學佛與閱世

明海

時序變遷，萬物盛衰無常。釋迦牟尼佛教導出家比丘每天要有一個重要的正知正念，就是知道現在是什么時候，知道你在哪里，知道今天在哪里托缽，知道今天在哪里住，在這些方面要保持正知正念。佛陀的這個教導，我想有兩層含義：第一層是字面上的含義，要知道今天是哪一天，是月圓還是月虧；另一層含義是佛陀讓我們對每一個當下保持充分的覺知和足夠的正念。

我們生活在一個信息化的時代，即使出家人跟世俗社會也沒有完全隔絕。所以過去的羊年，我們看到、聽到很多在我們生活的這個世界，特別是這個國度，正在發生的一切。我們常聽到“四個全面”這種表述，可以把它濃縮為“全面的變革、全面的變化”。在這種變革和變化中，我們了解到、也看到世態紛紜的各種相狀。特別是在這個逐利的時代，經濟在人們生活中顯得如此重要。

中國的語言里有個詞我覺得很有意味，叫“閱世”。這個詞字面意思是你把這個世界、把生活當成一本書來“閱”。對于學佛的人，“閱世”有更深的含義。當我們懂佛法時，再“閱”——看這個世界，看我們的生活，看眾生的萬象，我們就看到了佛法的真理在每一件事上、在很多人身上、在社會的各種變化上呈現出來。所以學佛人的“閱世”意味無窮。在這里我簡要地跟大家分享在過去的一年自己所領悟到的，也是我在這些世態萬象中所看到的。

第一點，是我們常說的“無?！保菏⑺o常，成敗無常，來去無常……在社會全面的變革發生時，無常更加鮮明地體現出來：在股市的漲和跌之中體現出來；在很多公司的興和衰之中體現出來；在很多人命運的起和落之中體現出來；當然也在我們所生活的自然環境之中體現出來。今年冬天有段時間特別冷，我聽說是北極的冷空氣離開了它原來所在的地方，往南移了，這對于地球的生態來說，是一個很危險的信號。什么東西都有它的位置，要是離開了自己的位置，是一個危險的信號。

第二點，在這個逐利的時代，經濟如此深刻、廣泛地影響著所有的人，在經濟的盛衰中我們也看到很多公司和人的命運的變化。那些遵循了從古到今都被重視的“道”的人，能夠度過經濟的冬天，甚至更好地發展。從古到今人們所重視、所遵循的“道”是什么呢？儒家講“仁義禮智信”，釋迦牟尼佛教導“戒定慧”。這樣的“道”的準則落實在我們的生活中，老和尚概括為8個字：信仰、因果、良心、道德。遵循了這8個字的人，會安然無恙地度過社會經濟起伏的冬天，甚至會活得更好；而那些靠投機、僥幸、拉人脈、打妄語、鉆政策空子等發展起來的人，在經濟的冬天來臨時，就會受不了，然后被淘汰。在諸多的亂象中我們看到了這一點，就會增加信心，增加對釋迦牟尼佛教給我們的修行的法則、做人的法則和做事的法則的信心。

第三點，也是釋迦牟尼佛教導我們的，其實這個世界是我們所有眾生內心世界的投射——大自然的環境、生活的社會環境，是所有眾生的內心世界的投射?，F在我們面臨環境污染的問題。環境污染來自于我們內心的污染，外部世界、大自然的紊亂來自我們內心世界的乖異。所以佛陀教導我們“依正不二”——“依報”和“正報”是統一的。佛教將生命主體所依存的國土稱為依報，即生存環境；將眾生乃至諸佛的身心稱為正報，即生命主體。佛陀還教導我們“身土不二”——我們的身體和國土是不二的。我們每天都能感受到這個真理在起作用。霧霾、水污染等都會讓我們反思：也許我們的欲望、對物質的過度追求才造成我們對自然資源、能源的過度掠奪，于是就造成了我們的環境問題。