘇州文博界人士多有交往。“我們知道王氏藏有吳王夫差劍，一直有心征集，但直到2012年，他們才表示愿意將其藏品出讓，保存于蘇州博物館。”程義說。

“吳越劍的鑄造，大體上有5道工序。一是制模，二為調劑，三為熔煉，四為澆鑄，最后是鑄后加工。其中，最難的工序當屬調劑。鑄劍的材料是青銅，青銅是銅和錫或銅和錫、鉛的合金。劑即劑量，指青銅合金中各成分的比例。所有的鑄劍大師都知道，10%的含錫量是一個分界線，超過與否，難度是天壤之別。經測算，出土越王劍的含錫量高達17%—19%，這是青銅劍制作工藝上的‘哥德巴赫猜想，古人是怎么做到的，至今無人能破解。”

蘇州博物館館藏吳王夫差劍。

吳越寶劍在當時就已是千金難求之物，如《莊子·外篇·刻意》有載：“夫有干（吳）越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。”意即吳越之劍，擁有者都會當做至寶收藏起來，不舍得使用。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中的一段故事，更可為吳越劍器的知名度做注。秦始皇統一中國后，為防范人民反抗，“收天下兵，聚之咸陽，銷之為鐘鐻”。吳越出產利劍，官方和民間所藏不知凡幾，令雄才大略的秦始皇放心不下。相傳，秦始皇南巡到蘇州時，聽說虎丘山之下的劍池就是吳王闔閭之墓，隨葬有3000余柄寶劍。于是下令不惜一切代價挖掘，希望能挖出深藏于墓的吳越青銅利劍。不料直到坑中冒出水來，也未見劍的蹤影，只好遺憾離去。

鑄劍之神的蓋世名劍

程義認為，作為地處東南、歷來視為蠻荒之地的吳越小國，短短數十年間，竟然能與齊、楚等大國抗衡，成就霸業，除去政治因素外，從物質角度來看，以創新青銅兵器、發揮水軍步兵優勢為吳越從蠻夷小國一躍而成為春秋霸主發揮了重要作用。

為稱霸天下，吳國歷代國君非常重視兵器制作。《吳越春秋》記載，吳王令“能善為鉤（一種彎刀）者，賞百金。”在這些國策的鼓勵下，吳國最后發展為“人人皆能作是器，不須國工”。基于這些原因，當時吳越地區的鑄劍水平，遠遠高于中原諸國。這也造就了吳、越民族“好勇輕死”的個性特征，及其與劍的不解之緣。正是在這一時期，吳越之地出現了“劍祖”歐冶子、干將莫邪夫婦、鐘離泉等鑄劍大師。

歐冶子的少年時代，從舅舅那里學會了冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，且身體強健，鑄劍技術聞名于世。《越絕書》稱：越王允常（勾踐之父）懇求歐冶子為己鑄劍，歐冶子奉命帶著妻子和女兒莫邪在湛盧山悉心鍛造，數年后鑄就了鋒芒蓋世的五大名劍——湛盧、鉅闕、勝邪、魚腸、純鈞。名列第一的是湛盧，據傳此劍可讓“頭發及鋒而逝，鐵近刃如泥”。

越王勾踐劍。1965年出土于湖北江陵縣望山楚墓群中，現藏于湖北省博物館。

《東周列國志》中記載了有關湛盧劍的故事：越國被吳國攻滅，勾踐曾把湛廬、勝邪、魚腸三劍獻給吳王闔閭求和。闔閭獲得湛盧劍后，視為國寶，終日佩帶在身。但有一天此劍忽然消失，而某日在楚昭王的枕邊發現這把劍。相劍者入宮解謎道：闔閭暴虐，殺吳王僚自立，又坑殺萬人以殉其女，吳人悲怨，吳王豈能得此劍？此劍所在之國，其國運必然昌盛。楚昭王大悅，“此乃天降瑞兆也！”可見，湛盧寶劍已成為預示國家興亡的神物了。

真正讓歐冶子成為鑄劍之神的，是“龍淵”“泰阿”和“工布”這三把鐵劍。

在為越王鑄完五大青銅劍后，楚王命人到越地去尋找歐冶子，命其鑄劍。歐冶子走遍江南名山大川，最后在蘇州龍泉的秦溪山旁，發現在兩棵千年松樹下面有七口井，排列如北斗，實乃上等寒泉，就鑿池儲水，即成劍池。

