淺析晉劇不同行當的共鳴特征

喬亞茹

【摘 要】“共鳴”這一定義在以往的戲曲理念中是很少被提到的，但它卻是確實存在的，因為中西聲樂術語表達方式的不同，“共鳴”也就是“鼻音、膛音、炸音、喉音、舌音、背弓音”。晉劇中每個行當都有其獨有的共鳴特征，本文分別闡述了須生、青衣、花臉、小旦、小生和丑角的共鳴特征，并進行相應的分析和總結。

【關鍵詞】晉劇；共鳴特征

中圖分類號：J617.5 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0042-01

當發聲器件的頻率與外來聲音的頻率相同時，它將因為共振而發聲，聲學中的共振現象就被稱之為“共鳴”。共鳴的三個必要條件就是發聲體、傳播媒介以及諧振體，在人聲樂器中與之對應的三個必要條件分別是聲帶、體內空氣以及共鳴腔內的空氣柱或空氣團，當共鳴腔壁較硬時聲音會顯得更加響亮，而當共鳴腔壁較軟時聲音會顯得柔美一些。

一、不同行當共鳴狀態特征

聲區的高低是和演員對共鳴腔的運用有著直接的關系的，高聲區最主要的是頭腔的共鳴，中聲區常用的是口鼻腔共鳴，低聲區運用最多的是胸腔共鳴。在晉劇中，表現不同行當或不同人物的一個重要方法就是共鳴腔的運用，不同行當所側重的共鳴腔是不同的，這也是區別不同行當的一個標準。

（一）須生的共鳴特征。須生演員主要運用的是口腔共鳴和胸腔共鳴，其次會用到咽腔共鳴，當唱腔旋律向上進行時咽腔共鳴會顯著增加。須生要做到把口腔共鳴、咽腔共鳴、胸腔共鳴三者緊密結合起來以達到音色渾厚、圓潤的效果，這樣可以給聽者一種親切和真實的感覺。

（二）青衣的共鳴特征。青衣的用嗓方法是頭腔共鳴為主的真假音混唱方法。在低聲區的演唱時要使用胸腔共鳴為主、上口腔共鳴為輔，以及少量頭腔共鳴相配合的方法，這樣可以發出悶濁的音色；在中聲區時要以口咽腔為主，下面連接著胸腔共鳴，聲音要垂直向上發出，以顯得圓潤清純；在高聲區時，頭腔共鳴尤為重要，咽腔和喉嚨都不能開的過大。高中低音區的共鳴位置只是振動部位主次順序的調整，這些聲區和真假音都是密不可分的，給人連貫統一的感覺，很難分辨出真假。

（三）花臉的共鳴特征。是以胸腔共鳴為主的，在高音區要與頭腔共鳴相結合。京劇中“凈角”的唱法就是“腦后音”，也就是我們所說到的頭腔共鳴，共鳴位置高可以使聲音粗獷、寬宏。而二花臉是以表演為主的，所以更多地使用鼻腔共鳴和口腔共鳴，并且氣息一定要有“橫”的感覺。另外，在晉劇花臉演員中常常提到的炸音、膛音和虎音也是共鳴腔體之間相互協調所產生的音色效果。炸音是以真聲為主，要求演員盡量將喉嚨撐開，這樣可以增大氣息的流量，將口腔、鼻咽腔和喉腔的共鳴發揮到極致，這樣可以產生一種豪放威嚴的音色效果。

（四）小旦的共鳴特征。主要以假聲為主，演唱時使用最多的是頭腔共鳴，共鳴的焦點是眉心，發出的聲音是明亮靠前的，同時鼻腔共鳴也得到了足夠的發揮。在中低音區還會少量使用到咽腔和口腔共鳴。

（五）小生的共鳴特征。大多數為真音和假音的共同使用。在低音區時要采用胸腔共鳴，有意識的混合是不會出現的。在中音區時主要用到的是頭腔共鳴和鼻咽腔共鳴，口腔共鳴和咽腔共鳴起到輔助作用。在高音區時主要是頭腔共鳴，頭腔會感到很明顯的振動感。

（六）丑的共鳴特征。丑角的主要表達形式是念白，人物往往風趣幽默，語調、發音和共鳴腔體是多變的，所以他們必須要用頭腔來抬高語調，如果在念白中需要拖腔拐彎兒就要改用胸腔共鳴，共鳴腔體的隨機應變也可以表現出一種詼諧的語言氛圍。

二、共鳴腔的調控與音色的變化

演員要想對音量大小、音色好壞以及聲音的感染力進行掌控，最重要的一點就是要很好地調節共鳴腔體的大小和比例。晉劇演員對共鳴腔體的調節會由于不同行當所表現人物的不同而各有偏重。在所有共鳴腔體中，口腔和咽腔是可以控制的，人類的口腔可以自如的變大變小，舌頭也是可以伸縮自如的，而咽腔的肌肉也是可以自主伸縮的。演員在表演中，嘴張的大小程度、發聲位置的變化、發聲集中點的不同等都會發出不同的音色。不管在任何行當口腔共鳴和咽腔共鳴都是必不可少的，也是人們最重要的共鳴腔體。然而每個演員的先天條件是不一樣的，所以要根據每個人的不同特點對口咽腔肌肉進行適合的訓練，改變不利的因素，使聲音更加完美。在晉劇中，很多行當的拖腔都很長，當字頭被準確清晰的送出后，拖腔要通過口腔、咽腔來進行美化，其中最重要的一點是要通過字腹的合理伸張和擴充，咬字完成后要使軟腭微微向上抬起，咽腔要適度的繃緊，放松下顎，這樣可以使口腔和咽腔的容積變大。拖腔通過這一過程，音色會達到圓潤、洪亮、飽滿的效果，這對于表現人物性格具有很大幫助。

三、結語

演員往往通過對共鳴腔體的微微調整來達到使音色和發聲效果變化的目的，但是在改變共鳴腔時也要把握好度才能達到最好的效果。每個人各方面條件都不一樣，我們要根據自身情況來改變共鳴腔體以使人物的表現更加盡善盡美。

參考文獻：

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