歐冶子又在茨山下采得鐵英，拿來煉鐵鑄劍，并以劍池里的水淬水，鑄成劍坯。歐冶子又跋山涉水，終于在秦溪山附近一個山里，找到亮石坑，取出亮石磨制寶劍。經兩年之久，鑄劍三把，名為“龍淵”“泰阿”和“工布”。這三把劍彎轉起來，圍在腰間似腰帶一般，一松開，劍身即筆直彈開，斬銅剁鐵，就似削泥去土。楚王見劍大喜，提著泰阿之劍，成功突破晉軍對楚國的重重圍困，大勝而歸。

那把龍淵劍即后世大名鼎鼎的龍泉劍，唐時為避高祖李淵之諱，“淵”字更為“泉”字。這三柄劍后來成為中國歷史上鐵劍之鼻祖。為了紀念“劍祖”歐冶子，后人在劍池湖建了“劍池亭”和“歐冶子將軍廟”，遂成一方千年古跡。

鐘離泉以死拒為敵國鑄劍

歐冶子這個鑄劍世家的第二代是干將、莫邪。莫邪是歐冶子的女兒，干將是他的女婿。（另一說為歐冶子和干將二人是師兄弟）相傳干將、莫邪二人受命為楚王作劍，三年方成，寶劍有雌雄二柄，以二人名字命名。因為延期太久，干將自知會惹怒楚王。就對懷有身孕的妻子說道：“此去楚王必會殺死我。待兒子長大成人，讓他拿雄劍為我報仇。”隨后就拿著一把雌劍去見楚王。楚王命人來察看寶劍，相劍師說：“劍原有兩把，一把雄的，一把雌的，干將只送來了雌劍。”楚王一怒之下殺死了干將。

莫邪和干將的兒子名叫赤，成人后便日思夜想地要向楚王報仇。有俠客眉間尺得知緣由后，告訴赤：“聽說楚王夢見你要殺他，正在追拿你。我愿為你報仇，但要拿你的頭和劍來。”赤立即割頸自刎，將自己的頭和雄劍奉獻給俠客。

眉間尺拿著赤的頭前去見楚王，楚王非常欣喜。眉間尺說：“這是勇士的頭，應當在熱水鍋中燒煮它。”楚王燒煮三天三夜，竟煮不爛。那頭還會忽然跳出鍋中，瞪眼怒視楚王。眉間尺說：“希望楚王親自前去靠近察看它，這樣頭必然會爛。”楚王聞言靠近大鍋，眉間尺手起刀落，將楚王腦袋砍落鍋中。隨即，眉間尺又砍掉自己的頭落于鍋中。三個頭顱全都爛在一起，不能分開識別，人們只得把鍋里的東西分成三份，葬在三個地方，修了墳墓，通稱“三王墓”。

位于蘇州的歐治子鑄劍之地——虎丘劍池。

而另一位鑄劍大師鐘離泉，更因其仁義氣節，被千秋萬代敬仰。吳越戰爭中，越國大敗，國破家亡之際，鐘離泉攜孫女素女迎諫被赦回國的越王勾踐，寄希望于國君發憤圖強，復興越國。勾踐在其精神的感召之下，舉賢任能，頒行休養生息等十大利民政策，并任命鐘離泉為鑄劍國師。當鐘離泉將剛剛鑄成的一口寶劍獻給勾踐時，吳國大夫莫千卻拿著吳王的詔令，強索鐘離泉去吳國，破壞其鑄劍強國之舉。他在吳十年，未鑄一劍。吳王大怒，想要殺害他，鐘離泉投爐壯烈而死。后人將他的故事改編成戲劇《鐘離劍》，傳唱至今。

往事越千年，當我們重新耙梳吳越寶劍的歷史。依稀可以想見2000多年前，吳越爭霸，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的刀光劍影，更不乏鑄劍大師和劍客們的俠義氣節，慷慨悲歌。程義感嘆道：“當年，吳王闔閭為一己私利將負責建造其陵墓的千名工匠斬殺于‘虎丘劍池前，就是想將那三千寶劍的秘密永埋于此。但歷史終會如寶劍的寒光入目，帶我們找回散落的劍器和史篇。”

編輯/盧楚函？？美編/苑立榮？？圖編/侯欣穎？？編審/張勉